人教版七年級歷史下冊教學(xué)設(shè)計
七年級歷史教師上課必須要充分備課,寫好教學(xué)設(shè)計。下面小編給大家分享一些人教版七年級歷史下冊教學(xué)設(shè)計，大家快來跟小編一起欣賞吧。
七年級歷史下冊教學(xué)設(shè)計
昂揚進(jìn)取的社會風(fēng)貌
教案示例
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
掌握隋唐科舉制度的主要內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今考試的實際培養(yǎng)分析問題的能力;學(xué)生對唐朝人衣食住行的時尚和博大宏放的精神面貌的了解，感知科舉制度的創(chuàng)新對社會進(jìn)步的促進(jìn)作用;想象唐朝人的生活，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。
過程與方法
通過課堂學(xué)習(xí)、練習(xí)，課后自我檢測，掌握基本知識。
采用合作學(xué)習(xí)與個人學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)科舉制煥發(fā)的活力，加深學(xué)生對科舉制度的理解，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實際的能力。
通過學(xué)習(xí)衣食住行時尚，學(xué)生通過相聲表演體驗想象唐朝人的生活，體會盛唐博大宏放的精神面貌。
通過學(xué)習(xí)博大宏放的精神風(fēng)貌，從唐朝氣度恢弘的隆盛風(fēng)采中，增強學(xué)生的民族自豪感。
多媒體演示圖片，創(chuàng)設(shè)課堂情境，進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀的教育。
重點 科舉制煥發(fā)的活力
難點 科舉制的歷史作用
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
師：首先，同學(xué)朗誦自己填寫的乾陵武則天無字碑。
生：(略)朗誦會現(xiàn)在結(jié)束，請同學(xué)們上交課下作的課本P19自我測評與自己填寫的乾陵武則天無字碑，將作為平時成績記入成績冊。
師：今天我們學(xué)習(xí)
師：(演示課題)第4課 昂揚進(jìn)取的社會風(fēng)貌
師：(演示江南貢院圖)這是什么地方?
生：(略)
師：同學(xué)朗讀課本P20正文第一自然段。
生：(略)
師：這是什么拓本?
生：(略)
師：這是大雁塔進(jìn)士題名帖拓本。 22號同學(xué)請回答：什么叫科舉制?科舉制是什么時期創(chuàng)立并逐步完善的?科舉制有什么作用?
生：(略)
師：同學(xué)朗讀課本P20正文第二自然段。
生：(略)
師：同學(xué)回答課本P20 想一想 科舉的主要科目有哪些?重在考察哪些能力?
生：(略)
師：同學(xué)朗讀課本P21材料。 唐太宗在端門看見新科進(jìn)士魚貫而出，高興地說：“天下英雄入吾彀(gou)中矣。” ——王定保：《唐摭(zhi)言》
生：(略)
師：唐太宗為什么要說“天下英雄入吾彀(gou)中矣”?
生：(略)
師：(演示唐三彩文官俑)這是什么俑?
生：(略)
師：這是唐三彩文官俑。同學(xué)朗讀課本P21正文第一自然段。
生：(略)
師：同學(xué)請回答：科舉制有什么好處?
生：(略)
師：同學(xué)朗讀課本P25材料閱讀。 科第之設(shè),草澤望之起家,簪紱(zanfu)望之繼世.孤寒失之,族餒矣;世祿失之,其族絕矣. ——王定保:《唐摭言》
生：(略)
師：同學(xué)談?wù)?，讀了這段材料，你怎樣看科舉制度?怎樣看現(xiàn)在的考試制度?
生：(略)
師：(演示唐代面食)這是什么時候的面食?
生：(略)
師：這是唐代面食。請同學(xué)們看P24你知道我國古代食用面食的情況嗎?
生：(略)
師：同學(xué)朗讀課本P21正文第二自然段。
生：(略)
師：同學(xué)談?wù)勀闼私獾奶拼镔|(zhì)生活情況。
師：(演示唐朝陸羽寫的《茶經(jīng)》)這是何時何人寫的一本什么書?
生：(略)
師：這是唐朝陸羽寫的《茶經(jīng)》。同學(xué)朗讀課本P21正文第三自然段。
生：(略)
師：同學(xué)談?wù)勌瞥孙嫴璧那闆r嗎?
生：(略)
師：(演示唐戴帷帽騎馬女俑)這是什么俑?
生：(略)
師：這是唐戴帷帽騎馬女俑。同學(xué)朗讀課本P22正文第一自然段。
生：(略)
師：同學(xué)談?wù)勌瞥蓑T馬出行的情況嗎?
生：(略)
師：同學(xué)出兩個人表演一段相聲 《衣食住行時尚》
乙：好久不見了
甲：好久不見了!
乙：你今天怎么穿成這樣啊?
甲：這是唐裝啊!
乙：唐裝?
甲：對呀，這是今年最流行的呀，
乙：是嗎?
甲：我現(xiàn)在已把唐朝樂隊奉為我的偶像，做為唐朝人感到無比驕傲。
乙：你成了唐朝人了?
甲：對呀!
乙：那好，我考你幾個問題?你們唐朝人都穿什么呢?
甲：沒看見么?頭戴胡帽、身穿胡衣、腳蹬胡靴。
乙：那你們唐朝人都吃點什么呢?
甲：吃啊，問對了，好東西可多了，餃子、胡餅了，最好吃的是畢羅。
乙：畢羅是什么呀?
甲：手抓飯哪!
乙：就是那種用手抓起來，吃得很香的哪種飯?
甲：就跟沒說一樣
乙：那你們都喝什么呢?
甲：剛吃完就喝呀?
乙：說一說么
甲：我們是邊吃邊喝(做喝動作)
乙：咖啡?
甲：(搖頭)
乙：牛奶?
甲：(搖頭)
乙：冰紅茶?
甲：還酸奶呢?是茶。
乙：茶呀!
甲：以茶待客、以茶會詩這已成為我們唐朝流行的總趨勢了
乙：那么早你們就飲茶了?
甲：不知道有一本書叫《茶經(jīng)》的書么?
乙：《茶經(jīng)》?我聽說過有《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《圣經(jīng)》，沒聽說還有什么《茶經(jīng)》啊!
甲：你怎么這么沒文化呢?我們唐朝有個叫陸羽的，《茶經(jīng)》就是他寫的關(guān)于茶的專著。
乙：那我今天晚上去你家品品這一千多年歷史的茶
甲：告訴你，跟著我你就長學(xué)問吧!
乙：我再問你個問題，你們唐朝人都住哪兒啊?
甲：象我這樣從上到下都是名牌，當(dāng)然住高樓廳榭了
乙：高樓廳榭呀，那象我這樣的人呢?
甲：你呀?也就住小平房吧!
乙：怎么會這樣呀?
甲：當(dāng)然了沒給你整小山溝就不錯了
乙：我再問你一個問題
甲：還問哪?
乙：問問么?你看現(xiàn)在的人都化妝，你們那時候也化妝么?
甲：你一提這個我就激動，我們化得可好看了，紅色顏料涂在臉上，頭上梳著高高的椎髻，嘴唇涂得黑黑的
乙：哇，好酷呀我，再問一個問題你們出門都怎么走啊?
甲：(做騎馬動作)
乙：騎馬呀
甲：你真聰明。
乙：衣食住行你們唐朝人都那么時尚，真羨慕你們的生活!
師：(演示唐鴕鳥石刻和唐昭陵六駿·拳毛騧(guo))這是兩幅什么石刻?
生：(略)
師：這是唐鴕鳥石刻和唐昭陵六駿·拳毛騧(guo)?；卮餚23想一想 魯迅在提到“遙想漢人多少閎放”時說：“長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥，則辦法簡直前無古人。”魯迅為什么把昭陵上“刻著帶箭的駿馬”“還有一匹鴕鳥”當(dāng)作唐代豪邁閎放的象征?這是一道比較難的思考題，如果你答不出來，可以向其他同學(xué)求援。
生：(略)
師：這是 什么圖?
生：(略)
師：這是唐代馴馬圖。 同學(xué)朗讀課本P23材料。當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時，中國人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的。 ——韋爾斯：《世界史綱》
生：(略)
師：請結(jié)合唐朝的史實談?wù)勀銓W(xué)習(xí)這段材料的體會。
生：(略)
師：請朗讀課本P23正文第一自然段
生：(略)
師：首先舉例說明這段課文，再簡單總結(jié)歸納一下我們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
生：(略)
初中歷史教學(xué)社會責(zé)任感培養(yǎng)
一、初中生社會責(zé)任感現(xiàn)狀
目前，我國初中生整體社會責(zé)任感不強。一方面由于學(xué)生多為獨生子女，利己思想強烈，他們常常把個人利益、家庭利益放在首位。面對生活中的各種事情，他們多是抱著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，當(dāng)個人利益與集體利益、國家利益和社會利益相沖突的時候，他們會選擇個人利益，即使有時會承擔(dān)社會責(zé)任，也是由于教師、家長等強制要求。另一方面則源于社會、家庭和學(xué)校教育的缺失?，F(xiàn)代初中生的世界觀、人生觀、價值觀并沒有徹底形成，此時的他們?nèi)狈χ饕?，容易被一些不良?xí)氣影響，而學(xué)校、家庭更多只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對責(zé)任感等情商的培養(yǎng)相對滯后。
二、初中歷史教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀
(一)很多學(xué)校沒有將社會責(zé)任感有效地融入到歷史教學(xué)中
初中生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，借助歷史學(xué)科，增強學(xué)生的社會責(zé)任感具有很多優(yōu)勢。但是很多學(xué)校和教師沒有意識到這一點，或是認(rèn)識不夠深刻，沒有很好地付諸實踐。歷史課上，教師只是單純地講解歷史知識，而且關(guān)注點放在與考試大綱對應(yīng)的知識點傳授上，忽略了將社會責(zé)任感與歷史結(jié)合起來講解，導(dǎo)致歷史學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感方面無法發(fā)揮應(yīng)有優(yōu)勢。
(二)歷史教學(xué)與社會生活脫節(jié)
學(xué)習(xí)歷史，是為了以史為鏡、以史為鑒。所以，中學(xué)歷史教師在授課時，應(yīng)該將歷史與現(xiàn)實生活相結(jié)合，讓學(xué)生從中感悟并學(xué)習(xí)在面對社會責(zé)任感的問題時，如何做才能促進(jìn)自身修養(yǎng)和行為的進(jìn)步。然而現(xiàn)實生活中，為了節(jié)省時間，歷史教師只是講解歷史知識，忽略將歷史教學(xué)與社會生活相結(jié)合，從而使得學(xué)生不能通過歷史課培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感，而僅僅是對歷史事件、歷史名詞的記憶。
三、如何加強歷史教學(xué)中社會責(zé)任感的培養(yǎng)
(一)強化學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知
歷史教師可從三個方面來強化學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)：語言引導(dǎo)、典例引導(dǎo)和制度規(guī)范。
1.語言引導(dǎo)。
歷史教師可以通過講道理來引導(dǎo)學(xué)生，同時結(jié)合時代發(fā)展、學(xué)生需求，有針對性地進(jìn)行語言引導(dǎo)，使學(xué)生明辨是非曲直，告訴他們什么是真善美，喚起他們善良的本性，進(jìn)而培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。
2.典例引導(dǎo)。
歷史教師可以通過講解歷史事件、剖析歷史人物來強化學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知。初中階段學(xué)生的自主意識還沒有完全形成，教師有力的引導(dǎo)至為關(guān)鍵。在歷史教學(xué)過程中，教師首先要樹立良好的形象，再通過言傳身教，潛移默化地提高學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知。
3.制度規(guī)范。
有紀(jì)律，才能有標(biāo)準(zhǔn)、有保障。學(xué)校制定科學(xué)、合理的行為規(guī)范，一方面是強制性地約束學(xué)生行為，但是更重要的是希望學(xué)生能夠從中深刻認(rèn)識社會責(zé)任。初中生正處于青春叛逆期，自覺性不強，自主性缺乏，科學(xué)合理的行為規(guī)范能給予他們幫助。
(二)激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感
初中生的情感波動比較大，教師要善于引導(dǎo)，激發(fā)他們的社會責(zé)任感。在歷史教學(xué)中，教師可以通過教學(xué)方式多樣化來吸引學(xué)生的注意力，整合現(xiàn)有資源，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生放映相關(guān)視頻、影音，加深學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感;其次，在教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生主體性的發(fā)揮，可通過角色扮演或小組討論，讓學(xué)生獨立思考，將歷史與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，明白承擔(dān)社會責(zé)任的影響，促使學(xué)生增強自身的社會責(zé)任感;最后，教師可以適當(dāng)?shù)赝扑]一些愛國教育片或書籍，讓學(xué)生有選擇地了解，通過給予學(xué)生適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)空間，促使他們對課堂學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生深入的理解。
(三)培養(yǎng)學(xué)生社會行為能力
培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感最終也最關(guān)鍵的就是讓學(xué)生自覺行動，將理論付諸實踐。教師可以組織一些志愿活動，如在重大的歷史紀(jì)念日宣傳紀(jì)念日的由來和故事，參觀烈士陵園或歷史博物館等。把學(xué)生從課堂帶進(jìn)社會，讓他們在社會這個大家庭中感受什么是真正的社會責(zé)任，從而有所擔(dān)當(dāng)。
四、總結(jié)
綜上所述，當(dāng)代中學(xué)生社會責(zé)任感有待提升，教師需要努力將社會責(zé)任感的培養(yǎng)科學(xué)合理地融入到學(xué)科教學(xué)中去，讓學(xué)生充分理解社會責(zé)任感，進(jìn)而讓學(xué)生自覺承擔(dān)社會責(zé)任。
作者：侯美玲 單位：內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)第五中學(xué)
人教版七年級歷史下冊教學(xué)設(shè)計相關(guān)文章：
人教版七年級歷史下冊教學(xué)設(shè)計
