圍棋棋子為什么只有黑白兩色
圍棋棋子為什么只有黑白兩色
圍棋多為兩人對局，有對子局和讓子局之分。前者執(zhí)黑子先行，后者上手執(zhí)白子先行。開局后，雙方在棋盤的交叉點輪流下子，一步棋只準下一子，下子后不再移動位置。圍棋下法復雜多變，通常分布局、中盤、收官三階段。那么，下文是由學習啦小編為大家分享圍棋文化知識，歡迎大家閱讀瀏覽。
1.體育競賽中“冠軍”、“亞軍”、“季軍”的稱呼是怎樣來的?
大家都知道，在體育競賽活動中成績最佳者稱“冠軍”，第二名稱“亞軍”，第三名為“季軍”。這種稱呼是怎樣來的呢?
早在公元前209年，中國歷史上爆發(fā)第一次大規(guī)模農民起義以后，“冠軍”一詞就應運而生了。當時楚國有一位反抗暴秦統(tǒng)治的大將宋義，作戰(zhàn)英勇，威風凜凜，秦兵屢屢敗于他的手下。由于他戰(zhàn)功赫赫，位居諸將之上，于是楚懷王封他為“上將軍”，楚軍諸將士稱他為“卿子冠軍”(見《史記·項羽本紀》)。裴骃《史記集解》引文穎的話說：“卿子，時人相褒尊之辭，猶言公子也。上將，故言冠軍?！边@是歷史上第一個榮獲“冠軍”稱號的人。
到漢代，“冠軍”一詞繼續(xù)沿用。據《漢書·霍去病傳》記載，霍去病因戰(zhàn)功官拜驃騎將軍，封“冠軍侯”。漢代以后，戰(zhàn)功卓著的武將也都采用“冠軍”作為官銜。從魏晉迄南北朝各代，都設有“冠軍將軍”，唐朝有“冠軍大將軍”的官銜。一直到清朝，護衛(wèi)帝王的鑾儀衛(wèi)及旗手衛(wèi)的首領，也稱為“冠軍使”。
亞軍的“亞”與古代“亞圣”、“亞父”諸稱中的“亞”同義。學者稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”?！妒酚?middot;項羽本紀》中有：“亞父南向坐，亞父者，范增也?！边@是因為項羽很尊敬范增，把范增認作僅次于生父的長者。由于“亞”是“次一等”的意思，亞軍也就是低于冠軍的優(yōu)勝者。
季軍，指名次低于冠軍、亞軍的優(yōu)勝者，是指競賽的第三名。在舊歷中，春季的三個月分別叫孟春、仲春和季春。
現在，冠軍、亞軍等詞在體育競賽、文娛游藝等活動中得到廣泛應用。
2.為什么圍棋的棋子只有黑白兩色?
被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，自古以來就是中國人喜愛的娛樂游藝活動。其起源很早，在所有棋類中可以說是鼻祖，相傳在堯舜禹時就發(fā)明了，至今已有4000多年的歷史。在當時，由于掠奪土地，爭奪人口的戰(zhàn)爭十分頻繁，而圍棋以圍地為目的，行棋過程中互相攻略，兩者有許多相似的地方，因此圍棋成為貴族教育子弟軍事知識的有效手段，很快得到發(fā)展。
圍棋多為兩人對局，有對子局和讓子局之分。前者執(zhí)黑子先行，后者上手執(zhí)白子先行。開局后，雙方在棋盤的交叉點輪流下子，一步棋只準下一子，下子后不再移動位置。圍棋下法復雜多變，通常分布局、中盤、收官三階段。終局時將實有空位和子數相加計算，多者為勝，也有單記實有空位的?，F今圍棋盤19道棋局，大約形成于漢魏時期。
圍棋棋子只有黑、白兩色。中國體育博物館藏有唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚圓形棋子也是黑白兩色。棋子一般黑白各150枚，通常為圓形扁片，一面凸或兩面凸均可。黑白棋子分別代表著陰、陽。陰陽最初的含意是指冷和熱，后來又具有了抽象意義，可表示黑暗與光明，還代表男性和女性。棋子相交，千變萬化，又合“陰陽之道”。圍棋的圓形棋子代表天，方形棋盤代表地。古代太極圖的黑白相反對稱結構暗示宇宙陰陽的變化和自然永不休止的運動?！疤珮O圖”這種上古的思維方式在圍棋這一游藝項目中也得到了體現。總之，小小一盤圍棋，把天地陰陽動靜變化等的道理簡潔明了地包含在內了。
3.一個人才華枯竭為什么常被說成是“江郎才盡”?
江郎，指南北朝時齊梁時代的文學家江淹(444 505)，字文通。他在宋齊梁三朝都做過官。據《詩品》載：“初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰： 我有筆在卿(您)處多年矣，可以見還。 淹探囊中，得五色筆以授之。爾后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。”這是一段文壇趣話。實際上，江淹之所以“才盡”，在我們今天分析起來決不是什么夢中還筆郭璞，而是中年以后官運亨通、忙于應酬。江淹幼年聰明過人，但是家里很窮。窮則思變，在那個時代，以科舉取士，通過刻苦讀書考取功名能夠改變一些人的命運。有道是：“朝為田舍郎，暮登天子堂”、“十年窗下無人問，一舉成名天下知”。這些十分誘人的說法，使得不少讀書人對科舉趨之若鶩。江淹也同樣踏上了這條康莊大道發(fā)憤讀書，考取了功名。他雖在學業(yè)上有很大成就，但仕途不順，充滿坎坷，還住過監(jiān)獄，又被流放。憂憤出詩人，在這段艱難痛苦的歲月中，他寫出過很多著名詩文，如《恨賦》、《別賦》等，文名遠播。后來他投奔權臣蕭道成，幫助蕭滅宋建齊。齊朝建立后，江淹時來運轉，先后做過御史中丞、侍中、秘書監(jiān)。梁代齊后，又任金紫光祿大夫，封醴陵侯，可謂青云直上，后來他耽于高官厚祿，忙于揖讓應酬，才思逐漸減退，這樣才寫不出什么像樣的作品，人們便稱他是“江郎才盡”。近年來科學家研究發(fā)現，許多科學發(fā)明和發(fā)現以及文學作品的創(chuàng)作往往來自研究者和作者電光石火般的靈感，這說明了夢筆生花確實有一定的科學依據，但靈感不會從天而降，它只會來源于1%的天分加上99%的努力，那些寄希望于天上掉餡餅、期待不勞而獲、奉行守株待兔的人只會竹籃打水一場空。
4.“夢筆生花”生出的是什么花?
“夢筆生花”，又有筆夢生花、筆底生花、妙筆生花、筆花入夢等說法。這個典故出自于《南史·紀少瑜傳》。紀少瑜是南朝有名的文士，他自幼專攻《六經》，善于談吐，對答如流，深受當時讀書人的欽佩，后來官至東京大學士。相傳紀少瑜幼年時，才華并不出眾，但是他非常刻苦用功，他的誠心感動了天上的文神。有一天晚上他看書，看著看著就睡著了，夢見著名的文神送給他一支筆，并告訴他用這支筆能夠寫出最漂亮的文章。紀少瑜夢醒之后，果然在枕邊發(fā)現一支非比尋常的毛筆。從此，紀少瑜的文章大有長進，終于成了一位著名的作家。這個故事想象力豐富，神話色彩濃厚，推究起來真正讓他成功的原因是他的鍥而不舍、堅持不懈，最終厚積薄發(fā)，由量變到質變。“夢筆生花”也寫作“夢筆”，是用來表示才思日進的典故。張孝祥的《鷓鴣天》就用了這個典故：“憶昔彤庭望日華，匆匆枯筆夢生花。”所以夢筆生花，生出的是文采。
人們對“夢筆生花”典故的津津樂道、代代相傳，加上遷客騷人的因緣附會，推波助瀾，即游歷名山大川時對大自然鬼斧神工的豐富聯想，使得名勝夢筆生花峰應運而生。
夢筆生花坐落于黃山北海景區(qū)的散花塢內，海拔1600多米，孤峰聳立。由于孤峰的上部1/3處橫裂，裂縫以上部分漸圓漸尖，形如蘸滿濃墨的筆尖，而下部2/3的石柱恰似筆桿。“筆尖”上長著一棵盤旋曲折的古松，松枝伸展，猶如盛開的花，因此得名。傳說古代文人墨客如果文思枯竭，只要到此一游，便會茅塞頓開，妙筆生花。
夢筆生花峰是如何形成的呢?這里有一個美妙的傳說。說的是有一年春天，詩人李白游覽黃山，看到北海山峰競秀，景色奇美，頓時詩興大發(fā)。他昂首向天，高聲吟道：“黃山四千仞，三十二蓮峰;丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。 ”高亢、激昂的聲音驚動了獅子林禪院的長老。他快步走出山門，尋聲辨跡，只見一位白衣秀士，風度瀟灑，正在出神地欣賞美景。于是上前施禮，詢問他的來歷。得知他就是“長安市上酒家眠，天子呼來不上船”的詩仙李翰林，長老大喜?！袄畎锥肪圃姲倨?，如此良機豈能錯過?他急忙吩咐小和尚抬來清泉釀制的米酒，同時準備好筆墨紙硯。長老上前向李白敬酒。李白深感盛情，豪爽地一飲而盡。兩人一見如故，于是席地而坐，縱談詩文，開懷暢飲。李白飽覽美景，痛飲美酒，詩興大發(fā)，趁著酒興，奮筆疾書。長老及小和尚們站立在兩旁，看著那一個個龍飛鳳舞、遒勁有力的大字，贊嘆不已。李白寫完后，酒意猶存，順手將毛筆一擲。那毛筆翻翻搖搖，從空中落下，插入土中。長老送走李白，回過頭來，不禁大吃一驚。只見剛才李白擲下的毛筆已化成一座筆峰，筆尖化成了一棵松樹，矗立在散花塢中，就是現在的“夢筆生花”峰。這個傳說活靈活現，惟妙惟肖，讓游人逸興湍飛，心馳神往。
5.男左女右這種習慣是怎么形成的呢?
在我們的日常生活中，“男左女右”已經形成了一種傳統(tǒng)習慣，我們社會生活的各個方面都在遵守著這種習慣。上公共廁所、戴婚戒、照結婚照、吃飯坐位置等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果不遵守“男左女右”的傳統(tǒng)，似乎就違背了點兒什么似的。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習慣。這種按左右來診斷的做法，是否真能表示男女生理上的差異，目前還不得而知。
那么這種傳統(tǒng)是怎么形成的呢?它有什么科學依據嗎?
“男左女右”的習俗，早在二千多年前戰(zhàn)國時期就已經有了。一種說法，認為“男左女右”與我國古代神話傳說中的伏羲和女媧有關。據說盤古開天辟地，他的左眼化為日神，即伏羲;右眼化為月神，即女媧。伏羲在左，女媧在右。女媧用黃土造出了人類，是人類的始祖和古代母性的象征。由于人們尊崇女媧，于是也崇尚右，所以右邊代表較高的地位。因此形成了“男左女右”的習慣。
另一種說法，這一習俗來源于我國古代哲學中的陰陽觀念。陰陽之說最初是指物體對日光的方向，朝陽為陽，背陽為陰。后來，古代哲學家就用這個觀念來解釋所有事物中兩個互相對立又相互聯系的方面。他們把現實事物中的不同方面如大小、長短、上下、左右等進行歸類，稱大的、長的、或處于上方的、左邊的為陽，稱與之相對的小的、短的或處于下方的、右邊的為陰。而男女兩性男為陽、女為陰，于是，“男左女右”的習俗就形成了。
不管是何種原因形成的“男左女右”習慣，到底遵守還是不遵守，其實都不影響我們的生活。只不過有時一種習慣形成后，會給社會生活帶來一定的方便，比如說公共廁所。當然，如果把這種習慣過于神秘化，就不應該了。
另外還 有一種說法，認為歷史上真正擁有夢筆的主人是江淹，夢筆之處就是今日福建浦城西部的孤山。山中構筑有寺、有觀、有書院。江淹到?后的一天，夜宿道觀修院。酣睡中竟有桂花暗香浮動，忽見晉代文學大師郭璞飄然而至，授之一支五色彩筆。因江淹一夢，浦城這座小山丘更名為夢筆山。江淹的夢筆之花，應是一叢丹桂。夢筆生花，是多少文人墨客心往神迷孜孜以求的境界，其世間的參照物大約只有丹桂之花可比擬。丹桂花開，獨占三秋;花團錦簇，芬芳無限。浦城任上是江淹創(chuàng)作的顛峰。民風淳樸可造可歌，俯拾皆是畫，動輒能成詩，更有那揮之不去形影不離的丹桂花香，每時每刻都能催生江郎的靈感。
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