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學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2017

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學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2017

  中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,內(nèi)涵極其豐富,特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué),下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì),希望可以幫到大家。

  篇一:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

  一整個(gè)冬天住在公寓里,對(duì)于溫度的變化只停留于每天手機(jī)16:50的氣象信息了。當(dāng)放假走出公寓時(shí)才感知冬天的凜冽,盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度,還是沒(méi)有學(xué)校暖和,還是冷得不敢出屋。

  抱著電腦是最好的消遣,放個(gè)枕頭在床頭,斜靠著,把筆記本放在腿上,不僅可以隨機(jī)調(diào)整姿態(tài),電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋,不用上班的日子你看多愜意。

  斗地主、看電視、玩微博、玩到都感覺(jué)無(wú)聊的時(shí)候,看陳大會(huì)講傳統(tǒng)文化的視頻。

  一直以為自己不偏不倚的中庸,一直以為自己不會(huì)盲目相信也不絕對(duì)相信,一直以為自己本善的天性沒(méi)有泯滅,一直以為自己個(gè)性而不愚鈍……

  在看了傳統(tǒng)文化論壇的視頻以后,我發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己曾經(jīng)的淺薄。

  在一個(gè)學(xué)生回家周的時(shí)候,正該我值班,有一個(gè)外地學(xué)生生病家長(zhǎng)就過(guò)來(lái)看孩子,那是個(gè)信佛的家長(zhǎng)。在和家長(zhǎng)交流學(xué)生情況而后的閑談中,孩子的家長(zhǎng)提到自己也在宣傳傳統(tǒng)文化,在沈陽(yáng)舉辦傳統(tǒng)文化論壇。

  他說(shuō)道:參加論壇的都相互稱呼為“老師”。

  我引用孔子《論語(yǔ)》的話:“三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?rdquo;也就是在每個(gè)人身上都有可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。也就是謙卑的認(rèn)為每個(gè)人都可以作為我的老師。

  家長(zhǎng)說(shuō),我沒(méi)有文化我不太會(huì)表達(dá)。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益,對(duì)于孩子我并不看重孩子的成績(jī)多少,我看中的是他的品德,想讓他首先學(xué)會(huì)做人,才能做好其他的事?,F(xiàn)在有許多人對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很不理解,但是也有更多的人逐漸接受傳統(tǒng)文化,在沈陽(yáng)論壇時(shí),有許多人自發(fā)的上臺(tái)懺悔自己的過(guò)錯(cuò)……

  我說(shuō),我這個(gè)人從不注重外在的東西,也就是不注重形式,心里有善惡的標(biāo)準(zhǔn)就行了,就好比濟(jì)公常說(shuō)的:酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留。

  其實(shí)我的心里在想:知錯(cuò)不在于上臺(tái)懺悔,那只是個(gè)形式,很矯情的形式而已,知錯(cuò)就改付諸于以后的行動(dòng)才是重要的。

  看陳大會(huì)老師講“和諧拯救危機(jī)”看完我真的是受益匪淺。從新認(rèn)識(shí)了懺悔的真正含義:懺悔是對(duì)以往過(guò)錯(cuò)的坦誠(chéng)面對(duì)。不是虛偽的藏著掖著。我不禁想起從前看過(guò)的一個(gè)故事,也從新認(rèn)識(shí)到了那個(gè)故事的真正含義。

  曾經(jīng)有一個(gè)人,在他生前做過(guò)一件壞事:偷了別人的一只口紅。他一直耿耿于懷這件事。當(dāng)他死后去見(jiàn)上帝的時(shí)候,上帝問(wèn)他:你是想上天堂還是去下地獄?他不加思索的說(shuō):我要上天堂。上帝說(shuō):可以,但是你必須得帶著那只偷來(lái)的口紅。天堂里人來(lái)人往,自由而快樂(lè),唯有他為胸口衣袋里露出一截的口紅而悶悶不樂(lè)。他便掏出那只口紅偷偷地扔在角落里,但是口紅還會(huì)回到他胸口的口袋里,并且比以前長(zhǎng)長(zhǎng)了一截,致使露在口袋外面的更多,他又一次把它扔掉,口紅又一次的回到口袋里,又比原來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)了一塊,他越是把它扔掉口紅越是長(zhǎng)長(zhǎng),最后只口袋里終于裝不下口紅,他只能把它抱在懷里,這只口紅如影隨行,他的身體和心理都不堪重負(fù),他就去找到上帝,對(duì)他說(shuō),我寧可選擇下地獄。他的話說(shuō)完,口紅就消失了。

  看來(lái)天堂和地獄只是一念之隔,背著包袱天堂也是地獄,坦誠(chéng)面對(duì)卸掉負(fù)累地獄也是天堂。懺悔的故事與它大同小異,大庭廣眾之下的懺悔,是對(duì)自己丑惡靈魂的救贖,自己卸載的同時(shí),還能警示來(lái)人??磥?lái)也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動(dòng)一課。

  篇二:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

  中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,內(nèi)涵極其豐富,特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué),那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié),這些有助于我們走好人生的路途,有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

  古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。

  那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了??鬃臃浅W⒅貎x容禮節(jié),把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育,所以,我們首先是做人,其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教育家陶行知先生也這樣說(shuō):“千教萬(wàn)教,學(xué)做真人”。意思是教育的目的,就是教人做人。另外,傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢,見(jiàn)賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中,以嚴(yán)字當(dāng)頭,強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身,反對(duì)溺愛(ài)、寵愛(ài)。

  我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

  因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多,就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

  儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,很多有識(shí)之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平,更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

  特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,君子以厚德載物” 。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,古有半部《論語(yǔ)》治天下,那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

  現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。

  不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

  多讀書(shū)養(yǎng)智氣,重情義養(yǎng)人氣,能忍辱養(yǎng)大氣,溫處事養(yǎng)和氣,講責(zé)任養(yǎng)賢氣,系蒼生養(yǎng)底氣,淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏,智慧如海!

  篇三:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

  我正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開(kāi)始的,陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德,認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律,陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單,道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,這個(gè)叫道,比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起,晚上一定落下;蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律,這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律,按照自然的秩序,去生活、去工作、去待人接物,這就叫德。現(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕,要打倒它,這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了,我跟各位講,一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋(píng)果,您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎,一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結(jié)果、老母雞生蛋,這有什么高深的。自然大道,這個(gè)道,最樸實(shí),最生活。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道,都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇,一點(diǎn)都不奧妙,非常通俗易懂,問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講。農(nóng)民春天播種,秋天收獲,所作所為是符合自然規(guī)律的,他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn),就是按照自然規(guī)律生活,不要破壞自然規(guī)律。

  今天我們的人變得很浮躁,變得很功利,我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì),因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng),社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂(lè),不論是有錢(qián)的,沒(méi)錢(qián)的,有名的,無(wú)名的,都活的痛苦。

  后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn),看到了了凡先生的人生改造過(guò)程,了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命,聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排,那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的,而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn),則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道,照此實(shí)踐,也既是自利利他之道。

  了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn),在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平,卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的,有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒(méi)有去怨天憂人,通過(guò)努力得到名利財(cái)富,那是遲早的事,如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的,因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>

  佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn),科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的,而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知,讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙,開(kāi)心是暫時(shí)的,痛苦也是暫時(shí)的,我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心,我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦,一切都將過(guò)去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變,教導(dǎo)人樂(lè)觀,不論是痛苦還是快樂(lè),不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的,世事無(wú)常,我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已,也不要因?yàn)橥纯喽瘋?,因?yàn)檫@是暫時(shí)的,遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的,富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò),不要迷戀一時(shí)的快樂(lè),不要遇到挫折就沮喪,我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。

  我們只有舍得放下才會(huì)得到,舍得放下富貴德到智慧,舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè),舍便是得,不舍便不得。w

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