終身教育心得體會(huì)3篇

　　終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的終身教育心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

　　篇一：終身教育心得體會(huì)

　　聽老師講過終身教育是一個(gè)很有權(quán)威的課程。涉及的領(lǐng)域非常廣泛。有七大方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)了全腦開發(fā)，水浴及嬰幼兒撫觸。學(xué)過之后，真的是受益匪淺。沒學(xué)之前根本不了解這些知識(shí)，但是學(xué)習(xí)后懂得了學(xué)前教育知識(shí)的廣闊，是對(duì)幼兒從小的培養(yǎng)，可以對(duì)幼兒全方面的教育及培養(yǎng)。

　　上午學(xué)校還為我們請(qǐng)來了博士學(xué)歷的教授為我們授課。他帶了是全新的知識(shí)，可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，了解什么是真正的學(xué)習(xí)，怎樣從更好的方面學(xué)習(xí)，發(fā)揮人的潛意識(shí)的能力去學(xué)習(xí)。

　　下午上的水浴與嬰幼兒撫觸，了解了水浴的好處，可以培養(yǎng)孩子的免疫力，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，讓幼兒形成快樂健康的情緒等。

　　更重要的是不同方面的知識(shí)添補(bǔ)了我個(gè)人的能力，增加了我以后成為一名合格的幼師的信心!為以后在幼兒教育事業(yè)中發(fā)揮個(gè)人能力奠定了基礎(chǔ)。

　　我將更努力學(xué)習(xí)接下來的五大領(lǐng)域，更好的豐富的個(gè)人的知識(shí)，提高個(gè)人素質(zhì)，向優(yōu)秀的幼師邁邁一大步!

　　篇二：終身教育心得體會(huì)

　　今年春季在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中,我選擇的教育專著是法國教育家保爾.朗格朗撰寫的《終身教育引論》，通過閱讀教育大家的名著，使我是受益匪淺。遺憾的是由于沒有找到《終身教育引論》的書籍我只在網(wǎng)上下載該書的電子本進(jìn)行閱讀，而該電子版本整體是沒列出章節(jié)的致使我對(duì)該專著的理解也是不完整和準(zhǔn)確的，但我仍然樂于將閱讀《終身教育引論》的心得體會(huì)呈現(xiàn)出來。

　　保爾.朗格朗(1910-2003) 是法國當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。他曾在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。后轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，其富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。其著作《終身教育引論》是保爾.朗格朗終身教育思想的代表。 在人類教育史上，是難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可，并得到世界各國政府的貫徹落實(shí)，迅速而廣泛地傳播。

　　朗格朗在《 終身教育引論》中提出，人們?cè)谝簧拿總€(gè)階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多形式的智力、體力方面的知識(shí)技能，它們的大門總是敞開著的。學(xué)習(xí)的過程也是一種習(xí)慣，任何一個(gè)在青年時(shí)期掌握了一定技藝的人可以在任何時(shí)候成為新的技能的初學(xué)者和實(shí)踐者。對(duì)于十分之九的人來說，教育就意味著學(xué)校，意味著性質(zhì)特殊的、用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動(dòng)--一個(gè)只能用它自己特有的名稱"學(xué)界"來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓(xùn)練，無疑是要學(xué)會(huì)把自己的時(shí)間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨(dú)處，用于學(xué)習(xí)和娛樂。

　　朗格朗還在《 終身教育引論》中提出，終身教育的原則是：一要保證教育的連續(xù)性以防止知識(shí)過時(shí)。二要使教育計(jì)劃和方法適應(yīng)每個(gè)社會(huì)的具體要求和創(chuàng)新目標(biāo)。三要在各個(gè)教育階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應(yīng)充滿進(jìn)步、變化和改革的生活。四要大規(guī)模地調(diào)動(dòng)和利用各種訓(xùn)練手段和信息，這種訓(xùn)練和信息超出了對(duì)教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。五要在各種形式的行動(dòng)(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動(dòng)等)和教育的目標(biāo)之間建立密切的聯(lián)系。這些原則都服從于同一條件，這就是使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責(zé)的工具。

　　從上面我們可以看出朗格朗首先是一個(gè)終身教育的實(shí)踐者，其次才是一個(gè)終身教育理論的傳播者。他提出的終身教育五大原則對(duì)我們從事成人學(xué)歷教育的工作者來說具有非常重要的指導(dǎo)意義。這個(gè)意義首先要求我們要像朗格朗一樣潛下心來做好自己的本職工作;其次在具體的工作實(shí)踐中作為我們自身要不斷學(xué)習(xí)提高避免知識(shí)過時(shí)才能在對(duì)學(xué)員進(jìn)行教育、教學(xué)服務(wù)時(shí)要盡量保證教育服務(wù)的質(zhì)量;其三在教育、教學(xué)活動(dòng)中我們大規(guī)模地調(diào)動(dòng)和利用各種訓(xùn)練手段和信息提高學(xué)習(xí)的有效性;其四是要在各種形式的行動(dòng)(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的行動(dòng)等)和教育的目標(biāo)(學(xué)員)之間建立密切的聯(lián)系。

　　篇三：終身教育心得體會(huì)

　　結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。

　　當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。

　　教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。

　　教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。

　　從長遠(yuǎn)來說，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

　　教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。這說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。

　　這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。

　　終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!