七年級上冊歷史測試題第20課北方民族大融合
七年級上冊歷史測試題第20課北方民族大融合
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七年級上冊歷史試題第20課北方民族大融合
一、單項選擇題：
1.下列 事件標志著三國鼎立局面結(jié)束的是( )
A.西晉建立 B.魏滅蜀 C.西晉滅吳 D.曹操病故
2.東晉時期，從北方南遷的少數(shù)民族有哪些?( )
?、傩倥?②鮮卑 ③蒙古族 ④滿族 ⑤羯族 ⑥越族 ⑦氐族 ⑧羌族
A.①②③⑤⑧ B、①②③④⑤ C、①②⑤⑦⑧ D、①②⑤⑥⑧
3.“草木皆兵”這一典故與下列哪次戰(zhàn)役有關(guān)( )
A 巨鹿之戰(zhàn) B 官渡之戰(zhàn) C 赤壁之戰(zhàn) D 淝水之戰(zhàn)
4.你同班4位同學(xué)在為“北魏孝文帝改 革的根本目的”爭 論，你贊 同他們四個人中哪個( )
A、恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B、加速和促進北方民族的封建化進程
C、接受漢族先進文化 D、鞏固鮮卑貴族對黃河流域人民的統(tǒng)治
5.北魏孝文帝改革措施中哪一條有利于其直接控制黃河流域( )
A.遷都洛陽 B.實行漢化政策
C.采用漢族統(tǒng)治階級的封建統(tǒng)治政策 D.頒布均 田制
6.下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是( )
A.北方統(tǒng)一的實現(xiàn) B.封建化的完成 C.階級矛盾的激化 D.北方民族的融合
7 .北魏孝文帝改革實行了許多“漢化”政策，這些政策能夠推行的直接原因是( )
A.改革由皇帝主持，擁有至高無上的權(quán)威 B.漢族先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化的吸引
C.孝文帝得到漢族地主的支持 D.北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢
8.商鞅變法和北魏孝文帝改革獲得成功的根本原因是( )
A.順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢 B.得到最高統(tǒng)治者的支持
C.促進中國社會封建化 D.符合人民群眾的要求
9.在我國古代“民族融合”一詞最本質(zhì)的含義是( )
A.遷移、雜居、互相通婚 B.統(tǒng)治者推行漢化政策
C.各民族互相學(xué)習(xí)，補短揚長，共同發(fā)展 D.各族人民共同進行壓迫斗爭
10.南北朝時期的民族融合過程，從經(jīng)濟發(fā)展的角度講，實質(zhì)上是少數(shù)民族( )
A.內(nèi)遷的過程 B.漢化的過程 C.農(nóng)業(yè)化的過程 D.封建化的過程
11.三國兩晉南北朝時期民族融合的形式或途徑有( )
?、倜褡暹w徙 ②聯(lián)合斗爭 ③友好交往 ④統(tǒng)治者的改革
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
二、材料分析題：
12.閱讀下列材料
魏主欲變北俗，引見群臣。……帝曰：“夫名不正、言不順，則禮樂不可興。今 欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當加降黜。”
——《資治通鑒》
回答：
(1)“魏主”是誰?上文反映了他的什么主張?他這樣做的目的是什么?
(2)為了達到上述目的，“魏主”還采取了哪些措施?
(3)今天鮮卑族不再作為一個單一民族存在，請分別站在中華民族大家庭立場上和鮮卑族拓跋部立場上對“魏主”作簡要評價。
三、合作探究題：
13.“每一次由比較野蠻的民族所進行的征服，不言而喻地都阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，摧毀了大批的生產(chǎn)力。但在長期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟情況，他 們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝€不得不采用被征服者的語言。”(恩格斯)
“野蠻的征服總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。”(馬克思)
試以北魏孝文帝改革論證恩格斯和馬克思的話。
七年級上冊歷史測試題第20課北方民族大融合參考答案
1C 2C 3D 4D 5A 6D 7A 8A 9C 10C 11D
12.(1)北魏孝文帝。 禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語。學(xué)習(xí)和接受漢族先進文化，進一步加強北魏對黃河流域的控制。(2)實行官吏俸祿制，嚴懲貪污;遷都洛陽等(3)站在中華民族大家庭立場上：孝文帝是我國古代著名的少數(shù)民族改革家。他的改革措施，促進了民族大融合，推動了社會進步。
站在鮮卑族拓跋部立場上：他的這些促進民族融合的措施，使鮮卑族喪失了勇武之氣，導(dǎo)致了北魏的衰落和鮮卑族的消亡。
13.北魏統(tǒng)一黃河流域后，孝文帝實行了一系列的改革。頒布均田令，遷都洛陽，采用漢族統(tǒng)治階級的封建統(tǒng)治政策，特別是實行漢化政策，采用漢姓，改穿漢 服，學(xué)說漢話，提倡與漢族通婚等，正如恩格斯所說的不得不適應(yīng)漢族封建的經(jīng)濟 形態(tài)，甚至還不得不采用漢族的語言。也正如馬克思所說的這是一條永恒的規(guī)律。
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