三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(6篇)
"既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)"的重要論述，稱(chēng)為"三嚴(yán)三實(shí)"講話。在這三嚴(yán)三實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，你有什么好的心得體會(huì)呢？下面就跟學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看這七篇黨員學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)的心得體會(huì)范文，對(duì)你會(huì)有所幫助的。
三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（一）
公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，焦裕祿精神之所以與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，就在于它的核心是“為民”二字，實(shí)質(zhì)是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史深入表明，群眾線路是黨的生命線，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。我們展開(kāi)教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是祛除這個(gè)最大危險(xiǎn)，始終密切聯(lián)系群眾?！鞍駱邮强吹靡?jiàn)的哲理”，在展開(kāi)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神，就是要給各級(jí)干部提供一面鏡子照一照、一把標(biāo)尺量一量、一個(gè)標(biāo)桿齊一齊，讓為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念，鮮明地、具體地、生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為各級(jí)干部的實(shí)際行動(dòng)。
為何焦裕祿同道鑄就了焦裕祿精神?為何他能把宗旨意識(shí)貫注到工作、事業(yè)、生活的各個(gè)方面，并轉(zhuǎn)化為生命不息、奮斗不止的自覺(jué)行動(dòng)?關(guān)鍵就在于他對(duì)自己處處要求嚴(yán)、始終苛求實(shí)。從“吃他人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難眼前逞英雄”，再到“任什么時(shí)候候都不弄特殊化”，嚴(yán)與實(shí)乃是焦裕祿同道一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度同一，就在于自我要求的嚴(yán)與實(shí)，是成績(jī)焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，是成為好黨員、好干部的重要素養(yǎng)和方法。掌控了自我要求嚴(yán)與實(shí)這個(gè)關(guān)鍵，在教育實(shí)踐活動(dòng)中以“三嚴(yán)三實(shí)”宏揚(yáng)焦裕祿精神，方能深學(xué)、細(xì)照、篤行，煥發(fā)新時(shí)代黨員、干部的新形象。
作風(fēng)建設(shè)永久在路上，正確方法是前進(jìn)的“加速器”。以“三嚴(yán)三實(shí)”宏揚(yáng)焦裕祿精神，就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深進(jìn)的“加速器”。現(xiàn)在的關(guān)鍵是，用好焦裕祿精神這面鏡子，照出自己在思想境地、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的題目和不足。從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幹Γ龅讲檎翌}目觸及思想、震動(dòng)靈魂，解決題目不遮不掩、動(dòng)真碰硬，才能確?；顒?dòng)全過(guò)程不虛不空不偏不走過(guò)場(chǎng)，推動(dòng)第二批教育實(shí)踐活動(dòng)獲得實(shí)績(jī)、取得實(shí)效。
今年3月，前后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要建立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又找事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí);要把學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫串教育實(shí)踐活動(dòng)始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。這為把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深進(jìn)指明了方向，為各級(jí)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)建立了標(biāo)桿。三嚴(yán)三實(shí)”成為行為準(zhǔn)則，這是第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重大題目。學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為的就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深進(jìn)，確保以實(shí)際成效取信于民。
“三嚴(yán)”是對(duì)修己正身之道的凝練和提升，也是對(duì)我們共產(chǎn)黨人為政之規(guī)的高度概括。修身，才能凈化升華思想認(rèn)識(shí)，滌蕩鍛造純潔靈魂，做到身強(qiáng)身正。用權(quán)，旨在以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，旨在自律，重在自覺(jué)，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。
群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，黨員、干部要狠剎四風(fēng)、端正作風(fēng)，就要把“三嚴(yán)”要求切實(shí)貫徹在從政的全過(guò)程。只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才能?chē)?yán)以修身。只有堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，才能?chē)?yán)以用權(quán)。只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉，才能?chē)?yán)以律己。
“三實(shí)”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活方方面面作風(fēng)建設(shè)的更高更實(shí)要求。謀事要實(shí)，就要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，所謀所思所為之事要符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，從小事做起，從群眾關(guān)心的事做起，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。做人要實(shí)，就要誠(chéng)字當(dāng)頭、實(shí)字為先，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，公道正派。
我們要切實(shí)把“三嚴(yán)三實(shí)”和焦裕祿精神與自己的本職工作相結(jié)合，始終以這些標(biāo)準(zhǔn)和榜樣來(lái)要求和提醒自己，做自己該做的事，做對(duì)得起群眾和自己良心的事。把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，增進(jìn)群眾感情，當(dāng)好人民公仆;是否撲下身子、沉下心來(lái)，深入基層、深入群眾，摸清實(shí)際情況，找出解決問(wèn)題的有效辦法;是否敢于知難而進(jìn)、迎難而上，積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，不圖名不圖利;是否始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，遵循規(guī)律，勤奮工作;是否堅(jiān)持厲行節(jié)約、艱苦樸素，勤儉辦一切事情;是否帶頭遵守各項(xiàng)廉政規(guī)定，嚴(yán)格要求家人和身邊工作人員，進(jìn)一步查擺理想信念、宗旨觀念、作風(fēng)形象、素質(zhì)能力、組織紀(jì)律、精神狀態(tài)等方面的差距，為對(duì)照檢查、改進(jìn)提高樹(shù)立標(biāo)桿、找準(zhǔn)坐標(biāo)。
三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（二）
在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。的講話，論述精辟、意義深遠(yuǎn)，對(duì)廣大黨員干部謀事創(chuàng)業(yè)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。審計(jì)人員應(yīng)該嚴(yán)格貫徹執(zhí)行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，自覺(jué)運(yùn)用“三嚴(yán)三實(shí)”的要求來(lái)指導(dǎo)審計(jì)實(shí)踐，不斷提升業(yè)務(wù)水平，切實(shí)發(fā)揮審計(jì)國(guó)家利益捍衛(wèi)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展“安全員”、公共資金“守護(hù)者”、權(quán)力運(yùn)行“緊箍咒”、反腐敗利劍和深化改革的“催化劑”的作用。
一是嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念。理想信念是通往成功的指路燈，如果一個(gè)人有足夠的信念，就能創(chuàng)造奇跡。我們黨能夠取得今天輝煌成績(jī)，正是與其高度重視理想信念教育分不開(kāi)的。審計(jì)因其自身特殊性，決定了審計(jì)人員生活單調(diào)、工作忙碌辛苦，這更就要求廣大審計(jì)人員自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，只有擁有堅(jiān)定的理想信念，才能干好審計(jì)工作、走好審計(jì)路。審計(jì)人員首先要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，汲取理論養(yǎng)分，又向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，感悟先賢精神，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升道德境界、升華思想意識(shí);其次要強(qiáng)化行動(dòng)，要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及審計(jì)人員核心價(jià)值觀，從小事做起、從細(xì)微處入手，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制各種歪風(fēng)邪氣，不斷向先賢看齊。
二是嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)持用權(quán)為民。權(quán)力運(yùn)用的正確與否、合適與否，直接關(guān)乎黨和國(guó)家的形象、關(guān)系社會(huì)大眾的切身利益，只有依法、公正、廉潔用權(quán)，始終做到為民用權(quán)，才能樹(shù)立良好組織形象、發(fā)揮權(quán)力真實(shí)效用。對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督是審計(jì)工作的重要內(nèi)容。古語(yǔ)有云，其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。審計(jì)人員只有自身嚴(yán)以用權(quán)，才能切實(shí)發(fā)揮審計(jì)監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行作用。當(dāng)前國(guó)家審計(jì)工作能夠得到社會(huì)的認(rèn)可及支持，也是與審計(jì)人員依法審計(jì)、為民用權(quán)分不開(kāi)的。廣大審計(jì)人員要按照劉家義審計(jì)長(zhǎng)“戴著烏紗想事，摘掉帽子干活”的要求，繼續(xù)堅(jiān)持為民用權(quán)、依法審計(jì)、敢于碰硬，始終做到利誘面前不動(dòng)心、困難面前不低頭，切實(shí)履行好審計(jì)監(jiān)督職責(zé)。
三是嚴(yán)以律己，始終廉潔從審。清正廉潔是為官?gòu)恼幕疽?，只有清廉方能取信于民、只有清廉才能干事?chuàng)業(yè)。廉潔既是審計(jì)人員的基本職業(yè)道德，也是審計(jì)人員核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。審計(jì)人員要牢記廉政紀(jì)律是不可觸碰逾越的高壓線，常懷敬畏之心、常思貪欲之害，不斷增強(qiáng)廉政意識(shí)，切實(shí)提高思想警惕，嚴(yán)格踐行審計(jì)“八不準(zhǔn)”紀(jì)律及其他廉政規(guī)定，從小事做起、從細(xì)微處嚴(yán)起，廉潔從政、清白做人。
四是謀事要實(shí)，實(shí)事求是謀劃審計(jì)工作?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，計(jì)劃是做好一件事情的前提，但不切實(shí)際的計(jì)劃非但無(wú)助于事情的完成，反而可能導(dǎo)致不良結(jié)果的發(fā)生。謀事要實(shí)就是要求廣大黨員干部從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。審計(jì)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，常常涉及方方面面的人和事，審計(jì)人員只有堅(jiān)持“實(shí)、高、新、嚴(yán)、細(xì)”的工作作風(fēng)，始終做到審前有謀劃，且據(jù)實(shí)謀劃、從細(xì)謀劃，才能確保在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、措施具體。
五是創(chuàng)業(yè)要實(shí)，腳踏實(shí)地做好審計(jì)項(xiàng)目。多次強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要真干事、敢擔(dān)責(zé)、解問(wèn)題、創(chuàng)實(shí)績(jī)。審計(jì)是項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，這就要求審計(jì)人員在審計(jì)實(shí)施過(guò)程中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，具體來(lái)講就是要認(rèn)真對(duì)待審計(jì)項(xiàng)目、仔細(xì)研究審計(jì)事項(xiàng)、扎實(shí)獲取審計(jì)證據(jù)、準(zhǔn)確定性審計(jì)問(wèn)題、合理提出審計(jì)建議，惟有如此，才能完成好審計(jì)任務(wù)，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的審計(jì)成果。
六是做人要實(shí)，永葆本色當(dāng)好審計(jì)人員。做人要實(shí)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、公道正派，這體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的本色，也是對(duì)審計(jì)人員本色最好的詮釋。忠誠(chéng)老實(shí)是審計(jì)人員核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義，也是審計(jì)人員一以貫之的優(yōu)良作風(fēng)，無(wú)數(shù)個(gè)審計(jì)人員不辭辛勞、不畏困苦的連續(xù)加班、帶病工作場(chǎng)面就是最好的體現(xiàn)，而這也是近三十多年來(lái)審計(jì)快速發(fā)展的強(qiáng)力保證。廣大審計(jì)人員應(yīng)該始終堅(jiān)守忠誠(chéng)老實(shí)的審計(jì)人本色，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)連續(xù)作戰(zhàn)、不畏犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)，為審計(jì)事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)（四）
嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”?！肮髁薄｜h的明確提出了“依法治國(guó)”戰(zhàn)略方針，得到了廣大人民群眾的贊成和擁護(hù)。依法治國(guó)深得人心，崇尚的就是“依法行政，依憲治國(guó)，嚴(yán)格執(zhí)法，嚴(yán)肅執(zhí)法”?！坝蟹ū匾?，執(zhí)法必嚴(yán)”就是對(duì)嚴(yán)以用權(quán)很好的詮釋。這句話出自北宋包公，包公一生剛直不阿，執(zhí)法如山，敢唱“黑臉”，百姓高呼“包青天”，歷代此類(lèi)官宦不計(jì)其數(shù)，但象包公那樣家喻戶(hù)曉，老少皆知，光照千古的“青天”卻是十分稀少，包拯就是嚴(yán)以用權(quán)的典范。包青天的稱(chēng)號(hào)其實(shí)是在包拯擔(dān)任縣衙時(shí)期老百姓喊出來(lái)的，他就是一個(gè)普通的地方官吏。包拯最輝煌的功績(jī)是他在出任開(kāi)封府尹期間，審出了發(fā)生在宮中的一件驚天大案——貍貓換太子案，替宋仁宗皇帝找回了自己的親生母親，從而飛黃騰達(dá)?；实蹫榱烁屑ぐ仁琴n尚方寶劍，無(wú)論處理什么辣手案件，都如同皇上親臨一般。其次就是應(yīng)包拯請(qǐng)求，特制比一般官員官帽更長(zhǎng)的長(zhǎng)翅。主要是包拯個(gè)頭矮，目的是讓別人離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，以此來(lái)敷衍包拯個(gè)矮。宋太祖趙匡胤發(fā)明這種官帽目的是什么呢?一是讓官員區(qū)別于一般百姓，當(dāng)官就要有當(dāng)官的樣子，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己。二是便于群眾監(jiān)督，迫使官員自覺(jué)接受監(jiān)督。三是上朝時(shí)候避免說(shuō)悄悄話，嚴(yán)肅朝廷紀(jì)律。
嚴(yán)以用權(quán)，就是要檢驗(yàn)黨員干部堅(jiān)持用權(quán)為民，大公無(wú)私。“吏不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不服我能而服我公。公則民不敢愣，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。 ”這是清朝無(wú)極知縣 郭久禮為官箴言。朱镕基經(jīng)常引用這些經(jīng)典，經(jīng)常批評(píng)人，敢于批評(píng)人，嘴邊上常掛著：“要做到自己屁股上沒(méi)有屎。只要你行得正，坐得端，就敢于揭發(fā)社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣?！敝炜芍^是我們當(dāng)代黨員干部中嚴(yán)以用權(quán)的典范。為官者必須秉公執(zhí)法，憑良心做事，否則，就會(huì)留罵名一身，甚至遺臭萬(wàn)年。宋代包公在鍘包勉之后，面見(jiàn)嫂娘時(shí)，苦口婆心的一段話，更是耐人尋味“對(duì)人嚴(yán)對(duì)己寬情理不當(dāng)，我若是念私情將包勉來(lái)寬放，豈不是下壓百姓，上欺君王，留一個(gè)罵名，后輩傳揚(yáng)”。歷史上像包公這樣的清官不在少數(shù)，他們視名譽(yù)為生命，對(duì)凈化社會(huì)風(fēng)氣、推動(dòng)社會(huì)公平正義起到了引領(lǐng)作用。要做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。必須先從自身做起，嚴(yán)以用權(quán)，權(quán)為民用。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來(lái)為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利，一絲一毫不能私用。我們黨員干部，應(yīng)當(dāng)把秉公用權(quán)作為底線，時(shí)刻做到公私分明，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。
嚴(yán)以用權(quán)，就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，保證權(quán)力不濫用，關(guān)鍵是增強(qiáng)黨員干部執(zhí)行制度、遵守法規(guī)的自覺(jué)性，沒(méi)有這個(gè)自覺(jué)性，再完善的制度法律也沒(méi)用。有些人把權(quán)力當(dāng)成自己牟利的工具，只能說(shuō)他正在向黑暗走去。早晚會(huì)鋃鐺入獄。要弄清楚濫用權(quán)利的自由和喪失人身自由的關(guān)系，堅(jiān)決不干那些事后讓人后悔莫及的事情。要知道自己擁有的權(quán)利是組織信任，群眾擁護(hù)的結(jié)果，一定要加倍珍惜。主動(dòng)邀請(qǐng)周?chē)娜罕姳O(jiān)督自己，使自己在法律框架內(nèi)合規(guī)合矩地行使權(quán)力。常言說(shuō)，多一個(gè)人約束規(guī)范自己，對(duì)自己而言只是一小步，而對(duì)整個(gè)民族和國(guó)家而言卻將是一大步。
歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,權(quán)力是一把雙刃劍。權(quán)力可以使人高尚,也可以使人墮落; 既能成就一個(gè)人,也能毀掉一個(gè)人。秉公用權(quán)，可以造福人民;以權(quán)謀私，就會(huì)禍國(guó)殃民。能否做到兩袖清風(fēng)，公開(kāi)、公平、公正地運(yùn)用權(quán)力，是關(guān)系到“留英明一世，還是存罵名一身”關(guān)鍵問(wèn)題。“來(lái)時(shí)一絲不掛，去時(shí)一縷青煙?！逼鋵?shí)，人生就這么簡(jiǎn)單。有一首歌叫“醒來(lái)”，這首歌詞寫(xiě)得非常好， 從生到死有多遠(yuǎn)?呼吸之間;從迷到悟有多遠(yuǎn)?一念之間;從愛(ài)到恨有多遠(yuǎn)?無(wú)常之間;從古到今有多遠(yuǎn)?笑談之間;從你到我有多遠(yuǎn)?善解之間。言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)。不要眷戀權(quán)利，在其位就要珍惜崗位，人們給的權(quán)力就要努力為人民服好務(wù)，沒(méi)有權(quán)利了，也別去影響別人，老老實(shí)實(shí)當(dāng)好一介公民。更不要迷信權(quán)力，不必刻意崇上，只要自己行得正，做得端，老百姓會(huì)對(duì)你有個(gè)正確的評(píng)價(jià)，就會(huì)擁護(hù)你，別人也咋地不了你。行使權(quán)力要光明磊落，不論做任何事情都要講究心誠(chéng)，努力做到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。
嚴(yán)以用權(quán)，就是要黨員干部以身作則，率先垂范。各級(jí)黨員干部必須唾棄有權(quán)不使過(guò)期作廢的特權(quán)思想，處處嚴(yán)格要求自己，以制度規(guī)范行為，留清白激勵(lì)后人。要知道，權(quán)力乃身外之物，很多人在位時(shí)沒(méi)想明白，不知廬山真面目只因身在此山中。蒙牛乳業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人牛根生曾說(shuō)過(guò)：“人不能把金錢(qián)帶進(jìn)墳?zāi)梗疱X(qián)卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?。地位、?quán)利、金錢(qián)、榮譽(yù)都是身外之物，關(guān)鍵時(shí)候都將成為浮云，慢慢隨風(fēng)而去。
“珍惜真正屬于自己的兩樣半，從容享受百年人生”。這是筆者前兩年發(fā)表的一篇文章。所謂兩樣半，就是指健康、知識(shí)這兩樣，金錢(qián)，要花出去才屬于你自己。浙江商界巨子王均瑤英年早逝，其妻攜19億存款改嫁王生前的司機(jī)。該司機(jī)幸福之時(shí)感慨道：“以前，我以為自己是在為老板打工，現(xiàn)在我才明白老板一直在為我打工!” 殘酷的事實(shí)說(shuō)明：活的更久，遠(yuǎn)比高、富、帥重要!請(qǐng)大家千萬(wàn)要加強(qiáng)鍛煉，注意身體健康，不定誰(shuí)給誰(shuí)打工。
地位是腳下的臺(tái)階，并非你的真正高度;官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。要成為優(yōu)秀的黨員干部必須把握自己，一是修好自己的心，做好自己的事，立好自己的德，干好自己的活。二是努力學(xué)習(xí)，勤奮工作。做到六讓?zhuān)鹤屗枷胴S富，讓心靈純凈，讓生活充實(shí)，讓人生優(yōu)雅，讓別人幸福，讓自己快樂(lè)。
嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)（五）
掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。權(quán)力具有工具性，既可以用來(lái)為人民謀利益，也可能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益。領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著如何對(duì)待權(quán)力和行使權(quán)力的問(wèn)題，所以，同志反復(fù)告誡，要嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。
長(zhǎng)期以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨大力倡導(dǎo)反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。但必須清醒看到，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上仍然存在特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。有的把權(quán)位作為享受的階梯，講求排場(chǎng)，揮霍浪費(fèi)，貪圖奢靡;有的把權(quán)力作為資本，搞權(quán)力尋租，懸權(quán)力待價(jià)而沽，以權(quán)謀私;有的為個(gè)人仕途，拉幫結(jié)派，任人唯親，排斥異己，自行其是;有的只看局部，不謀大局，只要個(gè)人權(quán)威，不講中央權(quán)威;等等。特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，帶來(lái)滋生消極腐敗、褻瀆法律制度、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、嚴(yán)重脫離群眾、動(dòng)搖執(zhí)政根基等嚴(yán)重后果。對(duì)此，同志強(qiáng)調(diào)指出，反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象不僅是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國(guó)家能不能永葆生機(jī)活力的大問(wèn)題。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要以對(duì)黨和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)增強(qiáng)反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的自覺(jué)性。
特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的思想根源在于扭曲的權(quán)力觀，其本質(zhì)是一個(gè)“特”字，其表現(xiàn)歸結(jié)起來(lái)就是：放縱行使權(quán)力，把權(quán)力當(dāng)私器，隨意破壞組織紀(jì)律和規(guī)則程序，以權(quán)謀私，使之變?yōu)椴皇苤萍s的特殊權(quán)力;追求權(quán)力占有和獨(dú)特享受，把權(quán)力當(dāng)作身份、等級(jí)、榮譽(yù)、地位和權(quán)勢(shì)的資本，講究排場(chǎng)和特殊享受，甚至炫耀權(quán)勢(shì)。除此之外，還在于這些領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的態(tài)度不端正、馬克思主義理論功底不扎實(shí)、肅清封建殘余影響不自覺(jué)、法治意識(shí)不牢固。
貫徹落實(shí)同志關(guān)于全面從嚴(yán)治黨、嚴(yán)以用權(quán)的要求，必須始終保持自覺(jué)抵制特權(quán)思想的定力。所謂定力，是人們?cè)谔幨逻^(guò)程中把握和實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的意志力。有了定力必“胸中器局不凡”，剛毅執(zhí)著，志在必成，否則“胸中先亂，何以臨事?”這至少要做到：首先，樹(shù)立正確權(quán)力觀。權(quán)力觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的具體行為。樹(shù)立正確權(quán)力觀，應(yīng)明確權(quán)為民賦、權(quán)為民用、利為民謀、為政不私等道理，切實(shí)破除“官本位”等特權(quán)思想，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。其次，牢固樹(shù)立法治思維。反對(duì)特權(quán)，堅(jiān)持依法辦事，推進(jìn)依法治國(guó)，是憲法和黨章的明確規(guī)定。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)牢固樹(shù)立法治思維，帶頭依法辦事，自覺(jué)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，對(duì)權(quán)力保持敬畏之心。為政之要，貴在廉潔;為官之要，貴在官德。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)修養(yǎng)和陶冶情操，關(guān)鍵是做到自重、自省、自警、自勵(lì)。增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性，始終保持對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺(jué)性，敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法制，內(nèi)省于思，勇于自我批評(píng)。第四，自覺(jué)接受監(jiān)督。權(quán)力和監(jiān)督存在著共生關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來(lái)自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，就必須自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。只有牢固樹(shù)立自覺(jué)接受群眾批評(píng)意見(jiàn)的意識(shí)，并堅(jiān)持在工作中改正錯(cuò)誤，才不會(huì)讓特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象滋長(zhǎng)蔓延。
三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（六）
3月9日在安徽代表團(tuán)會(huì)上提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，簡(jiǎn)明扼要，切中要害。
什么是“三嚴(yán)三實(shí)”?
嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。
嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。
嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。
謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。 當(dāng)下，隨著以反對(duì)“四風(fēng)”為重要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步深入，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，這是一大進(jìn)步。
但我們同時(shí)看到，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在一些地方并未徹底掃清。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡薄，精神懈怠;貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效;脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任;鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂(lè)，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。具體體現(xiàn)在，調(diào)查研究“坐著火車(chē)轉(zhuǎn)，隔著玻璃看。只看門(mén)面和窗口，不看后院和角落”;干起工作玩“牛欄關(guān)貓”游戲;平時(shí)生活依然被“三小”包圍：建立自己的小圈子，結(jié)交小兄弟，放縱小愛(ài)好。在小圈子里，遇事“酒杯一端放寬放寬”，選拔干部“筷子一舉可以可以”。這些問(wèn)題盡管是老問(wèn)題，盡管是少數(shù)，但依然損害黨在人民群眾中的形象，損害黨群干群關(guān)系，不僅與我們黨的宗旨格格不入，也是黨性不強(qiáng)、紀(jì)律不嚴(yán)的體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國(guó)面臨的形勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，支撐發(fā)展的要素條件也在發(fā)生深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、增長(zhǎng)速度換擋期，到了爬坡過(guò)坎的緊要關(guān)口，改革“險(xiǎn)灘”等著去涉，“硬骨頭”等著去啃。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，必須以“三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)要求和對(duì)照自己。
天下大事必作于細(xì)，古往今來(lái)必成于實(shí)。任何時(shí)候，都要堅(jiān)信空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。任何時(shí)候都要明白“搭一次花架子，就把群眾心傷一回;走一次過(guò)場(chǎng)，就與群眾的距離遠(yuǎn)一分”。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，只有真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，作風(fēng)建設(shè)才能不斷取得新成效，其內(nèi)涵才能不斷得以升華。
三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（七）
兩會(huì)期間，在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出“三嚴(yán)三實(shí)”的新要求，從價(jià)值層面對(duì)加強(qiáng)黨員干部作風(fēng)建設(shè)提出了新的更高要求，需要我們各級(jí)黨員干部去用心領(lǐng)會(huì)并努力踐行。
“三嚴(yán)三實(shí)”互為關(guān)聯(lián)，是一個(gè)統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體。嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己是基礎(chǔ)和根本，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)是目標(biāo)和核心?！叭龂?yán)三實(shí)”融會(huì)貫通了中國(guó)傳統(tǒng)文化、共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，直指做人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要領(lǐng)，內(nèi)涵豐富、思想深邃。從傳統(tǒng)文化來(lái)看，古人在修身、用權(quán)、律己方面都不乏真知灼見(jiàn)，需要我們共產(chǎn)黨人去認(rèn)真汲取和總結(jié)?！墩撜Z(yǔ)》曾子曰“吾日三省吾身”，古人尚且做到每天三次反省自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，作為共產(chǎn)黨人更應(yīng)如此。管仲說(shuō)“審其所好惡，則其長(zhǎng)短可知也，觀其交游，則其賢不肖可察也”，管仲將一個(gè)人是否潔身自好、自覺(jué)修身，作為識(shí)人用人的重要依據(jù)，修身的作用由此可見(jiàn)一斑。唐太宗李世民說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睆狞h的優(yōu)良傳統(tǒng)看，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的“三實(shí)”則是對(duì)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是精神的凝練。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中指出：“我們應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)地辦事，在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?！编囆∑秸f(shuō)：“我看大慶講‘三老’，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是?！笨梢?jiàn)，“老實(shí)人精神”，實(shí)事求是的思想路線是我們黨的一貫主張。
“三嚴(yán)三實(shí)”為今天的共產(chǎn)黨人樹(shù)立了做人、做事新的更高標(biāo)桿，涵蓋了我們工作、生活的各個(gè)層面，是黨員干部的做人準(zhǔn)則、行為守則和為政之道，是擯除“四風(fēng)”的有力武器，更是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的有力保證。唯有嚴(yán)以修身，才能筑牢理想根基，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗(yàn);唯有嚴(yán)以用權(quán)，才不會(huì)用權(quán)力來(lái)謀取私利，才不會(huì)玩權(quán)自焚以至于滑向罪惡的深淵;唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂(lè)和奢靡的泥潭;唯有謀事要實(shí)，才不會(huì)讓形式主義和官僚主義絆住手腳，才不會(huì)犯本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤;唯有創(chuàng)業(yè)要實(shí)，才不會(huì)在困難和矛盾面前畏首畏尾，才能真正創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展的實(shí)績(jī);唯有做人要實(shí)，才算真正懂得了做人的根本，才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，當(dāng)前我們的一些黨員干部卻讓人汗顏。他們不是嚴(yán)以修身，而是精神空虛，熱衷于追捧西方的價(jià)值觀，心里只裝著自己的小九九，唯獨(dú)沒(méi)有裝著人民群眾。他們不是嚴(yán)以用權(quán)，而是把權(quán)力看成了手中的一張牌，當(dāng)成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而不擇手段地追逐權(quán)力、撈取私利，最終經(jīng)不起權(quán)力的考驗(yàn)而滑向罪惡的深淵。他們不是嚴(yán)以律己，而是放松自我要求，放縱個(gè)人欲望，追求物質(zhì)享受，生活奢靡，在“糖衣炮彈”面前敗下陣來(lái)，甚至走上了違法犯罪的不歸路。他們謀事不實(shí)，習(xí)慣于紙上談兵、坐而論道，熱衷于拍腦袋上項(xiàng)目、關(guān)起門(mén)來(lái)作規(guī)劃，只會(huì)按本本辦事、憑經(jīng)驗(yàn)做事。他們創(chuàng)業(yè)不實(shí)，熱衷于擺花架子，做表面文章;碰到困難拖著來(lái)、遇到矛盾繞道走;報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋問(wèn)題和矛盾;工作看似落實(shí)了，實(shí)際并未落實(shí)。他們做人不實(shí)，習(xí)慣于逢人說(shuō)人話、逢鬼說(shuō)鬼話的處世原則，為人虛假，甚至欺上瞞下。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要從以下幾方面下功夫。要對(duì)照黨章糾言行，始終把黨性修養(yǎng)作為永恒的課題，做到經(jīng)常對(duì)照黨章規(guī)定，反省自己思想上是否真正入黨，是否把個(gè)人的事情看得比黨的事業(yè)還重，是否把親情友情看得比黨的政策原則還重要，做到自覺(jué)修正錯(cuò)誤言行，表里如一;要秉公用權(quán)為人民，始終牢記權(quán)力源自人民，必須用權(quán)為公，必須擺正位置，甘當(dāng)公仆，自覺(jué)丟掉官老爺?shù)牧?xí)氣，努力為人民掌好權(quán)，多為人民謀福利;要自律敬畏常警醒，嚴(yán)格自律、心懷敬畏、保持警醒，自覺(jué)接受監(jiān)督，使權(quán)力運(yùn)行置于有效監(jiān)督之下，嚴(yán)把小節(jié)，從小事嚴(yán)起，從點(diǎn)滴入手，嚴(yán)以律己，真正筑起拒腐防變的大堤;要腳踏實(shí)地謀事創(chuàng)業(yè)，健全和完善科學(xué)民主決策，不拍腦袋上項(xiàng)目，不關(guān)起門(mén)來(lái)作規(guī)劃，多聽(tīng)取各個(gè)層面和人民群眾的意見(jiàn)，不搞“閉門(mén)造車(chē)”，不搞低水平重復(fù)建設(shè)，主動(dòng)問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，對(duì)涉及重大公共利益和群眾切身利益的決策公開(kāi)征求意見(jiàn)，不搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ毯兔撾x實(shí)際的政績(jī)工程，真誠(chéng)做人，踏實(shí)做事。作為經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的一名干部，就要堅(jiān)持從經(jīng)開(kāi)區(qū)實(shí)際出發(fā)，一方面要了解下情，做好調(diào)查研究，充分尊重群眾意愿，另一方面要落實(shí)市委要求，按照科學(xué)劃分都市功能區(qū)的定位來(lái)思考和謀劃經(jīng)開(kāi)區(qū)的發(fā)展。真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)，努力踐行踏石留印、抓鐵有痕、低調(diào)務(wù)實(shí)、少說(shuō)多干的作風(fēng)，增強(qiáng)“一日無(wú)為、三日不安”的緊迫意識(shí)，大力弘揚(yáng)“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的實(shí)干精神，按照都市功能拓展區(qū)的定位，進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，拓寬比較坐標(biāo)、延展思維視野、加強(qiáng)分析研判，全力打造經(jīng)開(kāi)區(qū)電子信息產(chǎn)業(yè)、高端裝備制造、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)三大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展、特色發(fā)展、差異發(fā)展。
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