七年級語文上冊第二單元測試題
面對即將到來的單元檢測，同學(xué)們要如何準備呢?接下來是學(xué)習啦小編為大家?guī)淼?a href='http://www.zbfsgm.com/xuexiff/chuyiyuwen/' target='_blank'>七年級語文上冊第二單元測試題，供大家參考。
七年級語文上冊第二單元測試題：
一、(本大題共26分)
1.下列加點字的注音全對的一項是( )(3分)
A.遷徙(xǐ) 鑰匙(shi) 譬如(bì) 利爪(zhǎo)
B.酷熱(kù) 棲息(qī) 漲紅(zhàng) 穿梭(suō)
C.遨游(áo) 企盼(qǐ) 給予(gěi) 怦怦(pēng)
D.茁壯(zhuō) 噴水(pēn) 截然(jié) 膝蓋(xī)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組( )(3分)
A.自出機抒 居高臨下 氣勢碑礴 虛無縹緲
B.披枷帶鎖 連綿不斷 荊棒遍地 喘息不定
C.眼花繚亂 化險為夷 載沉載浮 瞬息萬變
D.珊珊來遲 娓娓動聽 立竿見影 橫征暴斂
3.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是( )(3分)
A.這篇文章見解深刻，切中時弊，提出了一些嚴峻的社會問題，讓人感到匪夷所思。
B.同學(xué)們問我學(xué)習的方法是什么，依我的門戶之見，上課一定要專心聽講，有不懂的問題要及時向老師請教。
C.直到鋃鐺入獄，這個貪污犯才痛定思痛地說了句心里話：“世界上沒有后悔藥可吃，我落到今天這個下場，教訓(xùn)真是刻骨銘心。”
D.有些為別人作序或作跋的人，不但對書稿內(nèi)容缺乏研究，甚至只瀏覽書稿的一鱗半爪，便率爾成文。
4.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)
A.如果不重視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想就可通過網(wǎng)絡(luò)影響人們的身心健康，違反正常的社會秩序，損害改革發(fā)展的大局。
B.“藍牙”是一種短距離無線傳輸技術(shù)，它能以內(nèi)置的藍牙芯片取代傳統(tǒng)的線纜，讓不同的設(shè)備在10米左右的距離之內(nèi)，以無線的方式連接起來。
C.李局長在新學(xué)期工作動員會上特別強調(diào)，思想政治課要改革，要結(jié)合實際，講求實效，應(yīng)該把政治常識和培養(yǎng)學(xué)生的良好品德結(jié)合起來。
D.青年組的設(shè)計方案令人耳目一新，整座大橋橫跨河面的部分，沒有一個橋墩，橋身全靠鐵索拉起，這在國內(nèi)還是先例。
5.按要求用課文中的原句默寫填空。(7分)
(1)闡述志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是 ?
(2)當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是?
(3)孔子闡述學(xué)習與思考的辯證關(guān)系的語句是 。用來強調(diào)獨立思考的必要性的語句是。
(4)與“學(xué)而時習之”內(nèi)容相近的句子是 ?與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思相近的句子是 。
(5)兩千多年前，孔子發(fā)出了“逝者如斯夫， ”(《論語•子罕》)的人生感言，告誡人們要珍惜光陰。
6.下列說法有誤的一項是( )(3分)
A.《我的老師》通過幾件具體的事情，表現(xiàn)了小學(xué)時的蔡云芝老師對“我”和同學(xué)的摯愛，抒發(fā)了對溫柔美麗、慈愛偉大的蔡老師的感激和思念之情。
B.《再塑生命的人》語言精美而流暢，富有詩意，感情真摯而深沉。
C.《王幾何》一文，通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等手法，描寫了一個熱愛教學(xué)，教學(xué)有方的平凡中學(xué)教師形象。
D.《我的早年生活》中的丘吉爾用調(diào)侃的語調(diào)，寫出自己早期的幸運，但有點悲觀。
7.閱讀下列材料,回答后面的問題。(4分，每小題2分)
成都市中小學(xué)正掀起“國學(xué)經(jīng)典誦讀活動”的高潮,不少學(xué)校,正大力開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,讓孩子們與經(jīng)典相伴。
材料一 某小學(xué)在校園環(huán)境文化的營造中,充分利用書香長廊、櫥窗、墻壁、黑板報等空間,以多種藝術(shù)表現(xiàn)形式滲透國學(xué)經(jīng)典的文化元素,讓孩子們在耳濡目染中快樂成長。
材料二 某學(xué)校提倡快樂學(xué)國學(xué)。校園內(nèi)眾多的楹聯(lián)、教學(xué)樓墻上的《弟子規(guī)》、經(jīng)典美文以及出自經(jīng)典的指路牌(“三樂苑”“積步軒”)等等,都讓學(xué)生隨時能接觸到經(jīng)典。
材料三 某中學(xué)讓古詩文、名言警句上墻、上板報。只要走進校園,就可以看到孔子、孟子、老子等圣賢的經(jīng)典名句把各個角落的櫥窗裝點一新,可以看到同學(xué)們以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的書法展,可以看到以國學(xué)經(jīng)典為主題的板報,處處顯現(xiàn)出同學(xué)們與傳統(tǒng)文化的親近。
(1)從以上材料可以得出一個什么結(jié)論?
(2)你對學(xué)校開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀活動”的建議是什么?
二、(本大題共44分)
(一)閱讀《〈論語〉十二章》，回答后面的問題。(17分)
子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)
8.下列對第⑨章兩個“其”、兩個“之”的分析正確的一項是( )(3分)
A.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義也相同。
B.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義也不同。
C.兩個“其”含義相同，兩個“之”含義不同。
D.兩個“其”含義不同，兩個“之”含義相同。
9.第①章主要講了哪三個方面的內(nèi)容?請簡要分析。(3分)
10.第⑤章是為了告誡弟子什么?(4分)
11.怎樣理解“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話的深刻含意?(3分)
12.通過學(xué)習本文，你得到了哪些教益?(4分)
(二)閱讀下文，回答文后問題。(11分)
白梅無價
韓靜霆
?、佼敶螽嫾依羁喽U撒手人寰駕鶴西游的時候，我的老師許麟廬正在山東旅行。許老聽到噩耗，立即登車，直奔北京。到了苦禪靈堂，滿頭白發(fā)的老人，長跪不起，慟哭不止。他和苦老，同是齊白石大師的弟子，手足之情，比一奶同胞還親。師兄師弟，年輕時在白石先生左右，一個是左膀，一個是右臂。貧困的時候，他們一個燒餅掰作兩半兒充饑。藝術(shù)上更是志趣相投，畫畫兒畫瘋了的時候，兩個人一夜之間畫一刀紙，一百張，酣暢淋漓。這會兒苦禪一去不歸，許老恨不能跟隨而去。那哭聲，真是撕心裂肺，好幾個年輕人才把他從靈前拉起來。透過老人迸濺的淚花，我能感受到兩位畫家半生坎坷、相濡以沫的深厚情感，感受到這種滲透著深深文化氣息的友誼是何其珍貴。
?、诘诙?，許老到我家來，進門就說：“靜霆啊，苦禪兄走了啊……”接著又嚎啕起來，這回是在“家”里哭，而且當著我和我妻子的面兒。許老失去了大師兄，那種絕望的悲傷，那種真情的傾瀉，讓我永生永世都忘不掉。
③那天，妻子做了老師愛吃的餅，弄了幾樣好菜，還有好酒，可老師吃不下飯去，看許老骨瘦形銷的樣子，我們執(zhí)意請他休息一會兒，睡個午覺。誰知，許老剛躺下，又爬起來，大叫“拿宣紙來”。我那時經(jīng)濟不大寬裕，哪里有好宣紙存用?翻箱倒柜，才找到兩張質(zhì)量低劣的四尺宣紙，兩支破毛筆。許老捉了筆就在四尺宣紙上橫掃。他哪里是在作畫，簡直是要劃破陰陽之界。他筆筆中鋒，含淚揮筆畫梅花。只聽見宣紙沙沙地響，力透紙背，情透紙背。毛筆直沖斜行，猶如劍器在許老手中揮舞。他把痛悼師兄之情，傾灑在紙上，朵朵梅花都是淚!老師畫枝干的時候，一言未發(fā)，該點蕊了，說了四個字“泥里拔釘”。梅蕊雖“拔”了出來，可他卻無法從情感中自拔。
?、苓@張四尺宣紙上的白梅花，干濕濃淡，墨色淋漓，疏影橫斜，筆意縱橫。筆墨狂放霸氣，不僅世間難得如此珍品，就連許老自己也絕對不可能再畫出第二張。就像人不可能誕生兩次一樣，這幅佳作不能克隆，不可重復(fù)，甚至不能臨摹。那個年代，那個下午，許老那種橫掃千軍的運筆速度，那種大悲大慟之后，尋覓到的恣意宣泄情感的方式，也絕對沒有第二回。
?、菽翘?，許老收了筆，兀自對著那張白梅看了好半天。我大氣也不敢出。心里癢，想要這幅畫兒，可是不敢說。沉吟半晌，許老說：“帶上，到我家蓋上章子，給你了。”我張著嘴喘氣，不知道說什么好。
?、薨酌?，已經(jīng)成為我的傳家之寶。只有在夜深人靜的時候，我和妻子才會小心翼翼地把這張畫兒展開，來一番精神享受。我不敢拿到裱畫店里去裱褙，怕裱壞了。仔細想想，許老的這幅畫昭示了一個道理：在中國畫界，松竹蘭梅筆情墨意，難免重復(fù)，可至珍至寶的神品，不是百無聊賴時的遣興，也不是文人的筆墨游戲，而是在筆端凝注了濃烈的情感，集人生和藝術(shù)的體驗，在某個特別的時間創(chuàng)作的東西。正因為如此，神在，許老的白梅在。開卷總有一股真氣撲面，那種感覺，常常是唯見神采不見梅花。那些神來之筆，甚至畫家自己也始料不及。
?、呶矣浀冒资先嗽浗o許老一幅畫，上面題了一行字，大意是：是許姓好子孫，當寶之。許老沒有在這幅白梅上題這些字，可我會珍藏好的。因為，白梅無價。
(有刪改)
13.本文主要用五個場景來寫人敘事，請依次概括前四個場景。(每個場景用5個字回答)(4分)
場景一： 場景二：
場景三： 場景四：
場景五：深夜賞白梅
14.結(jié)合文章內(nèi)容，說說為什么作者認為“白梅無價”。(4分)
15.本文的描寫和議論都飽含感情，請以第③段的相關(guān)內(nèi)容為例，作簡要賞析。(不超過150字)(3分)
(三)閱讀下文，回答文后問題。(16分)
怎樣的“水土”才養(yǎng)人
游宇明
?、俨痪们奥犃艘粓鲅葜v，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人”。我聽了之后就在反復(fù)問自己一個問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人?
②中國人習慣于將“天”“地”“人”相提并論，其實，“天”與“地”就是自然的“水土”。這“水土”給了我們生存的憑靠。我們可以想象一下，沒有天空、高山、河流、原野，我們從何處獲得光雨、木料、飲水、糧食，人怎么去生活?這“水土”也給了我們心靈的慰藉。看到天空之遠，我們會放飛夢想的翅膀;看到大地之美，我們會產(chǎn)生愉悅之情。然而，我們也應(yīng)該想到，能養(yǎng)人的“水土”一定是好“水土”。如果我們的天空被霧霾籠罩，如果我們的高山從地底被掏空，如果我們的河流被各種廢水污染，如果我們的原野四處荒蕪，這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人，還會害人。
?、鄞笞匀坏?ldquo;水土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。假若一個社會人文生態(tài)和諧，人的心靈就會被養(yǎng)得活潑開朗;假若一個社會風氣乖戾，人的心靈必然變得狹隘偏激。
④在我看來，社會的好“水土”至少需要具備這樣幾個條件：第一是誠信，第二是良善，第三是能讓每個人最大限度地發(fā)揮其才能。
⑤人不是孤立的個體，他必須與社會的其他成員相聯(lián)系。成員間的誠信是構(gòu)建社會大廈的粘合劑，沒有了它，社會就會瓦解，大廈就會坍塌。有了它，我們上學(xué)不擔心拿到假通知，做生意不憂慮被欺詐，上醫(yī)院不會收到“大處方”，社會矛盾就會大量減少，社會就會變得和諧，我們對這個世界就有了信心，人們就會被養(yǎng)育成大寫的人。
?、奕魏紊鐣疾桓冶ＷC沒有作惡之人，但社會的總體必須是良善的。孩子摔倒了，陌生人扶一把;有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院;學(xué)生無錢讀書，有能力的人捐上一點。這都不需要我們付出太大的代價。然而，有了這樣的溫暖，得到救助的人感受到了社會的關(guān)心，日后就能傳遞這份愛心。當社會總體的良善養(yǎng)成了，我們的言行也就會變得紳士良淑。
⑦心理學(xué)理論認為，人最高層次的需求是自我實現(xiàn)。所謂自我實現(xiàn)，就是想做的事最終做成。一個人的自我實現(xiàn)一方面固然依賴個體的努力，另一方面也依賴社會給予必要的幫助，換句話就是，一個人有了某種才華，社會應(yīng)該給他提供必要的舞臺，使他可以及時展示自己。社會這樣做了，人們的上進心才會被激發(fā)，我們的社會才有了持久前行的推力。
?、囵B(yǎng)人需要社會的好“水土”，但這好“水土”不會從天上掉下來，也不會從地底生出來，它說到底還是要依賴兩種力量，一是個體力量，二是社會力量。每個個體都有人人是別人的“水土”的意識，盡可能給這“水土”注入正能量，社會的“水土”自然會越來越好。社會有足夠的責任感，能夠認識到自己肩負的使命，才會抓好社會體制、機制的設(shè)計，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會的列車在良性的軌道上運行。
(選自婁底新聞網(wǎng)，有修改)
16.下列對文章中心論點的概括正確的一項是( )(3分)
A.自然的好“水土”才養(yǎng)人。
B.一方水土養(yǎng)一方人。
C.好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。
D.社會的總體是良善的，人們的言行就會變得紳士良淑。
17.聯(lián)系上下文，回答括號里的問題。(4分)
(1)大自然的“水土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。(“這樣”指代的內(nèi)容是什么?)(2分)
(2)社會應(yīng)該給他提供必要的舞臺……(“舞臺”在文中的含義是什么?) (2分)
18.第②段中畫橫線的句子運用了什么論證方法?具體證明了什么觀點?(3分)
19.文章第④段與⑤⑥⑦段在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系?請簡要分析。(3分)
20.在打造“養(yǎng)人”的“水土”的過程中，個人應(yīng)該怎么做?請結(jié)合文章內(nèi)容和自身實際，談?wù)勀愕目捶ā?3分)
三、(本大題共50分)
21.在現(xiàn)實生活中，面對正義、面對危難、面對挫折、面對誘惑，我們該以怎樣的勇氣和精神去拷問自己的靈魂?是直面還是退避?是迎擊還是躲讓?是承擔還是推辭?
請以“面對 ”為話題，寫一篇600字左右的作文。(不要寫成詩歌)
七年級語文上冊第二單元測試題答案：
1.B(A.“譬”讀“pì”。C.“給”讀“jǐ”。D.“茁”讀“zhuó”。)
2.C(A項中“自出機抒”中的“抒”應(yīng)為“杼”，“氣勢碑礴”中的“碑”應(yīng)為“磅”;B項中“荊棒遍地”中的“棒”應(yīng)為“榛”;D項中“珊珊來遲”中的“珊”應(yīng)為“姍”。)
3.D(D項，一鱗半爪：比喻零星片段的事物。A項，匪夷所思：指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能想象的。B項，門戶之見：指學(xué)術(shù)、藝術(shù)等領(lǐng)域中由宗派情緒產(chǎn)生的偏見。C項，痛定思痛：指悲痛的心情平靜之后，回想以前的痛苦。)
4.B(A項說網(wǎng)上的“道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想就可……違反正常的社會秩序”，主謂搭配不當。C項“把政治常識和培養(yǎng)學(xué)生的良好品德結(jié)合起來”，并列不合邏輯，且成分殘缺，應(yīng)在“政治常識”后加上“的教學(xué)”。D項“還是先例”動賓搭配不當，“先例”一詞，只能和表示否定的謂語結(jié)合使用。應(yīng)改為“還沒有先例”或“還是首例”。) X K b1. Co m
5.(1)有朋自遠方來，不亦樂乎 (2)人不知而不慍，不亦君子乎 (3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新，可以為師矣 (4)傳不習乎 擇其善者而從之，其不善者而改之 (5)不舍晝夜(此題考查對文言名句的積累與運用能力，所填語句必須與原句完全一致。)
6.D(丘吉爾是自信、樂觀、幽默的。)
7.(1)各校非常重視國學(xué)經(jīng)典誦讀活動,注重營造國學(xué)經(jīng)典誦讀的環(huán)境氛圍。(意思相近即可) (2)示例：開展“國學(xué)經(jīng)典知識”問題大獎賽，用搶答的形式強化學(xué)生的閱讀意識。[(1)對三則客觀材料進行分析綜合，比較鑒別其內(nèi)涵的相同點，然后對其進行概括提煉即可。同時，要注重對材料前引言的分析，找到提取準確信息的捷徑。(2)這是一道開放性題目,回答時只要能扣住題干要求,所提建議有針對性,且語言表達通暢即可，答案不唯一。]
8.C(兩個“其”都指“他們”;第一個“之”指“優(yōu)點”,第二個是“缺點”。)
9.①學(xué)習方法：學(xué)后要時常復(fù)習。②學(xué)習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學(xué)問。③為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫無怨言。(根據(jù)文意概括，三個問句，三個方面：學(xué)習方法、學(xué)習樂趣、為人態(tài)度。)
10.要掌握好學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，二者不能偏廢。(第5章主要是談學(xué)習方法問題。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴大。)
11.這兩句話比喻學(xué)習知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受的快。(就學(xué)習而言，我們常說，興趣是學(xué)習的動力，興趣是最好的老師。要圍繞這一點來回答。)
12.示例：作為學(xué)生不應(yīng)死讀書本，應(yīng)該掌握恰當?shù)膶W(xué)習方法，提高學(xué)習效率;更應(yīng)加強思想品德修養(yǎng)，使自己全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會的需要。(開放性題目， 答案不唯一。結(jié)合課文，能自圓其說即可。)
13.示例：場景一：靈堂哭苦老 場景二：家中哭苦老 場景三：揮筆畫梅花 場景四：白梅贈愛徒(解答概括文段要點類題目，理解文意是前提，可遵循以下步驟：首先根據(jù)題干的要求，明確答題的區(qū)間及答題的角度;其次能在文中準確地提取相關(guān)信息;最后化繁為簡，攝取精要，準確地整合答案?；卮疬@個問題要抓住相關(guān)段落的內(nèi)容來概括，注意“5個字”的要求。文章第①段寫李苦禪去世，許麟廬到靈堂慟哭;第②段寫許老在“我”家痛哭苦禪兄;第③段寫悲痛中的許老揮筆畫了一幅白梅畫;第④段寫許老畫的白梅畫為世間珍品;第⑤段寫許老贈“我”白梅畫;第⑥段寫這幅畫成為“我”家的傳家寶。)
14.示例：因為“白梅”這幅畫是許老痛悼師兄的宣泄情感之作，是他與師兄之間深厚情誼的見證;是許老集人生和藝術(shù)的體驗，創(chuàng)作出的獨一無二的、具有極高藝術(shù)價值的珍品。所以，作者認為“白梅無價”。(分析、體味重點語句和關(guān)鍵性詞語是中考記敘文閱讀的常見題型。正確分析記敘文中的重點語句和關(guān)鍵性詞語，有助于我們把握文段的意思和全文的主旨。回答時要注意結(jié)合特定的語境去理解。從文中看，“白梅無價”是因為白梅這幅畫的由來。這幅畫作于許麟廬老師痛悼畫家李苦禪去世之際，象征著二人之間深厚的手足之情，同時，這幅畫由于在特定的情境、心境之下作成，“不僅世間難得如此珍品，就連許老自己也絕對不可能再畫出第二張”，所以是獨一無二的，藝術(shù)價值極高，被作者視為珍寶。)
15.示例一：第③段描寫了許老在“我”家作畫的過程，用“捉”“橫掃”“揮舞”的動作描寫，寫出了許老作畫時恣意揮灑的樣子;用“可他卻無法從情感中自拔”的議論，表達了許老作完畫仍沉浸在悲痛之中的狀態(tài)令“我”既感動又擔憂的復(fù)雜感情。這些描寫和議論都飽含感情，表現(xiàn)了兩位畫家之間的深厚友情，感人至深。
示例二：本文寓豐富的情感于描寫和議論中。第③段用“剛躺下，又爬起來，大叫‘拿宣紙來’”的動作和語言描寫，表現(xiàn)了許老想通過作畫來悼念師兄的急切心情;用“他哪里是在作畫，簡直是要劃破陰陽之界”的議論，點出許老作畫時筆筆著力、悲痛萬分的狀態(tài)帶給“我”的震撼。(賞析語句包括“欣賞”和“分析”兩個過程。所謂“欣賞”就是感悟語句的優(yōu)美、奇妙之處;“分析”就是通過辨句式，品析其表達方式、修辭方法、重點詞語等，理解句子的內(nèi)涵，品味其美妙所在。此題答案不唯一，回答時要仔細閱讀第③段，注意段落中描寫和議論的句子?？蓮娜宋锩鑼懙慕嵌荣p析。如里面有對老師的動作描寫：“剛躺下，又爬起來”;有對老師作畫時的細節(jié)描寫：“筆筆中鋒，含淚揮筆畫梅花”;也有側(cè)面烘托：“只聽見宣紙沙沙地響”;還有語言描寫：“大叫‘拿宣紙來’”“說了四個字‘泥里拔釘’”。還可從表達的思想感情來賞析。好飯、好菜、好酒吃不下，“剛躺下，又爬起來”，說明老師與李苦禪感情深厚，李苦禪的去世讓老師十分悲痛;作畫時“簡直是要劃破陰陽之界”“力透紙背，情透紙背”“朵朵梅花都是淚”，說明借作畫悼念李苦禪的許老畫畫時帶給“我”的震撼。)
16.C(“水土”在這里實際上指的是“環(huán)境”。根據(jù)題目判斷，本文是介紹什么樣的環(huán)境才能“養(yǎng)人”。而文中“大自然的‘水土’是這樣，社會的‘水土’也同樣如此”一句承上啟下，將“養(yǎng)人”的兩種環(huán)境(好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境)聯(lián)系起來，所以本文的中心論點是：好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會環(huán)境才養(yǎng)人。)
17.(1)指好的自然“水土”才能養(yǎng)人，不好的自然“水土”還會害人。(2)指展示才華的環(huán)境和條件。[(1)我們可以從第②段中尋找答案，“這樣”指代 “好的自然環(huán)境才能養(yǎng)人”，不好的自然“水土”還會害人。(2)“舞臺”在此處使用的是其比喻義，指施展才華的環(huán)境和條件。]
18.舉例論證。證明了自然的“‘水土’也給了我們心靈的慰藉”這個觀點。(此句運用了舉例論證。運用論證方法是為了證明論點或分論點，判斷舉例論證證明的觀點，可以以所舉例子為起點，往前找或往后找，針對前后兩部分概括性的觀點，結(jié)合例子內(nèi)容進行校驗即可解答此題。)
19.總分關(guān)系。第④段總說社會的好“水土”需具備的三個條件，⑤⑥⑦段分別對這三個條件加以闡述。(第④段總體寫社會的好“水土”具備的三個條件：誠信、良善、能讓每個人最大限度地發(fā)揮其才能。⑤⑥⑦段分別寫這三個條件：第⑤段寫的是三個條件之一——誠信;第⑥段寫條件之二——良善;第⑦段寫條件之三——能讓每個人最大限度地發(fā)揮其才能。)
20.(示例)每個個體都應(yīng)有保護自然環(huán)境的意識和行為;應(yīng)有人人是別人的社會“水土”的意識，從自己做起，給社會的“水土”注入正能量。例如我們外出旅游時要愛護自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木;做人要講誠信、良善，與別人和睦相處。(意合即可)(把握住文章中心論點，從“自然環(huán)境”和“社會環(huán)境”兩個方面談自己的具體觀點和做法，注意一定要與作者的觀點保持一致。)
21.思路點撥：這是一個比較宏闊的話題。每個人面對的事物，可以說是不可勝數(shù)，但是要選擇一個有“意義”的對象，恐怕就不是那么容易了。如何使自己所寫的對象變得有“意義”呢?首先要心中有“我”，即選擇那些自己最感興趣或者最想說的事情。因為只有自己長期埋藏在心里的話，說起來才比較得心應(yīng)手。一般而言，最好不要將這個對象定得太具體，因為太具體的對象極容易使我們的思考空間變得局促起來。相反，選擇那些相對“虛”一些的事物，比如金錢、名譽、利益、危難、誘惑等等，會使我們的思維在運作時，擁有比較大的開闊界面。其次是要讓“我”的經(jīng)歷或感受進入。因為比較“虛”的對象容易讓我們的表述變得枯燥、空泛、干癟，缺少必要的情感滋潤。讓自己的經(jīng)歷或感受進入，就能讓文章的材料變得鮮活起來，也使文章的觀點比較具有說服力。三是要注意升華主題，不要就事論事，使主題局限于自己感性的見解內(nèi)。要升華，也就是要往一些人類普遍的認識上延伸和引申。這樣就能使文章由“我”的見解拓展開來，站到一個比較高的高度，去審視自己的“行為”，從而讓讀者從中領(lǐng)悟到文章中所蘊涵的一些規(guī)律性的認知，也為文章獲得“深刻”發(fā)展等級打下基礎(chǔ)。
例文：
面對生活
時間用忙碌拒絕蹉跎，讓拼搏奪取成功;歲月用繁茂拒絕荒涼，讓耕耘接納收獲。
時間不停地走，生命不停地走，而我們也要不停地走。人生如一杯濃茶，初雖苦澀，越到后面，越覺醇香;人生如一艘帆船，揚起風帆，乘風破浪一往無前;人生也好比是一段行程，上山下坡，一路風景應(yīng)接不暇。
但人生絕不會是止水，總有許多的不可預(yù)料。對于這些“不可預(yù)料”，我們是否做好面對它的準備了呢?生活需要“磨斧子”，生活需要想一想。所以當我們面對生活的困擾時，應(yīng)用高超的心智，堅定的意志，挺直錚錚鐵骨，走出失誤的陷阱，走出煩惱的陰影，踏出一條平直大道。
北方有一種樹，每到冬天，當樹脫盡身上最后一片葉子后，便要接受人們無情的刀。一刀砍下去，樹心裸露在冰雪中，但正是因為這刀傷，使樹默默地積蓄養(yǎng)分，到來年春天再孕育出綠色的生命。
那么生活呢?生活的刀無情，讓人痛徹心扉。當那一把把無情的“刀”砍在你身上時，你是否會像北方的樹那樣承受刀傷，積蓄養(yǎng)分，在逆境中打造自己，等到屬于自己的季節(jié)醞釀出芬芳的花朵?傷短愛長，生活的“刀”又何嘗不是生活賜予你的一筆財富呢?
“就算翅膀折了，心也要在高空飛翔”，我們正年輕，不要因為一時的迷惘而放棄曾經(jīng)的努力，也不要因為一次的打擊而停下前進的腳步。煩惱只是一時的情緒，把它當做推進器，遠比埋怨它、逃避它明智得多。讓它成為自己前進不竭的動力，戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝煩惱，你最終會贏得碩果累累的秋天。
人生如乘公車，一路駛來，許多人往往為了緊盯一個小小的座位而忽略了窗外絕佳的風景，正如使人疲憊的往往不是遠方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。前行者，請你停下來倒掉這粒沙子繼續(xù)前進吧!
【點評】本文文字優(yōu)美，文筆流暢，用比喻“生活需要‘磨斧子’”來說明人在經(jīng)受困苦時，應(yīng)當像北方的樹那樣，在受到生活的刀傷時，應(yīng)當積蓄養(yǎng)分，在逆境中打造自己。作者的態(tài)度是積極進取的，高揚著奮斗的旗幟。
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