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人教版七年級(jí)上歷史知識(shí)點(diǎn)

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人教版七年級(jí)上歷史知識(shí)點(diǎn)

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  人教版七年級(jí)上歷史知識(shí)點(diǎn)(一)

  北方民族大融合

  [知識(shí)要點(diǎn)]

  1.439年北魏(東北鮮卑族)統(tǒng)一了黃河流域。

  2.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(平城--------洛陽(yáng))。

  3.北魏孝文帝改革。

  目的:為了學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。

  措施:①禁用鮮卑語(yǔ),改說(shuō)漢語(yǔ)。

 ?、诮┖?改穿漢服。

 ?、劢悯r卑姓氏,改為漢姓。

  ④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

  ⑤采用漢族的官制律令⑥學(xué)習(xí)漢族禮法。

  作用:這些措施,加強(qiáng)了北方少數(shù)民族的漢化,促進(jìn)了民族融合。

  4.北朝更替圖示

  東魏北齊

  北魏西魏

  [難點(diǎn)解析]

  1.自孝文帝后,北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字,如孝明帝,孝武帝等,這是為什么?

  因北魏孝文帝改革之后,北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,提倡以孝治國(guó),所以皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字

  2.議一議,北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要的作用,主要是因?yàn)樗缒晁艿慕逃?,還是有什么更深刻的原因?

  北魏孝文帝早年受到文明太后的教育,對(duì)于他積極推行改革,

  促進(jìn)民族融合無(wú)疑有著重要的影響。許多沒(méi)有充分受到漢族文化影響的鮮卑貴族反對(duì)遷都洛陽(yáng),反對(duì)學(xué)習(xí)漢族文化,就從反面證明了這一點(diǎn)。

  但是孝文帝積極推進(jìn)改革的更深刻的原因則是當(dāng)時(shí)北方民族融合的歷史發(fā)展趨勢(shì)。自從北方地區(qū)進(jìn)入十六國(guó)時(shí)期以來(lái),少數(shù)民族大量進(jìn)入中原地區(qū),各族頻頻接觸,相互影響在生產(chǎn)技術(shù)上和生活習(xí)俗上日益接近。各民族間的差距日益縮小,民族融合已成為歷史發(fā)展的一種趨勢(shì)。

  [重點(diǎn)考點(diǎn)]

  1.439年(北魏)統(tǒng)一黃河流域,定都平城。

  2.北魏孝文帝遷都到(洛陽(yáng))。

  3.北魏孝文帝改革的目的,措施和作用。

  目的:為了學(xué)習(xí)和接受漢族地區(qū)先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。 措施:禁用鮮卑語(yǔ),改用漢語(yǔ);禁穿胡服改穿漢服;禁用鮮卑姓, 改用漢姓;與漢通婚;采用漢族官制律令;學(xué)習(xí)漢族禮法。

  作用:加強(qiáng)了北方少數(shù)民族的漢化,促進(jìn)了民族融合。

  4.北朝時(shí)期相繼出現(xiàn)了哪幾個(gè)政權(quán)?

  (北魏、東魏、西魏、北齊、北周)

  人教版七年級(jí)上歷史知識(shí)點(diǎn)(二)

  活躍的學(xué)術(shù)思想

  一;孔子,名丘,字仲尼春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今天山東曲阜)人。是我國(guó)著名的思想家和教育家。他的思想保存在《論語(yǔ)》一書(shū)中,《論語(yǔ)》為研究孔子提供了寶貴的資料。

  二:為什么稱孔子為思想家?

  因?yàn)椋?/p>

  1、提出了“仁”的學(xué)說(shuō),認(rèn)為統(tǒng)治者只要體貼人民,人民敬重和服從統(tǒng)治者,天下就太平了。

  2、提出了一套保守的政治思想,看不慣正在發(fā)生的社會(huì)變革。

  3、創(chuàng)立了儒家學(xué)派,儒家思想成為中國(guó)封建時(shí)代的正統(tǒng)思想,對(duì)中國(guó)文化有深遠(yuǎn)的影響。

  三:孔子的教育方面的重大貢獻(xiàn):

  1,創(chuàng)辦私學(xué),擴(kuò)大了教育對(duì)象,打破了官府對(duì)教育的壟斷。

  2,編訂了《詩(shī)》,《書(shū)》,《春秋》等書(shū)作為教材,豐富了教學(xué)內(nèi)容,保存和發(fā)展了我國(guó)古代文化。

  3,在教學(xué)中,重視師德,善于啟發(fā)誘導(dǎo),堅(jiān)持因材施教,用不同的方法教育學(xué)生。

  四 戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的原因和主要學(xué)派和代表:

  原因: 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變化,對(duì)于這變化,不同的人有不同的看法,一些學(xué)者紛紛著書(shū)立說(shuō),聚眾講學(xué),闡述自己的主張,傳播自己的觀點(diǎn),這樣產(chǎn)生了一大批思想家,形成眾多學(xué)派。各學(xué)派之間相互批評(píng),激烈辯論,彼此影響,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,使學(xué)術(shù)思想空前活躍起來(lái)。

  代表及代表作:

  道家 莊周 宋國(guó) 《莊子》

  儒家 孟軻 鄒國(guó) 《孟子》

  荀況 趙國(guó) 《荀子》

  墨家 墨翟 魯國(guó) 《墨子》

  法家 韓非 韓國(guó) 《韓非子》

  兵家 孫臏 齊國(guó) 《孫臏兵法》

  人教版七年級(jí)上歷史知識(shí)點(diǎn)(三)

  多姿多彩的藝術(shù)

  一、音樂(lè):湖北隨州戰(zhàn)國(guó)墓出土的一套編鐘可以演奏各種樂(lè)曲,得到中外藝術(shù)界的高度贊揚(yáng)。

  二、美術(shù):秦漢時(shí)的美術(shù)中,雕塑成就最突出,秦始皇陵兵馬傭是雕塑的杰作堪稱四中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的大型陳列館。

  三、書(shū)法:東晉杰出書(shū)法家王羲之擅長(zhǎng)多種字體,他的隸書(shū),楷書(shū)端正規(guī)范,行書(shū)和草書(shū)流暢瀟灑,創(chuàng)造出新意境,登上書(shū)法藝術(shù)的高峰,他的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”

  四、繪畫(huà):東晉著名畫(huà)家顧愷之擅長(zhǎng)人物畫(huà),不但形象優(yōu)美逼真,而且內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)都得到充分體現(xiàn),代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

  1. 對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià),眾說(shuō)紛紜:有人認(rèn)為他是杰出的地主階級(jí)政治家;有人認(rèn)為他是一個(gè)暴君。你怎樣看?(表明觀點(diǎn)并說(shuō)明理由)

  他既是一個(gè)杰出的地主階級(jí)政治家又是一個(gè)暴君,功大于過(guò)。

  功:①完成國(guó)家統(tǒng)一,建立了我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。②創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度,影響深遠(yuǎn) ③統(tǒng)一車輛形制、文字、統(tǒng)一貨幣、度量衡。

  過(guò):①焚書(shū)坑儒,摧殘文化。②徭役繁重,賦稅沉重。③刑法嚴(yán)酷,生活腐化。

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