人教版初二語文下知識點歸納(2)
人教版初二語文下知識點歸納
人教版初二語文下知識點歸納第2部分
三、重點句子翻譯:
1、鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反:那些為名為利極力攀高的人,看到這些雄奇的山峰,就會平息他那熱衷于功名利祿的心;治理社會事務(wù)的人,看到這些幽美的山谷,就會流連忘返。
2、風(fēng)煙俱凈,天山共色:風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈,晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。
3、急湍甚箭,猛浪若奔:飛騰的急流,比箭更快;洶涌的浪滔,與快馬無異。
4、夾岸高山,皆生寒樹:緊貼兩岸的山上,長滿了常青(陰森森)的樹木。
5、橫柯上蔽,在晝猶昏:橫斜的大樹枝遮蔽著天空,即使白天與黃昏無異。
6、疏條交映,有時見日:稀疏的小樹枝交織的地方,或許還可以漏出點陽光。
7、閑靜少言,不慕榮利:無柳先生安閑沉靜,不好言談,也不羨慕榮華利祿。
8、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財做官。
9、其言茲若人之儔乎:這話大概說的是五柳先生一類的人吧?
10、造飲輒盡,期在必醉:去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉。
11、環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也:簡陋的居室里空空蕩蕩,遮不住風(fēng)和陽光;粗布短衣上打了補丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,還是安然自若的樣子。
12、好讀書,不求甚解:愛好讀書,只求領(lǐng)會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究。
13、既醉而退,曾不吝情去留:已經(jīng)喝醉了就離開,態(tài)度率真,來了就喝,喝完就走。
14、不以千里稱也:不以千里著稱?;虿粫@得千里馬的稱號。
15、且欲與常馬等不可得:想要跟普通的馬相等尚且辦不到。
16、食之不能盡其材:喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。
17、其真無馬邪?其真不知馬也:難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!
18、食馬者不知其能千里而食也:喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
19、且欲與常馬等不可得,安求其能千里也:想要它跟普通的馬等同尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
20、走送之,不敢稍逾約:跑去把書送還,不敢稍稍超過約定的期限。
21、余則緼袍敝衣處其間,略無慕艷意:我卻穿著破棉襖,舊衣衫,生活在他們當(dāng)中,一點不羨慕他們。
22、色愈恭,禮愈至:我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到。
23、故余雖愚,卒獲有所聞:所以我雖然愚笨,但終于能夠有所收獲。
24、以中有足樂者,不知口體之奉不若人也:因為心中有足以快樂的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。
25、俯身傾耳以請:彎下身子,側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請教。
26、門人弟子填其室,未嘗稍降辭色:學(xué)生擠滿了他的屋子,但他并沒有把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。
27、家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還:家里窮,沒有辦法得到書,就經(jīng)常向有書的人家去借,親手用筆抄寫,計算著約定的日子按期歸還。
28、全石以為底:潭以整塊石頭為底。
29、卷石底以出:石底有些部分翻卷過來露出水面。
30、蒙絡(luò)搖綴,參差披拂:(樹枝藤蔓)遮掩纏繞,搖動下垂,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。
31、皆若空游無所依:都好像在空中游動,什么依靠也沒有。
32、日光下徹,影布石上:陽光照到水底,魚的影子印在水底的石上。
33、斗折蛇行,明滅可見:看到溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時隱時現(xiàn)。
34、俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽:忽然向遠(yuǎn)處游去,來來往往非常輕快敏捷。
35、凄神寒骨,悄愴幽邃:感到心情凄涼,寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。
36、越明年,政通人和,百廢具興:到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。
37、此則岳陽樓之大觀也:這就是岳陽樓的雄偉景象。
38、登斯樓也,則有去國情鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感激而悲者矣:(這時)登上這座樓,就會產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷,(會覺得)滿眼蕭條景象,感慨到極點而悲傷了啊。
39、不以物喜,不以己悲:不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂,也不因為自己心情的好壞或樂或悲。
40、居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君:在朝廷做官,就為平民百性憂慮;處在荒遠(yuǎn)的江湖間,就為他的君主擔(dān)憂。
41、登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:(這時)登上這座樓,就會感到胸懷開闊、精神爽快,光榮和屈辱都被遺忘了,端著酒杯,吹著微風(fēng),那是喜洋洋的歡樂啊。
42、其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎:那一定要說“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂”吧。
43、峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也:山勢回環(huán),路也跟著拐彎,(看見)有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子,高踞在泉水上邊,這就是醉翁亭。
44、山水之樂,得之心而寓之酒也:欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上。
45、蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也:容顏蒼老,頭發(fā)斑白,醉醺醺地坐在賓客中間的,是喝醉了的太守。
46、已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也:不久,太陽落山了,人影縱橫散亂,太守歸城,賓客相隨。
47、醉能同其樂,醒能述以文者,太守也:喝醉了能同大家一起享受快樂,酒醒后(又)能用文章來表達這種快樂的,就是太守。
48、朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也:早晨進山,傍晚回城,四季的景色不同,快樂也是無窮無盡的。
49、山水之樂,得之心而寓之酒也:欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上。
50、云歸而巖穴暝:煙云聚攏來,山谷就顯得昏暗了。
51、晦明變化者:朝則自暗而明,暮則自明而暗,或明或暗,變化不一。
52、傴僂提攜:老年人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。
53、宴酣之樂,非絲非竹:宴會喝酒的樂趣,不在于音樂。
54、山巒為晴雪所洗,娟然如拭:山巒被晴天融化的積雪洗過,純凈新鮮,好像剛擦洗過一樣。
55、凍風(fēng)時作,作則飛沙走礫:冷風(fēng)時常刮起,刮起就飛沙走石。
56、高柳夾堤,土膏微潤:高大的柳樹夾立堤旁,肥沃的土地有些濕潤。
57、凡曝沙之鳥,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣:舉凡(那些)在沙灘上曬太陽的鳥,浮到水面上吸水的魚,都悠然自得,羽毛鱗鰭當(dāng)中都透了喜悅的氣息。
58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也:像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。
59、泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者:汲泉水煮茶喝的,端著酒杯唱歌的,穿著艷裝騎驢的。
四、古詩文默寫:
1、文天祥在《過零丁洋》一詩中,運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是:山河破舊風(fēng)飄絮,身世遭逢雨打萍。
2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是:沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
3、《山坡羊•漳關(guān)懷古》中以精辟的議論,揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是:興,百姓苦,亡,百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的,這一名句是:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安,現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是:但愿人長久,千里共嬋娟。
6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是:食馬者不知其能千里而食也。
7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
8、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì),寄寓對勞動人民的深切同情,對封建統(tǒng)治者強烈遣責(zé)的名句是:興,百姓苦,亡,百姓苦。
9、陶淵明在《五柳先生傳》中,對讀書問題發(fā)表的獨到見解是:好讀書,不求甚解。
10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬
11、《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
12、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是:興,百姓苦;亡,百姓苦。
13、《水調(diào)歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是:但愿人長久,千里共嬋娟。
14、《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是:影布石上,佁然不動;寫游魚動態(tài)的句子是:俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽;描寫游玩時的凄涼感受的句子是:凄神寒骨,悄愴幽邃;與“庭下積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是:潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下徹,影布石上,佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。
15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語:形容國泰民安的是政通人和;形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興;形容景色是事物多種多樣,非常壯觀的是氣象萬千;形容水勢浩大的是:浩浩湯湯;形容心胸開闊,精神愉快的是:心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君;抒寫作者政治抱負(fù)的句子是:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是:沙鷗翔集,錦鱗游泳
16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是:人之從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也;表達“太守之樂”的句子是醉能同其樂,醒能述以文者;說明“言在此而意在彼”的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也;把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來,點明全文主旨的句子是:醉能同其樂。
17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮,水波閃爍發(fā)光的句子是:晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也;寫自己愉快歡暢的心情的句子是:若脫籠之鵠;總寫春天景物的一句是:高柳夾堤,土膏微潤,一望空闊;文中富有哲理性的一句話是:始知郊田之外未始無春,而城居者未之知也。
18、李白《行路難》一詩中,表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是:長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海
19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是:忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開;最后兩句詩,將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致,這兩句詩是:山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處
20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是:落紅不是無情物,化著春泥更護花。
21、《飲酒》(其五)中表現(xiàn)詩人悠閑自在的隱居生活的名句是:采菊東籬下,悠然見南山。
22、杜甫身居漏雨的茅屋,仍有憂國憂民的情思,在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。
人教版初二語文下知識點歸納第3部分
五、文體知識(包括古代)
1、散文詩:散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看,它屬于詩,有詩的情緒和幻想,給讀者美感和想象,但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié);從形式上看,它有散文的外觀,不像詩歌那樣分行和押韻,但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感??梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。
2、駢文:駢文是介于詩和散文之間的一種文體,駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。
3、序:是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序:古代送別時常以詩文相贈,所送的文字,稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭,如宋濂的《送東陽馬生序》。
4、銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上,放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”,如劉禹錫的《陋室銘》。
5、書:即書信,古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。
6、說:古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。
7、記:“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。
8、傳:主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章,另外,專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。
傳又分為: 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記,相當(dāng)于某人的歷史。 別傳與本傳相對,是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內(nèi)傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記,多是描寫一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門解釋經(jīng)義的文章。 自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。 列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。 正傳 多是用于描寫人物的小說名稱,以魯迅的《阿Q正傳》為先。
看了“人教版初二語文下知識點歸納”的人還看了: