復(fù)習(xí)可以使你更好發(fā)揮知識(shí)的作用，熟能生巧，融會(huì)貫通;最后，腦子越用越聰明。復(fù)習(xí)可以增加記憶能力。下面是小編為大家精心整理的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)，僅供參考。

　　八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)(一)

　　第21課《桃花源記》 P168

　　陶淵明

　　一、作者及作品

　　陶淵明，晉宋詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》(其三)、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

　　二、文章知識(shí)

　　(1)線(xiàn)索：以漁人(武陵人)，進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索。發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋，貫穿起來(lái)。(2)順序：時(shí)間先后順序

　　三、詞語(yǔ)解釋

　　1、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。復(fù)前行，欲窮其林。緣：沿著。窮：窮盡。

　　2、芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。

　　3、甚異之。異：詫異。

　　4、豁然開(kāi)朗。豁然：開(kāi)闊的樣子。

　　5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池、桑竹之屬。儼然：整齊的樣子。屬：類(lèi)

　　6、阡陌交通，雞犬相聞。交通：交錯(cuò)相通。

　　7、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。黃發(fā)：老人。垂髫：小孩。怡然：喜悅的樣子。并：都。

　　8、問(wèn)所從來(lái)，具答之。具：詳盡。

　　9、村中聞?dòng)写巳?，?xian)來(lái)問(wèn)訊。咸：都。

　　10、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕的地方。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

　　11、處處志之。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。

　　12、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。志：名次，標(biāo)記

　　13、聞之，欣然規(guī)往。欣然：高興的樣子。規(guī)：計(jì)劃。

　　14、尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者，尋：不久。津：渡口。

　　15、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。“要”是通假字，“要”通“邀”，邀請(qǐng)。

　　四、句子翻譯

　　1、芳草鮮美，落英繽紛。

　　翻譯：芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

　　2、土地平曠，屋舍儼然。

　　翻譯：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。

　　3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　翻譯：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。

　　4、阡陌交通，雞犬相聞。

　　翻譯：田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。

　　5、男女衣著，悉如外人。

　　翻譯：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

　　6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　翻譯：老人小孩都充滿(mǎn)喜悅之情。

　　7、率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　翻譯：帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方

　　8、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　翻譯：(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

　　9、此人一一為具言所聞。

　　翻譯：這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。

　　10、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。”

　　翻譯：這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”

　　11、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　翻譯：尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。

　　12、后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　翻譯：此后就再也沒(méi)有探訪的人了。

　　五、成語(yǔ)積累

　　1、世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。

　　2、豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。(與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)。)

　　3、無(wú)人問(wèn)津;津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。

　　4、落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色，也指花兒凋謝的暮春天氣。

　　六、簡(jiǎn)答

　　1、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?

　　答：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2、本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面?

　　答：生活幸福;民風(fēng)淳樸。

　　3、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?

　　答：?jiǎn)柦窈问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。

　　4、“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”的原因是什么?

　　答：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　5、漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?

　　(①增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界)

　　6、本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?

　　答：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路;未果，尋病終。

　　7、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢?

　　A、虛構(gòu)目的

　　描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。

　　B、作品意義

　　盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。

　　八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)(二)

　　第22課《短文兩篇》

　　《陋室銘》P173

　　劉禹錫

　　一、文體常識(shí)

　　“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。少壯不努力，老大徒傷悲

　　二、詞語(yǔ)解釋

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名靈：成為靈異的水。

　　2、斯是陋室。斯：這。

　　3、惟吾德馨。德馨：美好的品德，馨，香氣。

　　4、無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：借代樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……亂。

　　5、無(wú)案牘之勞形。案牘：案，文書(shū)，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書(shū)。勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

　　6、何陋之有?何：什么。

　　三、句子翻譯

　　1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　翻譯：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞身心。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　翻譯：這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。

　　3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　翻譯：談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

　　4、孔子云：“何陋之有?”

　　翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

　　四、簡(jiǎn)答

　　1、文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

　　答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著自己堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室不覺(jué)其陋。

　　2、作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

　　答：官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢、居豪宅，尋歡作樂(lè)。

　　3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷)?

　　答：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

　　4、從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的?

　　答：從本文表達(dá)的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣看，作者的思想是積極的。從獨(dú)處其身避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，作者的思想又是消極的。(可發(fā)揮自己的見(jiàn)解)

　　5、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

　　答：(略)

　　6、人人都有自己的居室，你喜歡的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。

　　答：(略)

　　7、文中有哪些駢句和散句?

　　答：駢句是：“苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　散句是“孔子云：何陋之有?”

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》 P174

　　周敦頤

　　一、詞語(yǔ)解釋

　　1、可愛(ài)者甚蕃。蕃：多。

　　2、濯清漣而不妖。濯：洗。妖：美麗而不端莊。

　　3、不蔓不枝。蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

　　4、于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。獨(dú)：只，僅。濯：洗滌。妖：妖媚。益：副詞，更。植：樹(shù)立。褻：親近而不莊重。

　　5、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。鮮：少。

　　6、宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)。

　　二、句子翻譯

　　1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

　　翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

　　2、蓮，花之君子者也。

　　翻譯：蓮是花中的君子。

　　3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

　　翻譯：對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。

　　4、蓮之愛(ài)，同予者何人?

　　翻譯：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢?

　　5、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　翻譯：喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。

　　三、簡(jiǎn)答

　　1、本文的中心思想是什么?

　　答：本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

　　2、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

　　答：(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

　　(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。

　　(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

　　作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。

　　3、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)?

　　答：“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無(wú)邪;不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨(dú)立自主、威嚴(yán)不可褻瀆。”

　　4、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛(ài)”有兩種含義：一是做一個(gè)避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法?談?wù)効捶?如贊成兩種都有道理。自圓其說(shuō)即可。)

　　答：作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

　　5、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話(huà)?結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情?。

　　答：“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。

　　6、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎?

　　答：文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。)，設(shè)問(wèn)句(蓮之愛(ài)，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。)

　　7、孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與本文的“出淤泥而不染。濯清漣而不妖”看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?自圓其說(shuō)即可)

　　答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受環(huán)境影響，“孟母三遷”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

　　答法二：同意本文的觀點(diǎn)，只要保持堅(jiān)貞的節(jié)操，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受影響。

　　8、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些?

　　答：本文所用的修辭手法有排比、設(shè)問(wèn)、比喻;表達(dá)方式有記敘、描寫(xiě);表現(xiàn)手法有象征、襯托。

　　9、目前，全國(guó)正在進(jìn)行“國(guó)花”推選活動(dòng)，如果你也參加這項(xiàng)活動(dòng)，下面三種花中你打算選什么為“國(guó)花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線(xiàn)上填上一句相關(guān)的古詩(shī)文名句(任選一個(gè))。

　　示例：我選擇杜鵑為國(guó)花，因?yàn)椋夯ㄖ写宋锼莆魇?/p>

　　參考答案：

　　我選擇荷花為國(guó)花，因?yàn)椋撼鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖。

　　我選擇牡丹為國(guó)花，因?yàn)椋何┯心档ふ鎳?guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

　　我選擇梅花為國(guó)花，因?yàn)椋好坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)。

　　10、不久前某行政部門(mén)征集公益廣告，以一幅清蓮圖為主體圖案的廣告創(chuàng)意，因積極的比喻意義被采納，清你為該主體圖案配一句恰當(dāng)簡(jiǎn)明的廣告語(yǔ)。(不少于8個(gè)字)

　　八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)(三)

　　第23課《核舟記》 P178

　　魏學(xué)洢

　　一、詞語(yǔ)解釋

　　1、高可二黍許?？?大約。許：上下。

　　2、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。曾：尚，還。盈：滿(mǎn)。

　　3、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。簡(jiǎn)：挑選。修狹：長(zhǎng)而窄。

　　4、臥右膝，詘右臂支船。“詘”同“屈”，彎曲。

　　5、左手倚一衡木。“衡”同“橫”，橫著。

　　6、其兩膝相比者。比：靠近、挨著。

　　7、珠可歷歷可數(shù)也。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

　　8、細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了。若：像。了了：清楚明白。

　　9、中峨冠而多髯者為東坡。峨冠：戴高高帽子。為：是。

　　10、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。奇：零數(shù)

　　二、句子翻譯

　　1、蘇黃共閱一手卷。

　　翻譯：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書(shū)畫(huà)卷子。

　　2、舟尾橫臥一楫

　　翻譯：船尾橫擺著一支櫓。

　　3、通計(jì)一舟，為人五，為窗八。

　　翻譯：總計(jì)這只船上刻了五個(gè)人，八扇窗。

　　4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

　　翻譯：原來(lái)是挑了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核刻成的。

　　5、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

　　翻譯：全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成的(名種事物的)形象，名有名的情態(tài)。

　　6、嘗貽余核舟一。

　　翻譯：曾經(jīng)贈(zèng)給我一只用果核雕成的船。

　　7、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

　　翻譯：可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿(mǎn)一寸。

　　8、技亦靈怪矣哉。

　　翻譯：技藝出真奇妙啊!

　　9、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

　　翻譯：他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫(huà)卷的衣褶中。

　　10、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然若聽(tīng)茶聲然。

　　翻譯：那人眼睛正視著(茶爐)神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。