品評(píng)隸書的發(fā)展歷程

　　隸書起源于什么朝代，在哪個(gè)朝代開始孕育，又形成于哪個(gè)朝代，最后盛行與衰落是哪個(gè)朝代，學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于隸書的發(fā)展歷程，希望大家喜歡。

　　隸書的發(fā)展歷程

　　概括講，隸書起源于戰(zhàn)國，孕育于秦國，形成于西漢，盛行于東漢，復(fù)興于清代。要搞清這些問題，就必須對各個(gè)歷史朝代遺存的書法史料全面了解和認(rèn)知。隸書的歷史遺存主要有二大類：簡帛書(書寫在竹木簡牘和絲綢);石刻文字(包括碑刻和摩崖)。清末以前，人們對隸書的認(rèn)識(shí)還局限在東漢時(shí)期盛行的隸書。到了20世紀(jì)以后，隨著對大量簡帛書的考古發(fā)掘和研究，填補(bǔ)甚或改寫了中國書法的歷史，特別是填補(bǔ)了由秦到西漢這一重要時(shí)期隸書演變發(fā)展的空白。今天我們學(xué)習(xí)和研究隸書發(fā)展史，就必須充分利用這些珍藏的歷史資源，拓寬視野，全面了解掌握隸書的演變過程，為學(xué)習(xí)和創(chuàng)作奠定好基礎(chǔ)。

　　下面，分別簡要介紹一下各個(gè)歷史時(shí)期隸書的演變特征。

　　從戰(zhàn)國末到西漢末這400年間隸書的發(fā)展過程。學(xué)術(shù)界稱為“隸變”，即由篆書逐漸演變?yōu)殡`書的過程，也就是隸書的孕育階段。這段時(shí)期主要是簡帛書。具有代表性的是：

　　1、四川省青川縣戰(zhàn)國末年木牘文字。1980年出土，被認(rèn)為是歷史上最早的隸書。

　　2、湖北省云夢縣睡虎地秦簡。1975年出土，書寫于戰(zhàn)末秦初。屬竹簡墨跡。

　　3、內(nèi)蒙居延漢簡和甘肅武威漢簡，20世紀(jì)三十到七十年代出土，為西漢時(shí)期的竹木簡書。

　　4、湖南長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書。1972年發(fā)掘。比較有名的是《戰(zhàn)國縱橫家》《老子甲本》《老子乙本》等。

　　在西漢，還有少量刻石。其代表為五鳳刻石。萊子候刻石。字?jǐn)?shù)都很少，五鳳13字，萊子候25字。還不能算碑刻。

　　以上列舉的只是幾個(gè)主要代表。這些歷史遺存，為我們清楚地展示了秦漢期間400的“隸變”過程。人們習(xí)慣將這一時(shí)期的隸書稱為“古隸”或“秦隸”。

　　這些書法遺跡，由于來源于篆書，因而保留了篆書的某些特征，但又有向隸書演變的雛形，甚或有草書和楷書的筆意。在用筆上，出現(xiàn)了方折和波磔，運(yùn)筆增加了提按。在結(jié)體上，保留了一些篆書的構(gòu)形，但已簡化了迂回繁瑣的筆畫，并且多了一些橫向的取勢。在章法上，更加自由爛漫，大小錯(cuò)落，不茍一格。由于這類書體主要出于民間和下層官吏之手，以實(shí)用為目的，屬日常使用的俗體，并非官定書體，又是直接書寫的墨跡，因而風(fēng)格顯得率意，流暢，淳樸，自然。正如古人所說“隸書者，篆之捷也”。

　　東漢時(shí)期的成熟隸書。到了東漢，尤其是東漢后期，刊石立碑之風(fēng)盛行，隸書發(fā)展已走向成熟，大量碑板和摩崖石刻出現(xiàn)。官方也將這一時(shí)期成熟規(guī)范的隸書定為通用書體。這時(shí)的隸書，已經(jīng)脫盡篆書的約束，筆畫由象形變?yōu)榉?hào)，漢字的基本筆畫已經(jīng)形成。用筆變圓轉(zhuǎn)為方折，蠶頭雁尾，波磔明顯。結(jié)體已趨扁方，如“八”字左右背分，故稱“八分書”。章法橫成列，縱成行，字距寬，行距窄?？傮w風(fēng)格顯得端莊，厚重，雄渾，典雅，裝飾性強(qiáng)?，F(xiàn)在我們通常說的隸書就是這一時(shí)期的“八分書”。也稱漢隸。漢隸將隸書推向了歷史的高峰。這期間的隸書風(fēng)格鮮明，異彩紛呈。被后尊為隸書的正宗。古人評(píng)說;“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者”。按風(fēng)格可分為二大流派：一種是碑板，一種是摩崖。

　　碑板刻石的代表有：俊秀飄逸之《曹全碑》，凝整端莊之《乙瑛碑》，樸方厚拙《張遷碑》，瘦勁靈動(dòng)之《禮器碑》等等。

　　摩崖刻石的代表有：《石門頌》，《開通褒斜道》，《楊淮表》，《西狹頌》等。

　　由于碑板和摩崖的地域有別，形制各異，書家不同，因而也表現(xiàn)出不同的風(fēng)格面貌。碑板位于儒教中心地山東曲阜的孔廟，由宮廷書家在制作平整的石碑上書丹，由高級(jí)刻工刻鐫而成，因而具有端莊典雅的“廟堂之氣”。摩崖刻石處在荒郊野外，多由民間刻工倚山就勢，在崖壁上刻鑿而成，因而具有樸拙率真的“山野之氣”。