八年級(jí)下冊(cè)語文12課羅布泊消逝的仙湖
八年級(jí)語文課本《羅布泊，消逝的仙湖》消失的羅布泊位于塔克拉瑪干沙漠邊緣。小編整理了關(guān)于xx，希望對(duì)大家有幫助!
八年級(jí)下冊(cè)語文12課羅布泊消逝的仙湖原文
塔克拉瑪干沙漠邊緣有個(gè)羅布泊。自20世紀(jì)初瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定闖入羅布泊，它才逐漸為人所知。
1980年，我國(guó)著名的科學(xué)家彭家木在那里進(jìn)行科學(xué)考察失蹤;16年后，探險(xiǎn)家余純順又在那里遇難，更給羅布泊增添了幾分神秘色彩。
羅布泊.一望無際的戈壁灘，沒有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達(dá)70℃。羅布泊，天空中不見一只鳥，沒有任何飛禽敢于穿越。
可是，從前的羅布泊不是沙漠。在遙遠(yuǎn)的過去，那里卻是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。
羅布泊，“泊”字左邊是三點(diǎn)水啊!
翻開有關(guān)西域的歷史書籍，你會(huì)驚異于羅布泊的熱鬧繁華。
《漢書·西域傳》記載了西域36國(guó)在歐亞人陸的廣闊腹地畫出的綿延不絕的綠色長(zhǎng)廊，夏季走人這里與置身江南無異。昔日塔里木盆地豐富的水系滋潤(rùn)著萬頃綠地。當(dāng)年張騫肩負(fù)偉大歷史使命西出陽關(guān)，當(dāng)他踏上這片想像中荒涼蕭瑟的大地時(shí)，卻被它的美麗驚呆了。映人張騫眼中的是遍地的綠色和金黃的麥浪，從此，張騫率眾人開出了著名的絲綢之路。
另據(jù)史書記載，在4世紀(jì)時(shí)，羅布泊水面超過20萬平方公里。到了20世紀(jì)還有l(wèi) OOO多平方公里水域。斯文·赫定在20世紀(jì)30年代進(jìn)羅布泊時(shí)還乘小舟。他坐著船饒有興趣地在水面上轉(zhuǎn)了兒圈，他站在船頭四下遠(yuǎn)眺，感嘆這里的美景?；貒?guó)后，斯文·赫定在他那部著名的《亞洲腹地探險(xiǎn)8年》一書中寫道：羅布泊使我驚訝，羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……
被斯文·赫定贊譽(yù)過的這片水域于20世紀(jì)70年代完全消失，羅布泊從此成了令人恐怖的地方。
羅布泊的消亡與塔里木河有著直接關(guān)系。
塔里木河全長(zhǎng)1321公里，是中國(guó)第一、世界第二大內(nèi)陸河。據(jù)《西域水道記》記載，20世紀(jì)20年代前，塔里木河下游河水豐盈，碧波蕩漾，岸邊胡楊叢生，林木茁壯。1925年至1927年，國(guó)民黨政府一聲令下，塔里木河改道向北流入孔雀河匯入羅布泊，導(dǎo)致塔里木河下游干旱缺水，3個(gè)村莊的310戶村民逃離家園，耕地廢棄，沙化擴(kuò)展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑輪臺(tái)大壩，又將塔里木河河道改了過求。塔里木河下游生態(tài)環(huán)境得以好轉(zhuǎn)，胡楊枝重吐綠葉，原來廢棄的耕地長(zhǎng)出了青草，這里變成牧場(chǎng)。
問題出在近30多年。塔里木河兩岸人口激增，水的需求也跟著增加。擴(kuò)大后的耕地要用水，開采礦藏需要水，水從哪里來?人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座。任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處.有的泵站一天就要抽水萬多立方米。
盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、旨日掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔罩木河抽干了，使塔里木河的長(zhǎng)度由60年代的1 321公里急劇萎縮到現(xiàn)在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5萬多市耕地受到威脅。斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖、干湖。羅布泊干涸后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上發(fā)牛變化，草本植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推進(jìn)。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。
羅布泊消失了。
金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大橋上。
放眼望去，塔里木河兩岸的胡楊林似一道綠色的長(zhǎng)城。
胡楊，維吾爾語稱做“托克拉克”，意為“最美麗的樹”。胡楊林是牲畜天然的庇護(hù)所和棲息地，馬、鹿、野駱駝、鵝喉羚、鷺鷥等百余種野生動(dòng)物在林中繁衍生息，林中還伴著甘草、駱駝刺等多種沙生植物，它們共同組成了一個(gè)特殊的牛態(tài)體系，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)綠洲，養(yǎng)育著南疆750余萬各民族兒女。
如此重要的胡楊林因塔里木河下游的干涸而夫面積死亡。1%8年，塔甲木河流域有胡楊林780萬畝，現(xiàn)在已減少到420萬市。伴隨著胡楊林的銳減，塔里小河流域土地沙漠化面積從66%上下到84%。“沙進(jìn)人退”在塔里木河下游變成現(xiàn)實(shí)，至羅布莊一帶的庫魯克庫姆與世界第二大沙漠塔克拉瑪干沙漠合攏，瘋狂地吞噬著夾縫中的綠色長(zhǎng)城，從中穿過的218國(guó)道已有197處被沙漠掩埋。
我們沿塔里木河向西走出200公里后，綠色長(zhǎng)城突然從眼中消失。塔里木河兩岸的胡楊林與兩邊的沙地成了一個(gè)顏色。由于缺水，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百公里的綠色長(zhǎng)城在干渴中崩塌。
號(hào)稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手!
再向前，我們到了羅布泊的邊緣。同來的同志告訴我，再也不能向前走了。若想進(jìn)入羅布泊，至少要有兩輛汽車，必須備足食品和水。我們只得鉆出汽車，將目光投向近在咫尺的羅布泊。
站在羅布泊邊緣，會(huì)突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地住這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。
羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎?我問自己。
此時(shí)此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重。30年在歷史的長(zhǎng)河中只是一瞬。30年前那片胡楊茂密、清水盈盈的湖面就在這瞬間從我們的眼中消失。
這出悲劇的制造者又是人!
悲劇并沒有止住。同樣的悲劇仍在其他一些地方上演。
世界著名的內(nèi)陸湖青海湖，50年問湖水下降8.8米，平均每6年下降l米，陸地已向湖中延伸了10多公里;數(shù)千年風(fēng)沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉，近年來卻因當(dāng)?shù)爻傻叵滤?，水域而積從50年代的1.1652萬半方米縮小至5397平方米，水深只剩尺余，大有十涸之勢(shì)……這一切也都是人為的!
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!
八年級(jí)下冊(cè)語文12課羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報(bào)告文學(xué)，也是臺(tái)州學(xué)院鄭友霄教授定位的實(shí)用文。所謂實(shí)用文，“大致相當(dāng)于與文學(xué)對(duì)舉時(shí)所稱的‘說明性’文章”，因此，實(shí)用文閱讀的性質(zhì)也根本區(qū)別與文學(xué)閱讀，“文學(xué)閱讀著于作品的藝術(shù)性，閱讀是鑒賞，重點(diǎn)放在語言的品味和感悟。實(shí)用文閱讀是為了獲取文章的意思，閱讀是理解，就像我們讀報(bào)紙、讀信、百科知識(shí)那樣。”一句話，實(shí)用文閱讀的任務(wù)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字——“獲取意思”，知道它“說了什么”，直接汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)!實(shí)用文教學(xué)就是幫助學(xué)生“獲取意思”、提取知識(shí)信息以及掌握提取知識(shí)信息的方法。
但我并不十分贊同這樣的說法。一方面，這類文章的意思都比較簡(jiǎn)單的，學(xué)生通過預(yù)習(xí)就能基本把握住的。另一方面，就算以掌握意思為任務(wù)，我們完全可以向?qū)W生提供一個(gè)說明性的材料，也許可讀性不強(qiáng)，但對(duì)意思的把握還是比大段抒情描寫要來得快捷而有效的，那我們何必要多余的去化時(shí)間刪除信息呢?再則，將一篇文筆優(yōu)美的報(bào)告文學(xué)就只發(fā)揮獲取意思的作用是不是有點(diǎn)可惜啊?
因此，我在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文的時(shí)候，就設(shè)計(jì)了兼顧兩者的方式。課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，我布置了幾個(gè)任務(wù)：一、積累字詞字音，包括四個(gè)字的詞語。二、句子積累。一些比喻句，一些自己覺得好的句子。三、文章分段，梳理大意。四、寫100字以上的感悟。目的是通過這四個(gè)方面，學(xué)生能夠?qū)α_布泊有一個(gè)基本的了解，并能做好一定的積累。從學(xué)生的作業(yè)來看，他們對(duì)文章的意思已經(jīng)有所把握了，并且也形成了自己的感悟。
那么，我課堂上講授什么呢?
如果只是讓學(xué)生重復(fù)書上的信息，記住幾個(gè)數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，最后呼吁環(huán)保，學(xué)生興趣是沒了的。于是，我嘗試從學(xué)生不知道的地方入手，那就是這篇文章的寫作手法了。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，第一步亮出題目，問學(xué)生假如這個(gè)題目我們來寫會(huì)怎么寫?學(xué)生提到了羅布泊的過去美景和現(xiàn)實(shí)的丑陋，那就順勢(shì)亮出羅布泊過去的圖片和未來的圖片，讓學(xué)生針對(duì)每一幅圖片說上幾句，做句子接龍的游戲，最后將所有的句子連成一段文字，成了學(xué)生當(dāng)場(chǎng)寫作的《羅布泊，消逝的仙湖》。緊接著跟課文進(jìn)行比較，先找出課文中有，而我們自己沒有寫到的，找出來讀一讀，加入這些有什么好處?比如文章中有作者的抒情、有對(duì)比描寫、有排比句的運(yùn)用，有歷史資料的引用，有許多數(shù)據(jù)的說明。順便有許多的字詞進(jìn)行正音、分析。
最后出示羅布泊世紀(jì)老人的照片，設(shè)置情境，假如你是這樣一位老人會(huì)對(duì)后備子孫說什么呢?
縱觀整節(jié)課，自我感覺課堂氣氛還是不錯(cuò)的，主要的遺憾在于兩篇文章進(jìn)行比較的時(shí)候，沒有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實(shí)的文章，讓學(xué)生運(yùn)用課文中的手法進(jìn)行改寫的話，效果會(huì)更好，這樣就是從外進(jìn)入文本，又從文本走向外面，在比較中完成文本的解讀。
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