當(dāng)代隸書(shū)衰變過(guò)程特征
當(dāng)代隸書(shū)衰變過(guò)程特征
藝術(shù)成熟的最高形態(tài)便意味著衰落的開(kāi)始。這是一個(gè)規(guī)律，隸書(shū)亦如此。那么隸書(shū)的衰落歷史是經(jīng)歷怎么樣的過(guò)程呢，我們一起來(lái)了解一下吧。
隸書(shū)的衰落
在東漢后期大約60年里，隸書(shū)達(dá)到了它的鼎盛和輝煌。而隨著漢末亂世的開(kāi)始與這個(gè)朝代的滅亡，苦心經(jīng)營(yíng)了600年才演進(jìn)而來(lái)的這種書(shū)體亦幾乎匆匆消亡——自然它又不得不變異為另一種東西了。但是，由漢人鑄就的錚錚風(fēng)骨早已撐起了自己的歷史天空，它那高貴的血統(tǒng)卻始終沒(méi)有降格。到唐朝時(shí)，隸書(shū)又被人們有所觀顧，唐玄宗、韓擇木、史惟則為代表書(shū)家。宋、元、明三朝隸書(shū)似隱逸的高士，很少有人窺見(jiàn)它的仙風(fēng)道骨。直到清朝，由于金石學(xué)和樸學(xué)的興起，它才被許多人所鐘情，并成為后世顯示博學(xué)古雅身份的書(shū)體。時(shí)至當(dāng)代，隸書(shū)出現(xiàn)在各類(lèi)展廳中，發(fā)表在媒體上，供萬(wàn)人觀瞻，它的身份難道不高貴嗎?
無(wú)疑，當(dāng)代隸書(shū)家個(gè)人擁有的書(shū)法構(gòu)體素材量超過(guò)了任何一個(gè)時(shí)代，甚至比隸書(shū)集大成時(shí)的漢代還要豐富。面對(duì)如此豐富的隸書(shū)資源，我們不難發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)也不可能窮盡其源，不得不以獵人心態(tài)按自己的創(chuàng)作理念有所取舍。同時(shí)，在一個(gè)較為宏觀的視角下獲知，當(dāng)代隸書(shū)的集合特征均是隸變龐大體系下的衍生物，因此，可用“衰變”一詞來(lái)名之。
衰變本為核物理學(xué)中的概念，指放射性元素放射出粒子及能量后變成另一種元素的過(guò)程，且變得較為穩(wěn)定。自然，我們不能說(shuō)當(dāng)代隸書(shū)已變得不像隸書(shū)，但的確出現(xiàn)了變異的不良傾向，如不能從理論上反省，也極有可能會(huì)變成別樣的東西。因此，借用這個(gè)概念，基本符合當(dāng)代隸書(shū)所形成的基本特征。那么，當(dāng)代隸書(shū)正在朝怎樣的走向衰變呢?我們從一些特征較為明顯的隸變書(shū)家群中可以看出。大體來(lái)說(shuō)，主要有以下群體：
1、簡(jiǎn)帛群：約在上世紀(jì)初流沙墜簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)后，一些書(shū)家即有所取法，現(xiàn)代鄧散木、來(lái)楚生的隸書(shū)受些許影響，至當(dāng)代遂為一強(qiáng)勢(shì)。錢(qián)君匋、沙曼翁、陳恒安、孫其峰、趙正、方傳鑫、張有清、王澄、毛峰、呂如雄、許志雄、崔廷瑤、毛國(guó)典等為代表人物。
2、草隸群：主要從漢代草隸和簡(jiǎn)帛書(shū)中化出，突出時(shí)代意趣。如張海、章炳文、歐廣勇、何應(yīng)輝等。
3、清隸群：為清代隸書(shū)風(fēng)格突出者之延續(xù)，自現(xiàn)代和當(dāng)代以來(lái)，受影響者眾而出其蕃籬者少。當(dāng)代沈定庵主要取法于伊秉綬，然獨(dú)能得其氣象，且能出已意，于骨肉處勝，王朝瑞在漢隸的基礎(chǔ)上得鄭簠精髓，活脫中能見(jiàn)古意。
4、正隸群：此群體在傳統(tǒng)觀念中為隸書(shū)正脈，然因主要取向不同，風(fēng)格便不同。如在廟堂碑刻中形成風(fēng)格的有華人德、羊曉君等，在摩崖石刻中得其營(yíng)養(yǎng)者有侯鏡昶、侯開(kāi)嘉、周俊杰等，在漢隸正體中取其規(guī)正，且稍加簡(jiǎn)書(shū)和楷意的有劉炳森等。
5、額銘群：主要從漢碑額、鏡銘和其他器物銘文上取法，探索出創(chuàng)作風(fēng)格，如叢文俊等。
6、秦隸群：在取法漢人的基礎(chǔ)上，主要以不同時(shí)期、不同風(fēng)格的秦簡(jiǎn)隸變?yōu)椴牧?，提取?chuàng)作元素，如鮑賢倫等。
7、隸楷群：以漢以后隸楷變體為載體，以篆法為調(diào)適，形成風(fēng)格者，如周永健等。
8、篆隸群：以隸為體，以篆為筆，形成了各自取勢(shì)風(fēng)格，如言恭達(dá)、王友誼、王祥之、夏湘平、張森等。
9、雜隸群：著眼于整個(gè)隸變時(shí)期的資源，有隸、有篆、有簡(jiǎn)，化裁得體，突出了視角效果和筆墨意態(tài)，如劉文華、張繼、王鏞等。
如上所列，僅為主要群體特征，亦或有欠妥難全之處，僅為參考。由于種.種變量因素，除少數(shù)書(shū)家外，大多書(shū)家的作品仍在衰變中。故對(duì)當(dāng)代隸書(shū)，目前尚難斷言其歷史中的地位。然基本上可看出以下一些利弊得失。
一是在失去書(shū)寫(xiě)性文化背景的前提下，創(chuàng)作欲望格外強(qiáng)烈，隸書(shū)草化趨勢(shì)加劇，變體增多，雖然生動(dòng)有余，創(chuàng)新迭出，但人文精神較少，內(nèi)涵不足。
二是在溯源古意中出現(xiàn)“隸變”的反祖現(xiàn)象，有的能遙接風(fēng)貌，有的則雜糅不化，水平相差甚大，尚須時(shí)間沉淀。
三是對(duì)風(fēng)格非常突出的清隸或秦漢隸書(shū)著力尋繹取法，此類(lèi)書(shū)家的作品容易出道或顯現(xiàn)，但要擺脫前人的影子則非常困難。
四是對(duì)草篆、正隸、簡(jiǎn)帛從不同側(cè)重面增刪而形成風(fēng)格的隸書(shū)本有新意，但因追習(xí)者只知其然不知所以然，近親衍生，形成難以遏止的流行趨同現(xiàn)象。
五是突出意趣表現(xiàn)，對(duì)隸變時(shí)期的一些元素按創(chuàng)作目的取形模擬，并施之以水墨處理，有推陳出新之意，易墜入索然寡味之道。
凡此種.種，當(dāng)代隸書(shū)明顯呈現(xiàn)出多元格局，并在展覽機(jī)制的指向下正處于迷茫的衰變中。
對(duì)任何一個(gè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，處于一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)性的時(shí)代中，在主觀上對(duì)自己的創(chuàng)作無(wú)不以高貴和神圣視之。但由于自身和社會(huì)的種.種因素，其創(chuàng)作結(jié)果客觀上只能有極少數(shù)人的部分作品或可達(dá)到所企望的那個(gè)高度，而相當(dāng)多的書(shū)家創(chuàng)作隨著時(shí)間的推移，必然在無(wú)人眷顧中漸至淹沒(méi)。故在無(wú)情的藝術(shù)時(shí)光里如何爭(zhēng)得一席之地，當(dāng)引起書(shū)家們的剴切痛思。
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