初二政治下冊(cè)教案設(shè)計(jì)
初二政治下冊(cè)教案設(shè)計(jì)
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初二政治下冊(cè)教案
第七課 擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利
知識(shí)要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求
1、知識(shí)目標(biāo)
?、帕私馍鐣?huì)財(cái)產(chǎn)的分類和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容及財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義。
?、泼鞔_公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的法律規(guī)定和保護(hù)。
?、敲鞔_遺產(chǎn)必須具備的三個(gè)條件繼承權(quán)的含義及實(shí)現(xiàn)方式。
?、让鞔_智力成果的含義，依法保護(hù)智力成果權(quán)。
2、能力目標(biāo)
?、胖婪杀Ｗo(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
?、莆闯赡耆说呢?cái)產(chǎn)繼承權(quán)和智力成果權(quán)不受侵犯。
?、菍W(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
?、旁谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵守法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。
⑵保護(hù)智力成果權(quán)，要樹立維權(quán)意識(shí)。
課時(shí)：3課時(shí)。第一框?yàn)? 課時(shí)，
第二框?yàn)? 課時(shí)，第三框?yàn)? 課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容提要一、財(cái)產(chǎn)屬于誰
1、合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)
(1)財(cái)產(chǎn)的含義(歸屬)：屬于國家、集體或個(gè)人所有權(quán)的物質(zhì)財(cái)富。公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)是指公民所享有的具有經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)包括財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、準(zhǔn)物權(quán)、債權(quán)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。
(2)公民的的合法財(cái)產(chǎn)的含義：公民正當(dāng)?shù)?、合法的途徑獲得的財(cái)產(chǎn)。教育學(xué)生能辨別哪些是合法財(cái)產(chǎn)?哪些是非法財(cái)產(chǎn)?結(jié)合教材P68——70頁來學(xué)習(xí)。
(3)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義：教材P70 分別解釋：占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)
2、法律保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)
(1)為什么要保護(hù)?P71 (2)怎樣保護(hù)?
①憲法保護(hù)
?、诿穹ūＷo(hù)
③刑法保護(hù)
3、當(dāng)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)
(1)確認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的歸屬
(2)及時(shí)尋求法律救助，依靠法律維護(hù)自已的合法權(quán)益。
財(cái)產(chǎn)屬于誰
一、導(dǎo)入新課 “拾金不昧”。
教師：哪位同學(xué)解釋一下這個(gè)成語?(學(xué)生回答)“拾金不昧”指拾到錢財(cái)不藏起來據(jù)為己有。教師：現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于拾金不昧的人社會(huì)是怎樣評(píng)價(jià)的呢?(學(xué)生回答)教師：的確正如同學(xué)們說的，拾金不昧是中華民族的優(yōu)良美德。對(duì)于拾金不昧的人我們不僅要大力表揚(yáng)而且政府和有關(guān)部門還會(huì)給予他們特殊的獎(jiǎng)勵(lì)。我們看看這張圖片。就在我們感嘆好人有好報(bào)的時(shí)候，我在某一報(bào)紙上看到了這樣一則內(nèi)容：出租車司機(jī)李某應(yīng)旅客王某的要求將其送往火車站。王某下車時(shí)不小心將錢包丟在了出租車上。李某發(fā)現(xiàn)后，打開一看，內(nèi)有5000元現(xiàn)金。此時(shí)，他正好從收音機(jī)里得知某大學(xué)的學(xué)生因患白血病而向社會(huì)求助。李某就產(chǎn)生了將這筆意外之財(cái)捐給患病的學(xué)生的想法，于是就將這拾到的5000元現(xiàn)金寄給了這位大學(xué)生用以治病。教師：看到這兒，你會(huì)怎樣評(píng)價(jià)這位出租車司機(jī)的行為?(學(xué)生說這個(gè)司機(jī)善良、有愛心，但是不應(yīng)該未征得失主的同意自行處理其財(cái)物。)教師:看來大家是很能辯證地看待這位出租車司機(jī)的行為的。丟錢的王某肯定是心急如焚,相信他會(huì)找到司機(jī)李某。那么如果你是失主，當(dāng)你找到李某聽到他將5000元捐給了白血病患者的消息后,你會(huì)做出什么反映? (學(xué)生回答) 讓我們看看王某的做法: 王某上了火車后發(fā)現(xiàn)錢包不見了,經(jīng)回憶,錢包可能丟在了出租車上,于是他根據(jù)票上的車號(hào)找到了李某,要求返還錢包中的5000元現(xiàn)金。李某說錢已經(jīng)捐給了患白血病的大學(xué)生,自己并沒有得到利益,并拿出匯款存根為憑證,因而拒絕返還錢款.王某向人民法院提起了訴訟,要求李某返還5000元現(xiàn)金。
教師：你支持王某的行為嗎?為什么? (支持) 好，讓我們來看看法院最后做出了怎樣的處理? 法院依據(jù)《民法通則》的有關(guān)規(guī)定,經(jīng)調(diào)解后,李某自愿返還王某3000元,王某愿意放棄剩余的2000元。對(duì)于這個(gè)結(jié)果,有的同學(xué)可能會(huì)想拾金不昧為什么還要賠償,這是否有悖情理,法院做出如此處理的依據(jù)是什么?要解決大家頭腦中的這個(gè)疑問,就需要我們從財(cái)產(chǎn)的歸屬問題說起，因此今天我們一起來學(xué)習(xí)“財(cái)產(chǎn)屬于誰”這一課的內(nèi)容。
板書：財(cái)產(chǎn)屬于誰
一、合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)要想理解剛才那個(gè)案例中法院的判決，我們首先要明確什么是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
(一)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)教師：
同學(xué)們每天都在教室里上課，相信大家最盼望的就是放假了。那么，一年365天，你最喜歡過哪個(gè)節(jié)日(法定節(jié)日)?
(學(xué)生回答)
教師：春節(jié)期間大家一般可以收到多少壓歲錢?
(學(xué)生回答)教師提問：好。
假設(shè)春節(jié)期間你收到了1000元壓歲錢，你會(huì)如何安排這些錢呢?
(學(xué)生回答)
教師：你會(huì)把這1000元放在哪里?
(學(xué)生回答存銀行)老師說，看來同學(xué)們年紀(jì)雖小但卻十分具有理財(cái)思想。近期央行根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)調(diào)高了存貸款利率，相信你這時(shí)存錢會(huì)給你帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。)
教師：如果你去商店看到了自己十分喜愛的物品，你會(huì)怎么辦?
(學(xué)生回答)
教師：(找存銀行的同學(xué)繼續(xù)提問)剛才你說會(huì)把這500元存入銀行。如果你過一段時(shí)間去銀行取錢，錢是多了還是少了?多了的部分叫什么?是歸銀行還是歸你自己。
(學(xué)生回答)教師：如果你在報(bào)紙上也看到了類似出租車司機(jī)李某聽到的消息，你會(huì)怎么做?(學(xué)生回答)教師：從我們拿到這500元到現(xiàn)在，在這個(gè)過程中你對(duì)這500元都做了哪些事呢?其實(shí)將大家做的這些行為后面加上一個(gè)“權(quán)”字就是我們財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的全部?jī)?nèi)容。財(cái)產(chǎn)所有權(quán)即：所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。了解了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義之后，回過頭我們?cè)倏纯磩偛拍莻€(gè)案例中法院的處理結(jié)果，誰能將法院作出處理的理由給我們大家試著分析一下。(學(xué)生回答，教師總結(jié))教師：好!了解了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的含義。下面請(qǐng)大家想想在生活中你都對(duì)周圍的哪些財(cái)產(chǎn)享有所有權(quán)呢?(學(xué)生回答)教師：通過同學(xué)們的回答，我感到在我們周圍可為我們所有的財(cái)產(chǎn)越來越多，剛才有同學(xué)說到對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)(家庭中的電腦、電視等)享有所有權(quán)。前兩天，我的一個(gè)朋友接到了這樣一個(gè)咨詢電話： 6月初，我花3600元買了一架數(shù)碼相機(jī)。三個(gè)月后，我發(fā)現(xiàn)相機(jī)不見了，經(jīng)再三追問，兒子說他將相機(jī)以1000元的價(jià)格賣給了同學(xué)。我找到那位同學(xué)及其家長(zhǎng)，表示愿以1000元將相機(jī)贖回，但那位同學(xué)的家長(zhǎng)認(rèn)為：張明是14歲的中學(xué)生，不是小孩，說話是算數(shù)的，買賣已成交并寫有字據(jù)，雙方出于自愿，哪有反悔之理，不同意退回。請(qǐng)問我該怎么辦?教師：你如何看待中學(xué)生張明的賣出行為? (學(xué)生討論回答) 歸納總結(jié)：我國民法通則第11條和第12條規(guī)定：“18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人”，“10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)……”。根據(jù)這些規(guī)定，一般情況下，10周歲以上、不滿18周歲的人為“限制民事行為能力人”。從上述材料看，一個(gè)只有14歲的孩子屬限制民事行為能力人，他只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的與其智力、年齡相適應(yīng)的民事活動(dòng)。出賣家里的高檔照相機(jī)的行為已經(jīng)超出了14歲的孩子的行為能力。因此，其與買方之間的買賣行為應(yīng)是無效的。我們?cè)谏钪袥Q不能做案例中張明所做的事，雖然我們是家庭中的一員，但是由于年齡、智力等因素的影響，我們目前對(duì)家里的財(cái)產(chǎn)只有使用權(quán)，只有在征得父母的同意后才可以行使對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)。教師：剛才大家列舉了那么多屬于自己的財(cái)產(chǎn)。下面請(qǐng)看圖片，看看這些財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)都?xì)w屬于誰?(出示圖片：學(xué)校的桌椅、路邊的電話亭等。)教師：我們?nèi)绾蝿澐重?cái)產(chǎn)歸屬的種類呢?(學(xué)生回答)我們可以將財(cái)產(chǎn)分為個(gè)人所有、集體所有和國家所有。由此可見，不是所有的財(cái)產(chǎn)都屬于公民個(gè)人，我國法律規(guī)定屬于公民個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)有哪些呢?
(二)公民合法財(cái)產(chǎn)的范圍財(cái)產(chǎn)范圍的法律規(guī)定：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。教師：我們看教材第68～69頁出示的五種財(cái)產(chǎn)占有情況，判斷一下哪些應(yīng)該屬于個(gè)人，哪些不屬于個(gè)人?為什么?(學(xué)生判斷，教師總結(jié))所謂合法財(cái)產(chǎn)是指公民通過符合法律規(guī)定的方式、方法取得的內(nèi)容合法的財(cái)產(chǎn)。因此在我國法律中明確規(guī)定，公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。這個(gè)規(guī)定強(qiáng)調(diào)合法性。過渡:了解了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和合法財(cái)產(chǎn)的范圍,那么生活中我們的合法財(cái)產(chǎn)受到侵犯應(yīng)該怎么辦呢? (過渡：請(qǐng)同學(xué)們看家庭盜竊現(xiàn)場(chǎng)的圖片)教師：如果你放學(xué)回家，看到了圖片中的情形，你的反映是什么?(家中被盜了)教師：看到如此情景，你接下來會(huì)做什么?(打電話告訴家長(zhǎng)，或直接打110報(bào)警)教師：由同學(xué)們對(duì)剛才情景所作出的反映，我感到大家還是很有法律意識(shí)的。即在自己財(cái)產(chǎn)受到侵害的時(shí)候，第一個(gè)想到的是通過法律途徑解決。應(yīng)該說依靠法律是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的最有利的武器。
(三)法律保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)為了切實(shí)保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，我國的根本大法——憲法做出了具體的規(guī)定?，F(xiàn)實(shí)生活中保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的具體手段有那些呢? 我們先來看一個(gè)案例: 案例：農(nóng)民甲于1991年3月2日，在縣城農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)以600元買了一只毛驢。1991年3月4日，甲一時(shí)疏忽，毛驢從家中走失。這只毛驢恰被鄰村農(nóng)民乙發(fā)現(xiàn)并將其趕回了自家。乙對(duì)其鄰居說這只毛驢是剛從集市上買來的。1991年3月23日，乙趕著這頭毛驢到集市上去賣，正好經(jīng)過甲家門口，當(dāng)即被甲認(rèn)出。甲即向其索要。乙拒絕返還，在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下，甲遂向縣人民法院起訴。我們請(qǐng)左邊三組同學(xué)注意,如果你是案件中的甲,你怎樣向法院提出訴訟請(qǐng)求? 我們請(qǐng)右邊三組同學(xué)注意,如果你是法官，你又會(huì)做出怎樣的處理? (學(xué)生討論，回答問題)以上通過民事法律手段保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是最普遍的做法。生活中如果出現(xiàn)了下面的情況我們又該怎么辦呢?播放FLASH──搶劫教師提問：畫面中的開車人遇到了什么事情?(學(xué)生回答搶劫)教師提問：搶劫行為使你的什么權(quán)利遭到了損害?(學(xué)生回答財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和人身安全)教師提問：如果該搶劫犯在對(duì)你進(jìn)行搶劫時(shí)，恰好被公安機(jī)關(guān)抓獲，你認(rèn)為應(yīng)怎樣處理他?并說明你的理由。(學(xué)生回答)教師總結(jié)：相信大家對(duì)他的處理意見是一致的，即交由公、檢、法機(jī)關(guān)依法對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的懲罰。具體來講，就是運(yùn)用刑法這一最為嚴(yán)厲的法律武器對(duì)犯罪人進(jìn)行最有力、最有效的打擊，從而保護(hù)公民財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不受侵犯。因?yàn)檫@些進(jìn)行搶劫、盜竊、詐騙、搶奪、敲詐勒索行為的犯罪人，他們的存在不僅會(huì)給公民財(cái)產(chǎn)帶來一定的損害，而且還對(duì)公民的人身安全造成了威脅。不僅如此，這類實(shí)行侵犯財(cái)產(chǎn)所有權(quán)犯罪的犯罪人，還會(huì)成為社會(huì)的不安定因素，影響社會(huì)的穩(wěn)定和國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如果僅用民事手段來解決，根本無法起到威懾、保護(hù)作用。因此，國家在規(guī)定通過民事法律手段保護(hù)公民財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的同時(shí)，還規(guī)定了公民可以通過刑事法律手段保護(hù)自己的合法財(cái)產(chǎn)。
社會(huì)性偏差與政治課教學(xué)
所謂“社會(huì)性偏差”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)受到來自社會(huì)方面的影響，與學(xué)校教育的內(nèi)容與宗旨不相符合，并且發(fā)生了不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的思想行為偏差。
政治課教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，但它當(dāng)前面臨的問題是突出的，學(xué)生認(rèn)識(shí)的社會(huì)性偏差便是其中之一。
一、教學(xué)中存在的一個(gè)突出現(xiàn)象
社會(huì)事物的發(fā)展總是不平衡的。在目前情況下，一方面，我國的經(jīng)濟(jì)正在欣欣向榮地向前發(fā)展，改革也正在逐步深入，總的形勢(shì)是好的，另一方面，學(xué)校思想道德教育工作的處境卻比較困難，政治課的教學(xué)情況也不例外。
當(dāng)前，政治課教學(xué)中存在一種突出現(xiàn)象，即由于已經(jīng)受到或正在受到來自社會(huì)各方面的影響，其中包括來自學(xué)生家庭生活境遇的影響，學(xué)生們已經(jīng)形成或正在形成許多“先入為主”的觀念。他們不是在被動(dòng)地接受教育，盡管年輕學(xué)生的可塑性很大，但他們的自主意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。正因?yàn)槿绱?，在教學(xué)過程中，他們會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)作出自己的理解和反應(yīng)，結(jié)果出現(xiàn)了一些片面的、似是而非的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，乃至表現(xiàn)出對(duì)教學(xué)的“逆反心理”。表面上看這些是在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，究其真實(shí)原因，其實(shí)是受社會(huì)影響的結(jié)果。教學(xué)過程只是提供了使其表現(xiàn)或誘發(fā)其表現(xiàn)的條件。這一現(xiàn)象可稱之為政治課教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)的“社會(huì)性偏差”。
二、社會(huì)性偏差的表現(xiàn)
根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的觀察和了解，它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一是在學(xué)生認(rèn)識(shí)中存在著現(xiàn)實(shí)性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生從社會(huì)上獲知的現(xiàn)實(shí)情況不是零碎、膚淺，就是失之偏頗。在一次教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合“熱愛社會(huì)主義”議題曾讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。有學(xué)生認(rèn)為：“如今社會(huì)上只講效益、只講賺錢，你不能干就沒有你的飯碗，這可跟過去的社會(huì)主義不同，那時(shí)人人有飯吃，有活干。”據(jù)了解，這位學(xué)生的父親被單位裁減下來了，所以他對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活有自己的看法。但他所陳述的事實(shí)卻有片面性，因?yàn)樗麑?duì)我國社會(huì)生活深刻變化的實(shí)際缺乏全面、系統(tǒng)的了解。只看到眼前暫時(shí)存在的某些非本質(zhì)的現(xiàn)象，結(jié)果有些事實(shí)是被夸張了，有些則是被曲解了。
二是在學(xué)生認(rèn)識(shí)中存在著歷史性偏差，歷史隔膜現(xiàn)象比較突出，表現(xiàn)為學(xué)生從社會(huì)上獲知的歷史性事實(shí)，不少是帶有偏見性的，或者腦子里裝著不少社會(huì)上流傳的歷史秘聞和軼事，而對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)卻是蒼白和無知的。一次請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞，談?wù)勆鐣?huì)主義建設(shè)的成就，也可以作出新舊社會(huì)的對(duì)比?？捎形粚W(xué)生寫道：“在五、六十年代，人民生活很苦，吃不飽、穿不暖，人們穿草鞋，女孩子沒有裙子穿?，F(xiàn)在生活比過去好多了。”顯然這位學(xué)生不僅對(duì)社會(huì)主義建設(shè)史缺乏比較完整和接近本質(zhì)真實(shí)的了解，而且給人的印象是參照系錯(cuò)位，把改革前后社會(huì)生活的對(duì)比誤作為新舊社會(huì)加以比較了。
三是在學(xué)生認(rèn)識(shí)中存在著觀點(diǎn)性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生跟著社會(huì)生活的感覺走，在燈紅酒綠的物質(zhì)世界里，認(rèn)識(shí)上不知不覺地誤入歧途。有的學(xué)生的行為常不自覺地表現(xiàn)了社會(huì)上的影響，嘴里哼著順口的廣告詞，如“人頭馬一開，好事自然來”。這種影響是潛移默化的。結(jié)果，關(guān)于在新形勢(shì)下還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，一次在課堂討論時(shí)，有學(xué)生持否定觀點(diǎn)，認(rèn)為“現(xiàn)在社會(huì)上實(shí)行的是高消費(fèi)，能掙會(huì)花自己光彩，別人也羨慕。艱苦奮斗已不合時(shí)代潮流，要不，建那么多高級(jí)賓館、進(jìn)口那么多高檔消費(fèi)品干什么?!”
四是在學(xué)生認(rèn)識(shí)中存在著興趣性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育的冷漠與疏遠(yuǎn)，而對(duì)各種并不健康的“新潮”事物和時(shí)髦行為卻有一種特殊興趣偏好，如從迷戀港臺(tái)歌星到熱衷于港臺(tái)的言情武打片，從欣賞西方文化到服飾打扮、行為作派、消費(fèi)品味的港化、西化。反之，有些學(xué)生對(duì)教材上介紹的中國傳統(tǒng)文化和革命領(lǐng)袖、英雄模范人物不感興趣，引不起思想上、感情上的共鳴，卻把港臺(tái)歌星一類形象當(dāng)作青春偶像極力推崇，一味模仿。至使這些學(xué)生身上“奶油味”和各種怪味過濃，精神疲軟，人格退化，缺乏健康向上的精神氣質(zhì)。
五是在學(xué)生認(rèn)識(shí)中存在著態(tài)度性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生只從個(gè)人的生活境遇出發(fā)，以個(gè)人的情感和態(tài)度看待事物。一次在講到我國經(jīng)濟(jì)上開放、搞活的必要性時(shí)，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。一位學(xué)生不滿地說：“現(xiàn)在到處都是擺攤設(shè)點(diǎn)的個(gè)體商販，把周圍環(huán)境搞得亂七八糟的，附近居民無法正常生活。自從開放搞活以來，我家沒睡過一次安穩(wěn)覺。”不能客觀評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)上開放、搞活的意義。
學(xué)生認(rèn)識(shí)的社會(huì)性偏差的綜合效應(yīng)是十分消極的，它會(huì)為學(xué)生的成長(zhǎng)設(shè)置思想和心理障礙，輕者缺乏積極進(jìn)取、樂觀向上的精神，嚴(yán)重的會(huì)成為沒有信念追求、喪失道德理想的人，甚至產(chǎn)生反社會(huì)行為。
三、社會(huì)性偏差突出的社會(huì)時(shí)代背景
學(xué)生認(rèn)識(shí)偏差產(chǎn)生的原因來自社會(huì)，但作為一種現(xiàn)象突出出來，卻有其深刻的時(shí)代背景。歸根到底，它是改革開放以來我國社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型以及當(dāng)代國際形勢(shì)新變化的產(chǎn)物。巨大的時(shí)代轉(zhuǎn)變深刻影響著人們(自然也包括青少年學(xué)生)的思想意識(shí)并促使其產(chǎn)生各種變化和反應(yīng)。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，在這些變化中有許多正是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐所要求的。如法制意識(shí)、商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自主意識(shí)等等，因而有利于社會(huì)的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而有些影響則比較復(fù)雜，甚至明顯具有非建設(shè)性的消極作用，并折射到學(xué)校教育工作中來，學(xué)生認(rèn)識(shí)上的社會(huì)性偏差即源于后者。考慮到目前社會(huì)利益群體的分化和社會(huì)需求的矛盾與沖突，多元價(jià)值取向已成現(xiàn)實(shí)，因而在很大程度上掩蓋了“社會(huì)性偏差”現(xiàn)象的存在不合理性。社會(huì)上有人甚至認(rèn)為在我國共同的理想和價(jià)值取向已不復(fù)存在，而這又進(jìn)一步誘發(fā)了學(xué)校教育環(huán)境下“社會(huì)性偏差”現(xiàn)象的滋生和蔓延。
四、政治課教學(xué)的不適應(yīng)狀況
由此對(duì)政治課教學(xué)對(duì)時(shí)代變化的適應(yīng)性，應(yīng)該有一個(gè)清醒的估計(jì)。根據(jù)教育從屬于社會(huì)的特性，在一個(gè)穩(wěn)定有序的社會(huì)環(huán)境里，教學(xué)實(shí)施和社會(huì)環(huán)境存在著相對(duì)順應(yīng)的關(guān)系，在這種條件下，政治課教學(xué)容易實(shí)現(xiàn)自身的教育功能。如在五、六十年代，學(xué)校教育教授給學(xué)生的東西，和社會(huì)上給予學(xué)生的影響，總體上是吻合的，那時(shí)政治課好教，學(xué)生也愿意聽。相反，處在轉(zhuǎn)型過程中并充滿變化和無序的社會(huì)環(huán)境時(shí)，教學(xué)實(shí)施和社會(huì)環(huán)境反差很大，在這種條件下，政治課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)自身的教育功能就比較困難了。所以在當(dāng)前改革開放的社會(huì)大環(huán)境下，政治課教學(xué)如何適應(yīng)社會(huì)的變化，已經(jīng)成為一個(gè)很大的問題。
還應(yīng)該看到，由于當(dāng)今社會(huì)變化來得巨大而又迅猛，社會(huì)生活表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜，而且有時(shí)還很尖銳和突出，學(xué)生自然被社會(huì)上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引，結(jié)果社會(huì)的影響作用迅速增長(zhǎng)。然而社會(huì)影響是復(fù)雜的，而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜，使一些不諳世事的學(xué)生容易受到諸如拜金主義，享樂主義和極端個(gè)人主義的消極性影響。與此同時(shí)，面對(duì)社會(huì)的變化，政治課教學(xué)往往處于窮于應(yīng)付和無所適從的狀態(tài)，教師們只能努力消化和適應(yīng)社會(huì)變化給教學(xué)帶來的影響，甚至一時(shí)產(chǎn)生消化不良的問題。而教學(xué)的滯后性無疑弱化了教育本應(yīng)起到的完整性、連續(xù)性和導(dǎo)向性的功能。這就使教育的作用下降，而社會(huì)的影響作用上升。這一升一降，使學(xué)生認(rèn)識(shí)上的社會(huì)性偏差難以避免地成為一個(gè)突出問題。
根據(jù)實(shí)際接觸和了解，對(duì)政治課教學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)生活的現(xiàn)狀，不僅有些學(xué)生不太滿意，有些學(xué)生家長(zhǎng)也不太滿意。有的家長(zhǎng)抱怨說，現(xiàn)在都不知道該怎么教育孩子好了。如果按傳統(tǒng)觀念教育孩子，讓他們成為一個(gè)有集體觀念的、謙讓的和樂于奉獻(xiàn)的人，真擔(dān)心自己的孩子將來適應(yīng)不了激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)社會(huì);可如果把自己的處世經(jīng)驗(yàn)不加區(qū)別地傳授給孩子，又怕把孩子真的帶壞了。個(gè)別家長(zhǎng)甚至不客氣地說，你們政治課講的那套東西聽不得，非把我的孩子帶傻了不行。如果照你們講的那套去做，我的孩子將來都學(xué)不會(huì)怎么做人了。
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