毛筆書(shū)法入門：楷書(shū)、行書(shū)怎么“擇帖”

　　關(guān)于楷書(shū)和行書(shū)的應(yīng)該選擇什么樣的字帖最好，學(xué)習(xí)卡小編整理關(guān)于這部分的內(nèi)容方法，希望大家喜歡。

　　一、楷書(shū)(真書(shū))的“擇帖”。

　　“言楷必崇唐(歐、顏、柳)”這是外行人的說(shuō)法，但也不無(wú)道理?！疤瓶保P筆有規(guī)矩，字字皆要端正。這是“唐楷”法度嚴(yán)正表現(xiàn)。但就因?yàn)檫@過(guò)嚴(yán)的法度，才使它們“規(guī)正有余，而靈動(dòng)不足”，略顯呆滯。

　　姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)“真書(shū)以正為普，此世俗之論、唐人之失也”。馮班《鈍吟書(shū)要》中講“結(jié)字，普人用理，唐人用法。用理則‘從心所欲不逾矩’，唐法因晉人之理而立，法寶則字有常格，不及晉人矣”。姜夔又說(shuō)“古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，(鐘繇)其欠則王逸少。王羲之)觀二家密密層層上，皆瀟酒縱橫，何拘平正?黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中說(shuō)“右軍筆法如孟子道性善、莊周談自然，縱說(shuō)橫說(shuō)，無(wú)不自然”。劉熙載《書(shū)概》中說(shuō)“右軍書(shū)以二語(yǔ)評(píng)之曰：力屈萬(wàn)夫，韻高千古”。袁昂《古今書(shū)評(píng)》中說(shuō)“王右軍書(shū)如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣”。由此可見(jiàn)，鐘繇、王羲之的楷書(shū)在書(shū)法家心目中的地位。鐘繇的代表作有《宣示表》、《賀捷帖》、《薦季直表》，王羲之楷書(shū)代表有《黃庭堅(jiān)》、《曹娥》、《樂(lè)毅論》。

　　二、行書(shū)的“擇帖”。

　　從古到今，具有代表性的行書(shū)作品，無(wú)出以下幾種：首先是王羲之的《蘭亭序》、《圣教序》。

　　方孝孺《遜志齋集》中說(shuō)“學(xué)書(shū)家視《蘭亭》，猶學(xué)道者之于《論語(yǔ)》、《孟子》。獻(xiàn)余書(shū)非不佳，唯此得其自然，而兼具眾美。非免強(qiáng)求工者所及也”。米芾《書(shū)史》中說(shuō)“《行書(shū)帖》真跡，天下法書(shū)第二，右軍行書(shū)第一也。濃淡如云煙，變怪多態(tài)。右軍暮年，書(shū)老而逸”。

　　其次是顏真卿的《祭侄文稿》，蘇東坡的《黃州寒食帖》，米芾的《蜀素帖》、《沼溪詩(shī)卷》。當(dāng)然，在以后的書(shū)家中，也出現(xiàn)了像黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣》、蔡襄《詩(shī)稿》等一些各領(lǐng)風(fēng)騷的書(shū)家和作品，但其影響卻不能與上述各帖相抗衡在“擇帖方面”，還有一種說(shuō)法叫“隨性而選”，就是根據(jù)自己的個(gè)性、愛(ài)好選帖。這固然有其可取之處，但我以為對(duì)于初學(xué)者，特別是少年兒童還沒(méi)有穩(wěn)定的“個(gè)性”，隨著審美水平的不斷提高和不斷深刻是書(shū)法進(jìn)步，用高妙的范帖陶冶自己，會(huì)使自己的審美水平逐漸提高