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人教版初二語(yǔ)文下知識(shí)點(diǎn)歸納(2)

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人教版初二語(yǔ)文下知識(shí)點(diǎn)歸納

  人教版初二語(yǔ)文下知識(shí)點(diǎn)歸納第2部分

  三、重點(diǎn)句子翻譯:

  1、鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反:那些為名為利極力攀高的人,看到這些雄奇的山峰,就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心;治理社會(huì)事務(wù)的人,看到這些幽美的山谷,就會(huì)流連忘返。

  2、風(fēng)煙俱凈,天山共色:風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈,晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。

  3、急湍甚箭,猛浪若奔:飛騰的急流,比箭更快;洶涌的浪滔,與快馬無(wú)異。

  4、夾岸高山,皆生寒樹(shù):緊貼兩岸的山上,長(zhǎng)滿了常青(陰森森)的樹(shù)木。

  5、橫柯上蔽,在晝猶昏:橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空,即使白天與黃昏無(wú)異。

  6、疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日:稀疏的小樹(shù)枝交織的地方,或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。

  7、閑靜少言,不慕榮利:無(wú)柳先生安閑沉靜,不好言談,也不羨慕榮華利祿。

  8、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

  9、其言茲若人之儔乎:這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧?

  10、造飲輒盡,期在必醉:去喝酒就喝個(gè)盡興,希望一定喝醉。

  11、環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也:簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩,遮不住風(fēng)和陽(yáng)光;粗布短衣上打了補(bǔ)丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,還是安然自若的樣子。

  12、好讀書(shū),不求甚解:愛(ài)好讀書(shū),只求領(lǐng)會(huì)要旨,不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。

  13、既醉而退,曾不吝情去留:已經(jīng)喝醉了就離開(kāi),態(tài)度率真,來(lái)了就喝,喝完就走。

  14、不以千里稱也:不以千里著稱。或不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。

  15、且欲與常馬等不可得:想要跟普通的馬相等尚且辦不到。

  16、食之不能盡其材:喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。

  17、其真無(wú)馬邪?其真不知馬也:難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

  18、食馬者不知其能千里而食也:喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

  19、且欲與常馬等不可得,安求其能千里也:想要它跟普通的馬等同尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?

  20、走送之,不敢稍逾約:跑去把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

  21、余則緼袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意:我卻穿著破棉襖,舊衣衫,生活在他們當(dāng)中,一點(diǎn)不羨慕他們。

  22、色愈恭,禮愈至:我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到。

  23、故余雖愚,卒獲有所聞:所以我雖然愚笨,但終于能夠有所收獲。

  24、以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也:因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。

  25、俯身傾耳以請(qǐng):彎下身子,側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。

  26、門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色:學(xué)生擠滿了他的屋子,但他并沒(méi)有把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。

  27、家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還:家里窮,沒(méi)有辦法得到書(shū),就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借,親手用筆抄寫(xiě),計(jì)算著約定的日子按期歸還。

  28、全石以為底:潭以整塊石頭為底。

  29、卷石底以出:石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。

  30、蒙絡(luò)搖綴,參差披拂:(樹(shù)枝藤蔓)遮掩纏繞,搖動(dòng)下垂,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。

  31、皆若空游無(wú)所依:都好像在空中游動(dòng),什么依靠也沒(méi)有。

  32、日光下徹,影布石上:陽(yáng)光照到水底,魚(yú)的影子印在水底的石上。

  33、斗折蛇行,明滅可見(jiàn):看到溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

  34、俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽:忽然向遠(yuǎn)處游去,來(lái)來(lái)往往非常輕快敏捷。

  35、凄神寒骨,悄愴幽邃:感到心情凄涼,寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。

  36、越明年,政通人和,百?gòu)U具興:到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè),各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

  37、此則岳陽(yáng)樓之大觀也:這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。

  38、登斯樓也,則有去國(guó)情鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感激而悲者矣:(這時(shí))登上這座樓,就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷,(會(huì)覺(jué)得)滿眼蕭條景象,感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

  39、不以物喜,不以己悲:不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂,也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。

  40、居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君:在朝廷做官,就為平民百性憂慮;處在荒遠(yuǎn)的江湖間,就為他的君主擔(dān)憂。

  41、登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:(這時(shí))登上這座樓,就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊、精神爽快,光榮和屈辱都被遺忘了,端著酒杯,吹著微風(fēng),那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。

  42、其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎:那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。

  43、峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也:山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎,(看見(jiàn))有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子,高踞在泉水上邊,這就是醉翁亭。

  44、山水之樂(lè),得之心而寓之酒也:欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。

  45、蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也:容顏蒼老,頭發(fā)斑白,醉醺醺地坐在賓客中間的,是喝醉了的太守。

  46、已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也:不久,太陽(yáng)落山了,人影縱橫散亂,太守歸城,賓客相隨。

  47、醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也:喝醉了能同大家一起享受快樂(lè),酒醒后(又)能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的,就是太守。

  48、朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也:早晨進(jìn)山,傍晚回城,四季的景色不同,快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

  49、山水之樂(lè),得之心而寓之酒也:欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。

  50、云歸而巖穴暝:煙云聚攏來(lái),山谷就顯得昏暗了。

  51、晦明變化者:朝則自暗而明,暮則自明而暗,或明或暗,變化不一。

  52、傴僂提攜:老年人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。

  53、宴酣之樂(lè),非絲非竹:宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣,不在于音樂(lè)。

  54、山巒為晴雪所洗,娟然如拭:山巒被晴天融化的積雪洗過(guò),純凈新鮮,好像剛擦洗過(guò)一樣。

  55、凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫:冷風(fēng)時(shí)常刮起,刮起就飛沙走石。

  56、高柳夾堤,土膏微潤(rùn):高大的柳樹(shù)夾立堤旁,肥沃的土地有些濕潤(rùn)。

  57、凡曝沙之鳥(niǎo),呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣:舉凡(那些)在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo),浮到水面上吸水的魚(yú),都悠然自得,羽毛鱗鰭當(dāng)中都透了喜悅的氣息。

  58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也:像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。

  59、泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者:汲泉水煮茶喝的,端著酒杯唱歌的,穿著艷裝騎驢的。

  四、古詩(shī)文默寫(xiě):

  1、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中,運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是:山河破舊風(fēng)飄絮,身世遭逢雨打萍。

  2、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是:沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

  3、《山坡羊•漳關(guān)懷古》中以精辟的議論,揭示封建統(tǒng)治與人民對(duì)立的句子是:興,百姓苦,亡,百姓苦。

  4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的,這一名句是:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。

  5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安,現(xiàn)在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是:但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

  6、《馬說(shuō)》一文中揭示千里馬被埋沒(méi)原因的句子是:食馬者不知其能千里而食也。

  7、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)表明作者以死明志的千古名句是:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。

  8、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì),寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情,對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是:興,百姓苦,亡,百姓苦。

  9、陶淵明在《五柳先生傳》中,對(duì)讀書(shū)問(wèn)題發(fā)表的獨(dú)到見(jiàn)解是:好讀書(shū),不求甚解。

  10、《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬

  11、《過(guò)零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。

  12、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是:興,百姓苦;亡,百姓苦。

  13、《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是:但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

  14、《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子是:影布石上,佁然不動(dòng);寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子是:俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽;描寫(xiě)游玩時(shí)的凄涼感受的句子是:凄神寒骨,悄愴幽邃;與“庭下積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是:潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。

  15、《岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ):形容國(guó)泰民安的是政通人和;形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百?gòu)U俱興;形容景色是事物多種多樣,非常壯觀的是氣象萬(wàn)千;形容水勢(shì)浩大的是:浩浩湯湯;形容心胸開(kāi)闊,精神愉快的是:心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君;抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是:沙鷗翔集,錦鱗游泳

  16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是:人之從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也;表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是醉能同其樂(lè),醒能述以文者;說(shuō)明“言在此而意在彼”的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也;把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái),點(diǎn)明全文主旨的句子是:醉能同其樂(lè)。

  17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮,水波閃爍發(fā)光的句子是:晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也;寫(xiě)自己愉快歡暢的心情的句子是:若脫籠之鵠;總寫(xiě)春天景物的一句是:高柳夾堤,土膏微潤(rùn),一望空闊;文中富有哲理性的一句話是:始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也。

  18、李白《行路難》一詩(shī)中,表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是:長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海

  19、唐代邊塞詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是:忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi);最后兩句詩(shī),將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致,這兩句詩(shī)是:山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處

  20、龔自珍《已亥雜詩(shī)》中以落花為喻、表明自己心志的詩(shī)句是:落紅不是無(wú)情物,化著春泥更護(hù)花。

  21、《飲酒》(其五)中表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自在的隱居生活的名句是:采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

  22、杜甫身居漏雨的茅屋,仍有憂國(guó)憂民的情思,在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

  人教版初二語(yǔ)文下知識(shí)點(diǎn)歸納第3部分

  五、文體知識(shí)(包括古代)

  1、散文詩(shī):散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看,它屬于詩(shī),有詩(shī)的情緒和幻想,給讀者美感和想象,但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié);從形式上看,它有散文的外觀,不像詩(shī)歌那樣分行和押韻,但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感??梢哉f(shuō)它是用散文形式寫(xiě)成的詩(shī)篇。

  2、駢文:駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體,駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。

  3、序:是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。贈(zèng)序:古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng),所送的文字,稱為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭,如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

  4、銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”??淘谂粕希旁跁?shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”,如劉禹錫的《陋室銘》。

  5、書(shū):即書(shū)信,古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信。

  6、說(shuō):古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫(xiě)法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。

  7、記:“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。

  8、傳:主要是指記錄描寫(xiě)人物的生平事跡的文章,另外,專門(mén)解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。

  傳又分為: 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記,相當(dāng)于某人的歷史。 別傳與本傳相對(duì),是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內(nèi)傳專門(mén)記錄某人軼聞?shì)W事的傳記,多是描寫(xiě)一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門(mén)解釋經(jīng)義的文章。 自傳 某人自己所寫(xiě)的記錄自己的事跡的傳記。 列傳描寫(xiě)敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。 正傳 多是用于描寫(xiě)人物的小說(shuō)名稱,以魯迅的《阿Q正傳》為先。

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