初一上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
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初一上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料(一)
一、《論語(yǔ)》十二章:
1、論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的語(yǔ)句是: 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 。
2、論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時(shí),我們常引用《論語(yǔ)》中的話是“擇其善者而從之,其不善者而改之”。
3、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度,即論述個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是“ 人不知而不慍,不亦君子乎?”
4、闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是: 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者 。
5、孔子感嘆時(shí)光易逝,以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是: 逝者如斯夫,不舍晝夜 。
6、AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi),山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓,《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅:“ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”
7、現(xiàn)實(shí)生活中,人們?yōu)榱吮砻?ldquo;只要謙虛求教.到處有老師”的觀點(diǎn)(表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí))時(shí)常引用《論語(yǔ)十則》中孔子的話:“ 三人行,必有我?guī)熝?rdquo;。
8、表明孔子非常重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的句子是:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
9、與今人“舉一反三”意思類似的句子是:溫故而知新,可以為師矣。
10、孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
11、表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是:三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
12、與“有則改之,無(wú)則加勉”意思相近的句子是: 擇其善者而從之,其不善者而改之。
13瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
14、孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
二、《觀滄海》
15、詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是: 日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里 。
16、本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫,但是也有兩句詩(shī)是敘事的,這兩句詩(shī)是: 東臨碣石,以觀滄海 。
17、詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是: 水何澹澹,山島竦峙 。
18、詳細(xì)寫詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是:樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起 。
19、描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中;星漢燦爛,若
出其里 。
三、《次北固山下》
20、一個(gè)對(duì)偶句,蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理或即景抒情又蘊(yùn)含自然理趣(表現(xiàn)時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律),這兩句詩(shī)是: 海日生殘夜,江春入舊年。
21、次北固山下》中寫時(shí)序更替,抒發(fā)思鄉(xiāng)之情,蘊(yùn)涵生活哲理的詩(shī)句是“ 鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊 ”。
22、在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是: 潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸 。
四、《天凈沙 秋思》
23、寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是: 枯藤老樹昏鴉。古道西風(fēng)瘦馬 。
24、明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情(點(diǎn)明主旨、直抒胸臆、道出特定時(shí)間天涯游子之悲)的句子是: 夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯 。
25、月湖水平,涵虛混太清”一樣寫得波瀾壯闊的句子是:潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。
26、與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”一樣表達(dá)了新事物取代舊事物這份哲理的句子是:海日生殘夜,江春入舊年。
五、白居易的《錢塘湖春行》
27、借助鶯燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息,也透露著詩(shī)人的喜悅之情或直接描寫動(dòng)物(鶯燕報(bào)春)(以小鳥的活動(dòng)寫出早春特色)(抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥)的兩句詩(shī)是: 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥 。
28、體現(xiàn)花草茂盛(從俯視角度描寫花草)的優(yōu)美詩(shī)句是: 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄 。
29、敘寫“早春禽事”的句子是: 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。
30、描繪早春氣息漸行漸濃的句子是:亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。
六、課后古詩(shī)詞背誦
31、教授已退休多年,仍在勤奮著書。如果要送他一幅書法作品,用曹操的詩(shī)句“老驥伏櫪,志在千里。(烈士暮年,壯心不已。)”作為內(nèi)容很合適。
32、曹操的《龜雖壽》:最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂,壯懷激烈的情感(用比喻的手法表達(dá)詩(shī)人年老而壯志猶存)的詩(shī)句是: 老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。
33、孟浩然的《過(guò)故人莊》詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是: 綠樹村邊合,青山郭外斜 。
34、《過(guò)故人莊》中表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是: 待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
35、常建《題破山寺后禪院》:“ 曲徑通幽處,禪房花木深”兩句詩(shī),寫出了禪院幽靜的環(huán)境,以及這幽景給人生的啟示。
36、《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含有一個(gè)成語(yǔ),這兩句詩(shī)是:“ 曲徑通幽處”、“ 萬(wàn)籟此都寂”。
37、大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸,讓我們心清如水;愉悅了目鳥的性情,使它們?cè)谏搅珠g盡情歌唱。這真是: 山光悅鳥性,潭影空人心 。(填寫常建《題破山寺后禪院》的詩(shī)句)
38、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中把明月人格化,正面寫詩(shī)人的愁緒,表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的詩(shī)句是: 我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
39、在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,人們常以月寄情。如唐代詩(shī)人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以“ 我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西 ”兩句,把對(duì)友人的懷念之情托付給明月。
40、李商隱的《夜雨寄北》:超越時(shí)空,想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句: 何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí) 。
41、李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞,思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是: 何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí) 。
42、詩(shī)人描繪秦淮河上一片朦朧景象的句子是:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
43、與“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休”意思相近的句子是:商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花 。
44、杜牧的《泊秦淮》:渲染了一幅迷茫,清冷的水上夜景圖的句子是:寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。.表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí),反映官僚紙醉金迷生活的詩(shī)句是:商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。
45、浣溪沙》中最能抒發(fā)詞人那一縷若有若無(wú)的淡淡閑愁的句子是:無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
46、《觀書有感》中,比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能達(dá)到新境界的是如許?為有源頭活水來(lái)。
47、 在《過(guò)松源晨炊漆公店》中對(duì)登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是:莫言下嶺便無(wú)難,賺得行人空喜歡。
48、李玉同學(xué)剛升入初中,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí),他感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么困難,于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過(guò)松源晨炊漆公店》中的兩句詩(shī)告誡他:正入萬(wàn)山圈子里,一山放過(guò)一山攔。
49、在《如夢(mèng)令.常記溪亭日暮》中,寫回舟迷路的句子是:誤入藕花深處,爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。
50、在《如夢(mèng)令.常記溪亭日暮》中,追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是:常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。
初一上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料(二)
一、《繁星》《春水》 :主題是“母愛(ài)、童真、自然”。
作者是冰心,原名謝婉瑩,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家。這兩作品是在受到了印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響下寫成的。包括三方面的內(nèi)容:
一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。如\'母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了,鳥兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了,我只能躲到你的懷里。詩(shī)中的母愛(ài)往往有雙重內(nèi)涵:一是母愛(ài)對(duì)詩(shī)人的浸潤(rùn),二是詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的深情頌贊。
二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。作者認(rèn)為:人類來(lái)自自然,歸于自然,人與自然應(yīng)
該是和諧一致的。如\'我們都是自然的嬰孩,臥在宇宙的搖籃里.\'。
三是對(duì)人生的思考和感悟。稱為\'哲理詩(shī)\'.如:墻角的花,你孤芳自賞時(shí),天地便小了。
作品的藝術(shù)成就表現(xiàn)在:
一是兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng),善于捕捉剎那間的靈感,以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受和思考,形式短小而意味深長(zhǎng)。
二是語(yǔ)言清新淡雅而又晶瑩明麗,明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)。
2、《伊索寓言》:。
《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一.包括三方面的內(nèi)容:
一是影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫.。如:《狼和小羊》,《貓和雞》。
二是表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧。如:《農(nóng)夫和蛇》,《狐貍和山羊》 三是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)。如《蚯蚓和狐貍》,《螞蟻和蟬》
作品的藝術(shù)特色是:一是往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事,最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻,廣泛采用擬人化手法。
初一上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料(三)
說(shuō)明文的有關(guān)常識(shí) 一、說(shuō)明順序
1、邏輯順序
邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系,或由個(gè)別到一般,或由具體到抽象,或由主要到次要,或由現(xiàn)象到本質(zhì),或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。
2、時(shí)間順序
時(shí)間順序即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。
3、空間順序
空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來(lái)說(shuō)明 ,或從外到內(nèi),或從上到下,或從整體到局部來(lái)加以介紹,這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。
二、說(shuō)明方法
1、舉例子:使文章更加具體,更有說(shuō)服力,使比較抽象,復(fù)雜的事情或事物變得通俗易懂,讓人信服。
2、打比方:可以把抽象復(fù)雜的事物說(shuō)得淺顯易懂,具體生動(dòng)。
3、下定義:能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法。
4、作比較
說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的形狀特點(diǎn)。
5、摹狀貌:使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。
6、引資料:有力說(shuō)明。
7、分類別:幫助讀者掌握特征,頭緒分明。
8、列數(shù)字/列數(shù)據(jù):為了使所要說(shuō)明的事物準(zhǔn)確化,以便讀者理解。
三、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)。
事物說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式:
(1)總——分(先總體的概括,再分說(shuō)。結(jié)尾沒(méi)有總結(jié)性的語(yǔ)言)
(2)總——分——總,如《看云識(shí)天氣》
(3)分——總。
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