初一上冊語文復(fù)習(xí)提綱

　　初一上冊即將結(jié)束，教師們要如何準(zhǔn)備語文的復(fù)習(xí)提綱呢?接下來是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于初一上冊語文的復(fù)習(xí)提綱，希望會對大家有所幫助。

　　初一上冊語文復(fù)習(xí)提綱：課文

　　1.《散步》作者莫懷戚。文章主旨：《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

　　2.《秋天的懷念》作者史鐵生。這篇課文寫了在我因雙腿癱瘓而暴怒無常時，母親耐心地安慰我;為了讓"我"散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終沒能滿足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無法報(bào)答，只有無盡的思念纏繞心中。歌頌了偉大而無私的母愛。

　　3.《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者張之路。文章主旨：本文以羚羊木雕為線索，記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場矛盾，贊美了小朋友們真誠無私的友愛，含蓄地批評了父母輕義重財(cái)?shù)男袨?，告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。

　　4.《散文詩兩首》

　　①《金色花》選自《泰戈?duì)栐娺x》。作者泰戈?duì)?。印度作家、詩人、社會活動家。文章主旨：乍看之下，這是一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌，所表達(dá)的是兒童對母親的愛，并無奇特之處。但泰戈?duì)栔允谴笪暮?，就在于他的詩作能夠在普通詩人的感覺和思路止步之處繼續(xù)向前，朝更深處邁進(jìn)，進(jìn)入“入神”的境界。早期作品有詩集《暮歌》、《晨歌》、《國王和王后》，長篇小說《小沙子》、《沉船》、《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》，詩集《吉檀迦利》〈新月集〉《園丁集》、《飛鳥集》等。

　?、凇逗扇~母親》、作者冰心。這是一篇借景寫人，托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對母親保護(hù)兒女成長的感情。這樣寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會自覺地保護(hù)荷花，何況母親愛護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”簡單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。

　　5.《世說新語》兩則選自余嘉錫《世說新語箋疏》，作者劉義慶。

　　6.《我的老師》作者魏巍，現(xiàn)代著名作家、散文家、詩人、小說家，原名魏鴻杰，主作品有：詩集《黎明風(fēng)景》。通訊《誰是最可愛的人》、《戰(zhàn)士和祖國》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》?！缎腋５幕▋簽橛率慷_》和《春天漫筆》抒情散文《依依惜別的深情》、《在凱歌聲里》，文藝隨筆《路標(biāo)》。長篇小說《東方》，《地球上的紅飄帶》。本課作者回憶了兒童時代在老師身邊的七件小事，抒發(fā)了對老師的熱愛，感激之情，表現(xiàn)了老師溫柔，熱愛學(xué)生及熱愛教育事業(yè)的美好品質(zhì).

　　7.《再塑生命的人》作者海倫·凱勒，美國女作家、教育家。一歲半就失聰失明。后就讀于馬薩諸塞州劍橋女子學(xué)校，又進(jìn)入劍橋的拉德克利夫?qū)W院，1904年以優(yōu)異成績畢業(yè)。在大學(xué)期間寫了第一本書《我生命的故事》，敘述她如何戰(zhàn)勝病殘，不僅給盲人還給成千上萬的正常人帶來了鼓舞。還寫了幾部自傳性小說，如《我所生活的世界》《從黑暗中出來》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我們充滿信心》。被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。

　　這篇課文選編自《假如給我三天光明》一書，由“再塑生命”、“關(guān)于‘愛’的含義”兩部分組成。課文敘述了莎莉文老師教海倫識字，認(rèn)識事物的過程，贊揚(yáng)了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)以及“對我啟示世間真理，給我深切的愛”，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對莎莉文老師的感激之情。

　　“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：(1)“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”(這里的“光明”一詞是用其喻義)。 (2)是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。(3)莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人。”從這個意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國通俗的話說，就是“再生父母”。“再塑生命”一詞表達(dá)了作者對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。

　　8.《我的早年生活》作者溫斯頓•丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家以及記者，1953年諾貝爾文學(xué)獎得主(獲獎作品《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》)，曾于1940-1945年及1951-1955年期間兩度任英國首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，帶領(lǐng)英國獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利。據(jù)傳為歷史上掌握英語單詞詞匯量最多的人之一。被美國雜志《展示》列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。2002年，BBC舉行了一個名為“最偉大的100名英國人”的調(diào)查，結(jié)果丘吉爾獲選為有史以來最偉大的英國人。

　　本文節(jié)選自《我的早年生活》?！段业脑缒晟睢肥乔鸺獱栆揽孔约旱挠洃?，根據(jù)一往的記錄并仔細(xì)核對了事實(shí)真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕政治家的經(jīng)歷，書中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法。

　　9.《王幾何》作者馬及時，筆名小非，兒童文學(xué)作家、詩人，中國作家協(xié)會會員，著有兒童詩集《樹杈上的月亮》《中國孩子》，散文詩集《最后一片樹葉》《金蟬唱晚》，詩集《泥土與愛情》，《小精靈拼音童話故事》叢書(4冊)，散文集《割肉》《童年舊事》《美女濫市》《當(dāng)代青年散文詩人15家》(合集)，歌詞《茶山謠》，主編《歷史文化名城都江堰》《廖永德紀(jì)念文集》等。本文選自《馬及時兒童文學(xué)作品選(散文卷)童年舊事》

　　作者敘術(shù)了自己上初一時的第一節(jié)幾何課，刻畫了以為與眾不同的幾何老師：王老師的出場與眾不同;王老師的自我介紹與眾不同;幾何老師的教學(xué)內(nèi)容更與眾不同;這節(jié)課產(chǎn)生了與眾不同的教學(xué)效果。

　　11.《春》選自《朱自清全集》。作者朱自清、字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。文章主旨：《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對春天作了全面、精細(xì)的觀察，抓住春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛生活、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的思想感情。主要有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》、《論雅俗共賞》等。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《綠》等。

　　12.《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》。作者老舍(1899年—1966年)，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，著名作家。主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫對象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的可貴感情。主要有長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《無名高地有了名》、《龍須溝》、《茶館》。

　　13.《風(fēng)雨》作者賈平凹，本文運(yùn)用了豐富的想象和貼切的比喻。細(xì)致描寫了狂風(fēng)驟雨中的樹林子、柳條、羊、葡萄蔓、魚兒和室內(nèi)的老人孩子等的形態(tài)和不同表現(xiàn)。作者主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法來表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。

　　14.《秋天》選自《預(yù)言》、作者何其芳，現(xiàn)代散文家、詩人、文藝評論家。原名：何水芳。文章主旨：在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫面。每一節(jié)詩就是一幅畫面。作品有散文集《畫夢錄》

　　15.《古代詩歌四首》

　?、佟队^滄海》選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。作者曹操，字孟德，沛國譙郡(今安微毫縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。詩人將自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融于詩中：寫山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志;寫滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁的進(jìn)取精神;寫滄海吞吐日月的景色，顯示了他有博大胸襟和氣吞山河的氣概。

　　②《次北固山下》選自《全唐詩》、作者王灣。第三聯(lián)點(diǎn)明詩人旅行的時間。這是殘冬將盡，新春伊始之際，又是殘夜將盡，黎明來臨之時。“海日生殘夜”，這是一幅多么壯美的江上日出圖!明明是江上日出，詩人卻稱“海日”，這并非有意夸張，而是真實(shí)的感受。由于江面遼闊，水天一線，朝日躍升之際，真使人恍如置身于萬頃滄海之中。朝日的光輝驅(qū)走了殘夜，但誰也不會忘記，這一派光明的景象恰好是孕育在那業(yè)已消逝的寒夜之中。下句“江春入舊年”寫時序的變換。這種變換是在不知不覺中進(jìn)行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至于詩人感到。是“江春”闖入了“舊年”。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結(jié)而入。時光流逝，天運(yùn)無情，而詩人“猶自音書滯一鄉(xiāng)”，怎么不激起強(qiáng)烈的眷懷故土之情呢?

　?、邸跺X塘湖春行》選自《白氏長慶集》、作者白居易。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。在對天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被。前用擬人的手法渲染，后用人的感受來襯托，白居易就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。

　?、堋短靸羯城锼肌愤x自《全元散曲》、作者馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家。頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。

　　16.《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》。作者宗璞。宗璞，女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學(xué)家馮友蘭之女。主要內(nèi)容：這是一篇托物抒情的寫景散文，作者對如今盛開的紫藤蘿花的描寫，追憶十多年前(““””時期)紫藤在一種極“左”思想的嫗遣下被砍的遭遇，揭示其象征意義：“花和人都有會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。文中寫花實(shí)際上是寫人，寫由人組成的社會。一片繁茂的花象征著當(dāng)前社會的繁榮昌盛和充滿活力，同時也是借花來贊美生命的美好與頑強(qiáng)。主要作品有短篇小說《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門》、《知音》等。

　　17.《走一步，再走一步》選自《當(dāng)代少年》。作者莫頓•亨特，美國作家。作者通過“我”童年時的一段爬山經(jīng)歷，感悟到一個具有普遍意義的人生哲理;在人生的道路上，無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分解開來，一步一步戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝最大的困難.當(dāng)然，重要的在于走好每一步，要一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。

　　18.《短文兩篇》

　?、佟断s》選自《承教小記》。作者小思，原名盧瑋鑾：采用托物言志贊美了生命的珍貴。主旨：人的生命不在長短，而在于好好活著。

　?、凇敦悮ぁ愤x自《幻思—席慕容散文賞析》。作者席慕容。主旨：生命雖然有限卻應(yīng)該好好面對它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆。

　　19.《在山的那邊》選自《長江文藝》作者王家新。這首詩表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個哲理。詩人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)目的就灰心喪氣。作品：《紀(jì)念》、《游動懸崖》

　　21.《化石吟》、作者張豐。文章主旨：本文是一首敘事詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前和神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類的偉大。

　　22.《看云識天氣》、作者朱泳燚這是一篇介紹識別天氣的方法的說明文作者用生動形象和語言，勾畫出千姿百態(tài)的云，使讀者從中得到許多識別陰晴雨雪的天氣知識。專著《葉圣陶的語言修改藝術(shù)》。

　　23.《綠色蟈蟈》選自《昆蟲的故事》、作者法布爾，法國作家、著名昆蟲學(xué)家。本文主旨：這是一篇妙趣橫生的小品文。作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)，具有很強(qiáng)的可讀性，字里行間洋益著本人對生命的尊重與熱愛。

　　24.《月亮上的足跡》、作者朱長超。文章主旨：本文真實(shí)地記錄了美國宇航員阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林登月的全過程，指出登月活動的重大意義。

　　26.《小圣施威降大圣》作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人，明代杰出的小說家，代表作品《西游記》是中國古典四大名著之一，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會問原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開始。

　　27.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。作者安徒生。丹麥著名童話作家。文章主旨：本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描寫的是看不見的、實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。著有《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》。

　　28.《女媧造人》、作者袁珂。神話學(xué)家。四川省新繁人。主要內(nèi)容：課文詳細(xì)敘述了女媧造人的過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話論文集》等。

　　29.《盲孩子和他的影子》選自《金波作品精選》(河北少年兒童出版社1997年版)。作者金波。文章主旨：文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，概括出大家都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好這個主題。

　　30.《寓言四則》中的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，選自《伊索寓言》。作者伊索。古希臘寓言作家?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！度淌яR》選自《韓非子•說難》。作者韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家?！吨亲右舌彙愤x自《淮南子•人間訓(xùn)》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》。作者劉安。主要內(nèi)容：《赫耳墨斯和雕像者》諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。《蚊子和獅子》諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗?！吨亲右舌彙氛f明聽意見只應(yīng)聽正確的。而不要看這意見是什么人提出來的，對人不能持偏見?！度淌яR》比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?/p>

　　初一上冊語文復(fù)習(xí)提綱：名著導(dǎo)讀

　?、瘢骸斗毙恰?、《春水》

　　《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。

　　《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一

　　代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。

　　Ⅱ：《伊索寓言》

　　伊索，生于公元前6世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害。

　　初一上冊語文復(fù)習(xí)提綱：文言文

　　論語十二章

　　孔子簡介：孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽χ袊?、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。

　　《論語》介紹：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》(四書)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》(五經(jīng))并稱“四書五經(jīng)”。

　　1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)

　　譯文：學(xué)習(xí)了，然后時常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

　　第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，(知識)方能牢固，學(xué)習(xí)之樂;志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂;自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

　　2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?

　　本章討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。

　　3.子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)

　　譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。

　　本章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

　　4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。

　　本章討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。

　　5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。

　　本章討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。

　　6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”(《雍也》)

　　譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回!一竹籃飯，一瓜瓢水，住在

　　簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得

　　其樂。多么有賢德啊，顏回!”

　　本章討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。

　　7.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　譯文：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”

　　本章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

　　8.子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)

　　譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　本章講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。

　　9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)

　　譯文：幾個人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的短處就要改正。

　　本章講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。

　　10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

　　本章告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。

　　11. 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)

　　譯文：孔子說：“一個軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。”

　　本章用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。

　　12. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)

　　譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

　　本章說明一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

　　文中通假字。

　　(1)不亦說乎(說通悅，愉快)

　　(2)吾十有五而志于學(xué)(有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間)

　　文中的古今異義。

　　(1)有朋自遠(yuǎn)方來。

　　朋，古義：志同道合的人;今義：朋友。

　　(2)不亦君子乎。

　　君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人;今義：對人的敬稱。

　　(3)五日三省吾身。

　　三，古義：泛指次數(shù);今義：二加一所得的數(shù)目。

　　(4)擇其善者而從之。

　　從，古義：跟從，學(xué)習(xí);今義：從前。

　　5、一詞多義。

　　(1)時：學(xué)而時習(xí)之(時常、按時)元芳時年七歲(當(dāng)時)

　　(2)志：吾十又五而志于學(xué)(立志)匹夫不可奪志也(志向)

　　6、文言虛詞。

　　(1)而，擇其善者而從之(表順承)、人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)

　　(2)為，為人謀而不忠乎(替)、可以為師矣(作為)

　　(3)其，回也不改其樂(代詞，這)、擇其善者而從之(代詞，其中)

　　說明學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時習(xí)之。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　表明學(xué)習(xí)態(tài)度的有：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　描述品德修養(yǎng)的有：人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身。飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　寫作特點(diǎn)：

　　(1)語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。

　　(2)《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。

　　《論語》的影響：《論語》以對話中說理的形式，言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

　　《雖有佳肴》

　　選自《禮記》，《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋?！抖Y記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

　　重點(diǎn)字詞翻譯：

　　(1)“雖有佳肴”，“雖”，連詞，雖然。“佳肴”，美味的魚肉。“佳”美好。“肴”，做熟的魚肉等。(2)“弗食不知其旨也”，“食”，動詞，吃。“其”代詞，指代“食”的對象。“旨”，味美。(3)“至道：最好的道理。“至”，達(dá)到極點(diǎn)的。(4)“弗學(xué)不知其善也”，“善”，良好。(5)“是故”，連詞。因此;所以。(6)“困”，不通，理解不清。 (7)“自反”，意思是反過來要求自己。 (8)“自強(qiáng)”，意思是自我勉勵。“強(qiáng)”，勉勵。(9)“故”，連詞，所以。 (10)“教學(xué)相長”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問。 (11)“學(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。

　　譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足，教學(xué)以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己;知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。

　　《河中石獸》

　　作者：紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書\總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

　　《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。《四庫全書》：分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔。

　　>>>下一頁更多精彩“初一上冊語文復(fù)習(xí)提綱”