八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文言文
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文言文
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八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
劉禹錫
巴山楚水凄涼地, 二十三年棄置身.
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
沉舟側(cè)畔千帆過(guò), 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.
今日聽(tīng)君歌一曲, 暫憑杯酒長(zhǎng)精神.
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷(xiāo),
自將磨洗認(rèn)前朝.
東風(fēng)不與周郎便,
銅雀春深鎖二喬.
過(guò)零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁.
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.
水調(diào)歌頭
蘇軾
明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天.
不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,
高處不勝寒.
起舞弄清影,何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠.
不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,
此事古難全.
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.
山坡羊·潼關(guān)懷古
元*張養(yǎng)浩
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路.
望西都,意躑躕.
傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土.
興,百姓苦;亡,百姓苦.
陶淵明 飲酒·其五
結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧.
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏.
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山.
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還.
此中有真意,欲辨已忘言.
行路難
李白
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián).
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山.
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
行路難,行路難!多歧路,今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.
茅屋為秋風(fēng)所破歌
杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)
卷我屋上三重茅
茅飛渡江灑江郊
高者掛卷長(zhǎng)林梢
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳
南村群童欺我老無(wú)力
忍能對(duì)面為盜賊
公然抱茅入竹去
唇焦口燥呼不得
歸來(lái)倚仗自嘆息
俄頃風(fēng)定云墨色
秋天漠漠向昏黑
布衾多年冷似鐵
驕兒惡臥踏里裂
床頭屋漏無(wú)干處
雨腳如麻未斷絕
自經(jīng)喪亂少睡眠
長(zhǎng)夜沾濕何由徹
安得廣廈千萬(wàn)間
大庇天下寒士俱歡顏
風(fēng)雨不動(dòng)安如山
嗚呼!眼前何時(shí)突兀見(jiàn)此屋
吾廬獨(dú)破受凍死亦足
白雪歌送武判官歸京
岑參
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪.
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi).
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄.
將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著.
瀚海闌千百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝.
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛.
紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻.
輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿天山路.
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處.
己亥雜詩(shī)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯.
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花.
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文
與朱元思書(shū)
風(fēng)煙俱凈,天山共色.從流飄蕩,任意東西.自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕.
水皆縹碧,千丈見(jiàn)底.游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙.急湍甚箭,猛浪若奔.
夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻.蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕.鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反.橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日.
五柳先生傳
先生不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉.閑靜少言,不慕榮利.好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食.性嗜酒,家貧,不能常得,親舊知其如此,或置酒而招之.造飲輒盡,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簟瓢屢空,晏如也!常著文章自?shī)?頗示己志.忘懷得失,以此自終.
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴.’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī),以樂(lè)其志,無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”
馬說(shuō)
世有伯樂(lè),然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也.
馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者,不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也.
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰：“天下無(wú)馬.”嗚呼!其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!
送東陽(yáng)馬生序
余幼時(shí)即嗜學(xué).家貧,無(wú)致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還.天大寒,觀冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠.錄畢,走送了,不敢銷(xiāo)逾約.以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū).既加冠,益慕圣賢之道.又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn).先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色.余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉.故余雖愚,卒獲有所聞.
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知.至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,無(wú)鮮肥滋味之享.同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也.蓋余之勤且艱苦此.
今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有稟銷(xiāo)之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》,無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也;凡所宜有之書(shū)皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也.其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢.余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余.撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá).與之論辨,言和而色夷.自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞.是可謂善學(xué)者矣.其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之.
小石潭記
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之.伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌.全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖.青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂.
潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依.日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽.似與游者相樂(lè).
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn).其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源.
坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃.以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去.
同游者：吳武陵,龔古,余弟宗玄.隸而從者,崔氏二小生：曰恕己
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡.越明年,政通人和,百?gòu)U具興.乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上.屬予作文以記之.
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼.登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.是進(jìn)亦憂,退亦憂.然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎.噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日.
醉翁亭記
歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,瑯琊也.山行六七里,漸聞
水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作
亭者誰(shuí)?山之僧智仙也.名之者誰(shuí)?太守自謂也.太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最
高,故自號(hào)曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂(lè),得之心而寓之酒
也.
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香,佳木
秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也.朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而
樂(lè)亦無(wú)窮也.
至于負(fù)者歌于滁,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游
也.臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴
也.宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也.蒼然白
發(fā),頹乎其中者,太守醉也.
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)
也.然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也.醉
能同其樂(lè),醒能述其文者,太守也.太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也.
滿井游記
袁宏道
燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲,凍風(fēng)時(shí)作.作則飛砂走礫,局促一室之內(nèi),欲出不得.每冒風(fēng)馳行,未百步輒返.
二十二日,天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井.高柳夾堤,土膏微潤(rùn),一望空闊,若脫籠之鵠.于時(shí)冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見(jiàn)底,晶晶然如鏡之新開(kāi),而冷光之乍出于匣也.山巒為晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚,如倩女之撌面,而髻鬟之始掠也.柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng).麥田淺露寸許.游人雖未盛,泉而茗者,壘而歌者,紅裝而蹇者,亦時(shí)時(shí)有.風(fēng)力雖尚勁,然徒步則汗出浹背.凡曝沙之鳥(niǎo),呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間,皆有喜氣.始知郊田之外,未始無(wú)春,而城居者未之知也.
夫能不以游墮事,而瀟然于山石草木之間者,惟此官也.而此地適與余近,余之游將自始,惡能無(wú)紀(jì)?己亥之二月也.
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