初二語(yǔ)文下知識(shí)點(diǎn)歸納(2)
初二語(yǔ)文下知識(shí)點(diǎn)歸納第2部分
三、重點(diǎn)句子翻譯：
1、鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心;治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
2、風(fēng)煙俱凈，天山共色：風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。
3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快;洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。
4、夾岸高山，皆生寒樹：緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青(陰森森)的樹木。
5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。
6、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日：稀疏的小樹枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。
7、閑靜少言，不慕榮利：無(wú)柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
9、其言茲若人之儔乎：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧?
10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。
11、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光;粗布短衣上打了補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。
12、好讀書，不求甚解：愛(ài)好讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
13、既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)喝醉了就離開，態(tài)度率真，來(lái)了就喝，喝完就走。
14、不以千里稱也：不以千里著稱?；虿粫?huì)獲得千里馬的稱號(hào)。
15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。
16、食之不能盡其材：喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。
17、其真無(wú)馬邪?其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!
18、食馬者不知其能千里而食也：喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢?
20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。
21、余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。
22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。
23、故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
24、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
25、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。
26、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
27、家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還：家里窮，沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。
28、全石以為底：潭以整塊石頭為底。
29、卷石底以出：石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
30、蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：(樹枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
31、皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。
32、日光下徹，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚的影子印在水底的石上。
33、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
34、俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽：忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往非常輕快敏捷。
35、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。
36、越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
37、此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。
38、登斯樓也，則有去國(guó)情鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：(這時(shí))登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，(會(huì)覺(jué)得)滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
39、不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。
40、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：在朝廷做官，就為平民百性憂慮;處在荒遠(yuǎn)的江湖間，就為他的君主擔(dān)憂。
41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：(這時(shí))登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。
42、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。
43、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，(看見(jiàn))有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。
44、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
45、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也：容顏蒼老，頭發(fā)斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。
46、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：不久，太陽(yáng)落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。
47、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快樂(lè)，酒醒后(又)能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的，就是太守。
48、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
49、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
50、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。
51、晦明變化者：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。
52、傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。
53、宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。
54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，純凈新鮮，好像剛擦洗過(guò)一樣。
55、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫：冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。
56、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)：高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)。
57、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡(那些)在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透了喜悅的氣息。
58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。
59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。
四、古詩(shī)文默寫：
1、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。
2、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
3、《山坡羊•漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對(duì)立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
6、《馬說(shuō)》一文中揭示千里馬被埋沒(méi)原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。
7、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
8、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。
9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對(duì)讀書問(wèn)題發(fā)表的獨(dú)到見(jiàn)解是：好讀書，不求甚解。
10、《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
11、《過(guò)零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
12、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是：興，百姓苦;亡，百姓苦。
13、《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
14、《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動(dòng);寫游魚動(dòng)態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽;描寫游玩時(shí)的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃;與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。
15、《岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)：形容國(guó)泰民安的是政通人和;形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百?gòu)U俱興;形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬(wàn)千;形容水勢(shì)浩大的是：浩浩湯湯;形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君;抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳
16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是：人之從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也;表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是醉能同其樂(lè)，醒能述以文者;說(shuō)明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也;把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。
17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也;寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠;總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊;文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
18、李白《行路難》一詩(shī)中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
19、唐代邊塞詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開;最后兩句詩(shī)，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩(shī)是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處
20、龔自珍《已亥雜詩(shī)》中以落花為喻、表明自己心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化著春泥更護(hù)花。
21、《飲酒》(其五)中表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。
初二語(yǔ)文下知識(shí)點(diǎn)歸納第3部分
五、文體知識(shí)(包括古代)
1、散文詩(shī)：散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié);從形式上看，它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感?？梢哉f(shuō)它是用散文形式寫成的詩(shī)篇。
2、駢文：駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。
3、序：是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò)，寫書目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。贈(zèng)序：古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，所送的文字，稱為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
4、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。
5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國(guó)古代的抒情散文即始于書信。
6、說(shuō)：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。
7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。
8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。
傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。 別傳與本傳相對(duì)，是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內(nèi)傳專門記錄某人軼聞?shì)W事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門解釋經(jīng)義的文章。 自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。 列傳描寫敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。 正傳 多是用于描寫人物的小說(shuō)名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。
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