一個好教案首先要依標合本，具有科學性。下面是小編為大家精心整理的人教版七年級語文下冊冊教案全集，僅供參考。

　　人教版七年級語文下冊冊教案全集(一)

　　傷仲永

　　一、所在第一單元

　　二、授課學時2課時

　　三、教學目標

　　1、培養(yǎng)學生的自學能力，讓學生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文;

　　2、抓住本文借事說理的特點，弄清材料與觀點的關(guān)系，理解作者的思想觀點;

　　3、注意本文詳略得當?shù)膶懛?，揣摩精當?shù)恼Z言。

　　教學重點難點

　　重點：

　　1、掌握文言實詞、虛詞;

　　2、抓住本文借事說理的特點，弄清材料與觀點的關(guān)系，理解作者的思想觀點。

　　難點：注意本文詳略得當?shù)膶懛?，揣摩精當?shù)恼Z言。

　　四、教學手段與方法：講讀法

　　五、教學準備：

　　1、預(yù)習課文，了解課文大意

　　2、解決生字詞

　　六、教學過程：

　　人教版七年級語文下冊冊教案全集(二)

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　古人說：“吾生也有涯，而知也無涯。”這句千古名言，一語道破了“活到老，學到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學習、終生學習，才能與時俱進，成為順應(yīng)時代的有用之才。反之，如果你不進行學習，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學習的課文——《傷仲永》里的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。

　　二、檢查預(yù)習

　　1、檢查預(yù)習一：指名朗讀，師生共同指正。

　　2、檢查預(yù)習二：由學生提出，師生共同指正。學生齊聲朗讀。

　　可能出現(xiàn)的句子停頓[根據(jù)需要投影]：

　　1、仲永/生五年 2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名

　　3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意 4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者

　　5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之 6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人

　　7、余聞之也/久 8、其/受之天也，賢于材人/遠矣

　　請一位朗讀比較好的學生范讀一遍課文，教師隨時指正。

　　全班齊讀全文。

　　三、作者作品簡介

　　問：這是王安石的作品。哪位同學了解王安石以及他的作品，來給大家談?wù)?

　　(學生講述)

　　[投影]

　　王安石：字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家。是唐宋八大散文家之一。 本文選自〈〈臨川先生文集〉〉

　　四、題解

　　本文是一篇隨筆。

　　[投影]：隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。

　　問：誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思?

　　明確：哀傷，嘆息。表達了作者的感情。

　　五、自讀課文，掌握大意

　　問：王安石哀嘆方仲永什么呢?由學生帶著問題，自由朗讀課文一遍。

　　(一)、學生自由誦讀。

　　(二)、學生自讀課文。利用課文注釋和工具書、參考老師補充注釋(可四人小組探討)，掌握大意。

　　教師補充課文注釋[幻燈投影]

　　(1)理解幾個用法特殊的詞

　　1、“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。

　　2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。

　　3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。

　　4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當賓客招待。

　　5、“父利其然也”利：名詞活用為動詞，認為有利。

　　(2)理解幾個詞語

　　1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。 2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。

　　3、“或以錢幣乞之”或：有的人。 4、邑人：同縣的人

　　5、“從先人還家”從：跟從。 6、“前時之聞”：以前聽到的名聲。

　　7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。

　　8、“如此之賢也”賢：(有)才能。

　　9、“且為眾人”且：尚且。 10、“固眾人”固：本來。

　　(3)理解下列句式

　　1、“不使學”省略句，省略了賓語，即“不使(之)學”：不讓(仲永)學習。

　　2、“還自揚州”倒裝句，正確的語序是“自揚州還”： 從揚州回家。

　　3、“受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之(于)天”：從上天那里得到或上天賦予的。

　　(學生質(zhì)疑，教師點撥。)

　　(三)檢測自讀效果。四個大組口答競賽。(要求學生合上書本)

　　[投影](1)朗讀下列句子，要求讀準句中的停頓

　　1、借旁近與之，即書詩四句，并自為其名

　　2、其詩以養(yǎng)父母、收族為意

　　3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者

　　4、其受之天也，賢于材人遠矣

　　(2)解釋下列加點的詞語

　　1、父異焉 5、環(huán)謁于邑人

　　2、其文理皆有可觀者 6、泯然眾人矣

　　3、稍稍賓客其父 7、賢于材人遠矣

　　4、或以錢幣乞之 8、則其受于人者不至也

　　(四)翻譯課文。要求一人一句，注意詞義正確

　　(五)初步感知課文：掌握了文章大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎?(學生回答)

　　六、全班再一次誦讀課文

　　七、教師小結(jié)

　　本文記敘了一個神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎樣的觀點呢?我們又能得到那些啟示呢?下堂課，我們再進一步學習。

　　八、作業(yè)

　　1、抄寫文下注釋一遍

　　2、熟讀課文，背誦最后一段

　　人教版七年級語文下冊冊教案全集(三)

　　第二課時

　　一、檢查預(yù)習，整體把握文章內(nèi)容

　　[投影]

　　1、方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里?在課文中找出原句。

　　2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?

　　3、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?用原句回答。你還有什么新的、獨到的見解嗎?

　　4、最后一段作者講了什么道理?

　　明確：

　　1、“忽啼求之”;“即書詩四句”;“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。

　　2、 第一階段：幼時天資過人

　　第二階段：十二三歲時才能衰退

　　第三階段：又過七年后變成平庸之人

　　3、從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學”;從道理上來說， 原因是“其受于人者不至”。

　　4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。

　　二、揣摩語言

　　[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。文章前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現(xiàn)力。

　　[例]

　　1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。

　　2、“啼”：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。

　　學生討論，自由發(fā)表意見。

　　明確：

　　1、“忽”“即”“立”：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。

　　2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華。

　　3、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。

　　4、“不使學”：三字看似平淡，卻也點明了仲永終未成大器的原因。

　　5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。

　　6、結(jié)尾議論：言簡意深，說理嚴謹。

　　(以上，由教師摘要啟發(fā)講解。)

　　三、質(zhì)疑探究

　　[投影]

　　文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個階段，你認為哪一個階段寫得最詳細?說說你的依據(jù)。再想想：作者為什么要詳寫這一階段呢?

　　明確：方仲永才能出露時的幼時階段詳寫;理由略;詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素;另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。

　　四、體驗與反思

　　[投影]

　　你怎樣認識“受之天”與“受之人”的關(guān)系，即“人的天資”與“后天教育”的關(guān)系?假如你認為自己很聰明的話，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)?假如你認為自己還有點笨，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)?(學生自由發(fā)言)

　　五、教師小結(jié)

　　本文寓理于事，通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。

　　由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學習提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學習，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學習，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發(fā)明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機會，好好學習，長大后成為一個對國家、對社會有用的人。

　　六、作業(yè)

　　1、完成文后練習三

　　2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條

　　板書設(shè)計 ：

　　傷仲永

　　敘述經(jīng)歷：天資聰慧 忽啼求 即書詩立就(利環(huán)謁不使學)

　　才能衰退：不能稱

　　才能喪盡：泯然眾