七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試卷附帶答案
期末考試就要到了,為讓同學(xué)們對(duì)期末考試有更好的準(zhǔn)備,這是學(xué)習(xí)啦小編整理的七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試卷，希望你能從中得到感悟!
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試卷
一、積累與運(yùn)用(23分)
1.默寫填空。(5分)
(1) , 若出其中 ; , 若出其里 。
(2) ,風(fēng)正一帆懸。
(3)小明學(xué)習(xí)成績(jī)好,組織能力強(qiáng),但他剛轉(zhuǎn)到這個(gè)班,不為同學(xué)所了解,因此在班干部競(jìng)選中落選了。李老師引述了《論語(yǔ)(十二章)》中的兩句話:“ , ”幫他解開(kāi)了心中的疙瘩。
2.下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.靜謐(bì) 枯涸(hé) 啜泣(zhuì)
B.骸骨(hé) 玷污(diàn) 清洌(liè)
C.夢(mèng)寐(mèi) 泯滅(mǐn) 分歧(qí)
D.稟告(bǐng) 厄運(yùn)(è) 迸濺(bìng)
3.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )(2分)
A.留連忘返 屈徑通幽 險(xiǎn)象迭生 恍然大悟
B.瘦骨嶙峋 黯然縹緲 隨聲附合 苦心孤詣
C.小心翼翼 精疲力盡 各得其所 嫦娥奔月
D.一絲不茍 得意忘形 引人瑕思 水波粼粼
4.下面的連接不正確的一項(xiàng)是 ( ) (2分)
A.《綠色蟈蟈》——散文——法布爾——德國(guó)
B.《西游記》——小說(shuō)——吳承恩——中國(guó)
C.《皇帝的新裝》——童話——安徒生——丹麥
D.《濟(jì)南的冬天》——散文——老舍——中國(guó)
5.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的項(xiàng)是( )(2分)
A.語(yǔ)文老師每每講到精彩處,會(huì)情不自禁地把衣袖越捋越高,連下課時(shí)間也忘了。
B.他知道最好的辦法就是和大家保持一致,然而他不肯做一個(gè)隨聲附和的人。
C.《西游記》給人們提供了一個(gè)又一個(gè)神通廣大、除惡滅邪、大快人心的英雄夢(mèng)!
D.2013年中國(guó)成功地發(fā)射了“神舟”十號(hào),這是多么駭人聽(tīng)聞的消息!
6.下列句子中修辭手法運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A.圖書(shū)館是書(shū)籍的寶庫(kù),那里貯藏著無(wú)數(shù)的人類智慧的結(jié)晶。
B.螞蟻身軀雖小,但力量很大,一只螞蟻可搬動(dòng)一粒米,一群螞蟻不就可以翻江倒海了嗎?
C.那翠綠的葉片,那滿樹(shù)的繁花,給我這小小的書(shū)房帶來(lái)了一室的春光,一室的清香,一室的暖意。
D.盛開(kāi)的藤蘿只是深深淺淺的紫,仿佛在流動(dòng),在歡笑,彼此推著擠著,好不熱鬧!
7.從上下文連貫的要求看,下面句子的橫線上應(yīng)填入的一項(xiàng)是( )(2分)
周末,我喜歡逛熱鬧的“花鳥(niǎo)市場(chǎng)”,這里簡(jiǎn)直是動(dòng)植物的世界:有色彩斑斕的金魚(yú),有歡快歌唱的小鳥(niǎo), 。
A.有散發(fā)著鮮花的陣陣清香
B.有鮮花散發(fā)著的陣陣清香
C.有鮮花在散發(fā)著陣陣清香
D.有散發(fā)著陣陣清香的鮮花
8.學(xué)校以“喚起每一位學(xué)生自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)”為主題征集愛(ài)護(hù)綠化的宣傳廣告語(yǔ),下列應(yīng)征的廣告語(yǔ)中,不得體的一項(xiàng)是( )(2分)
A.小草正在成長(zhǎng),需要我們的愛(ài)。
B.我的美麗來(lái)自你的呵護(hù)。
C.嚴(yán)禁踐踏草坪。
D.手下留情,足下留青。
9.填空。(4分)
(1)冰心詩(shī)的三大主題是:母愛(ài)、 、 。
(2)作為古人智慧的結(jié)晶,《伊索寓言》包含的內(nèi)容十分豐富。書(shū)中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的,如《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法,揭露了 。《赫拉克勒斯和財(cái)神》則把為富不仁的富人與壞人歸于一類,表現(xiàn)了 。
二、 古詩(shī)文閱讀(22分)
(一)古詩(shī)閱讀。(4分)
天凈沙•秋思
馬致遠(yuǎn)
古藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。
10.在這首小令中作者借助 、 、 、 、 、 等具有明顯深秋色彩的事物,渲染了一種 的氣氛,表達(dá)了天涯淪落人 的心情。(4分)
(二)文言文閱讀。(18分)
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰:“學(xué)學(xué)半。”其此之謂呼?
11.本節(jié)選自 ,是中國(guó)古代一部重要的 書(shū)籍,該書(shū)編定是西漢禮學(xué)家 和他的侄子 。(2分)
12.解釋詞語(yǔ)。(4分)
(1)肴: 。
(2)旨: 。
(3)困: 。
(4)自反: 。
13.選出與句中加點(diǎn)的詞意思不相同的一項(xiàng)。(4分)
(1)故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。( )
A.故余雖愚 B.故雖有名馬
C.公問(wèn)其故 D.故克之
E.故自號(hào)曰醉翁也
(2)雖有嘉肴( )
A.故余雖愚
B.雖我之死
C.雖人有百手
D.雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
14.翻譯句子。(4分)
(1)雖有至道,弗學(xué),不知其善也。
(2)是故學(xué)然后知不足,教然后知困。
15.相關(guān)內(nèi)容鏈接。(4分)
(1)給下面一則斷句,并加上標(biāo)點(diǎn)。(2分)
子曰:“德 之 不 修,學(xué) 之 不 講,聞 義 不 能 從,不 善 不 能 改,是 吾 憂 也。”
(2)中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法,今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺,請(qǐng)另外寫出《論語(yǔ)》中你熟悉的一則(不得與試卷上的相同),并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。(2分)
三、現(xiàn)代文閱讀(25分)
(一)說(shuō)明文閱讀(13分)
(達(dá)州中考)閱讀下文,回答問(wèn)題。
?、儆?積山川之精,人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一,它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。
?、趹?zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽,并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天,既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期,中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品,集數(shù)千年玉文化之大成,玉質(zhì)之美,品種之多,雕琢之精,應(yīng)用之廣,都是空前絕后的。
?、邸豆茏印氛f(shuō):“先王以珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣。”古代封禪用的書(shū)文,刻在玉上,稱之為玉牒;外交使節(jié)用的信物,稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn),玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
④玉,致密堅(jiān)硬,滑潤(rùn)光瑩,古人把玉加以人格化,認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德,故有“君子比德于玉”之說(shuō)。
?、萦窈徒鹨粯?是寶貴的象征。“玉樓”“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇,也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影,古人不知其奧秘,臆想出“月中何有,玉兔搗藥”的故事,此后,文人便常用“玉兔”一詞指代月亮,既文雅又神秘。
⑥玉,是權(quán)力的象征。除了玉璽外,“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉,又是和平的象征,如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈,質(zhì)地堅(jiān)密,常用來(lái)比喻節(jié)操,如“寧為玉碎,不為瓦全”。此外,玉還被廣泛用來(lái)描寫大自然的景色。“風(fēng)花雪月”中,除了只聞其聲,不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外, 都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌:槐樹(shù)花樸素潔白,便有了“玉樹(shù)”之稱。一些純白素雅的花,常在其名前冠以“玉”字,如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪,多么壯觀!
?、哂?是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征,因而在傳統(tǒng)文化中,人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等,借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”,到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代,魚(yú)形玉器造型繁多,工藝精湛,最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起,代表著美好和富足;還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起,稱為“三多”,意指多福、多壽、多子。
⑧玉,凝聚著中華文化的精髓,它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花,只要是根植于民族的土壤,能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化,且大有發(fā)掘光大之必要。
(選文有刪改)
16.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)
17.結(jié)合語(yǔ)境,填空。(2分)
(1)文章第③段引用《管子》的話是為了說(shuō)明:
(2)文章第⑥段加橫線的“后三者”指代: 。
18.第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉,為什么?(2分)
19.結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí),請(qǐng)你寫出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義(請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答),并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(2分)
20.菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn),倍受歷代詩(shī)人的青睞。(4分)
唐•元稹《菊花》:秋絲繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。
宋•梅堯臣《殘菊》:零落黃金蕊,雖枯不改香。 深叢隱孤芳,猶得車清觴。
現(xiàn)代•陳毅《秋菊》:秋菊能傲霜,風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何!
(1)請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述,說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)。(2分)
(2)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容,推斷“菊文化”形成的原因。(2分)
(二)記敘文閱讀(12分)
閱讀下文,回答問(wèn)題。
沒(méi)有釣到的大魚(yú)
?、偎以趰u上有一所美麗的小房子。
?、谠邝|魚(yú)釣獵開(kāi)禁前的一天傍晚,他和爸爸早早又來(lái)釣魚(yú)。安好誘餌后,他將魚(yú)線甩向湖心,湖水在落日的余輝中蕩起道道漣漪。當(dāng)月升中天的時(shí)候,那波紋又變成了銀白色的,景色十分優(yōu)美。
?、弁蝗?釣竿的另一頭兒沉了下去。他知道一定有大家伙上鉤了,便急忙收起魚(yú)線。父親在一旁靜靜地看著兒子?jì)故斓膭?dòng)作。
?、芙K于,孩子小心翼翼地把一條竭力掙扎的大魚(yú)拉出水面。好大的魚(yú)啊!在此之前他還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的魚(yú)呢。它是一條鱸魚(yú)。
?、莞赣H和兒子緊盯著這條漂亮的大魚(yú)。月光下,美麗的魚(yú)鰓一吐一納地翕動(dòng)著。父親打開(kāi)手電筒看看表,已是晚上10點(diǎn)了——但距允許釣鱸魚(yú)的時(shí)間還差兩個(gè)小時(shí)。
?、?ldquo; ”父親說(shuō)。
?、?ldquo;不,爸爸!”孩子哭了起來(lái)。
⑧“還會(huì)有別的魚(yú)的。”父親安慰他。
⑨“再?zèng)]有那么大的魚(yú)了。”孩子仍然傷感不已。
他環(huán)視了湖的四周,月光下,已看不到一條漁船和一個(gè)釣魚(yú)人。他又看看父親。雖然沒(méi)人看見(jiàn)他們,也沒(méi)有人知道這事,但他從父親的臉色中知道他的決定是不可更改的。于是,他只好慢慢解開(kāi)大魚(yú)嘴上的魚(yú)鉤,把它放回水中。
夜色中,那鱸魚(yú)抖動(dòng)它肥大的身軀慢慢游向湖水深處,漸漸消失。
孩子回想起剛才釣上大魚(yú)時(shí)興高采烈的情景,就像做了一場(chǎng)夢(mèng)。
這已是34年前的事了。今天那孩子已經(jīng)是紐約市一個(gè)很有成就的建筑師了。父親的小房子還在那個(gè)湖心島上,他還是常到那里釣魚(yú)。
他說(shuō)得對(duì),他再也沒(méi)能釣到那天夜晚釣上的那樣漂亮的大魚(yú),但他卻為此終身感謝父親。在以后的生活中他碰到過(guò)許多類似那個(gè)夜晚的問(wèn)題,但從未因無(wú)人知道而放松自律,有損公德。他通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)、勤奮、守法,仍然能釣到生活中的大魚(yú)——事業(yè)上成績(jī)斐然。他至今仍懷念父親那一晚對(duì)他的教誨,并常常對(duì)他的兒子和女兒講起這件平常而又動(dòng)人的小事。
21.鱸魚(yú)釣獵還沒(méi)有開(kāi)禁,他和父親為什么還到湖上釣魚(yú)?(2分)
22.他依據(jù)什么知道一定有大家伙上鉤的?(2分)
23.在下面兩句話中選出最恰當(dāng)?shù)囊痪浞旁谠牡冖薅螜M線上,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(2分)
①孩子,你得把它放回去。 ②孩子,你把它放回去好嗎?
24.“他環(huán)視了湖的四周,月光下,已看不到一條漁船和一個(gè)釣魚(yú)人。”這句話有何表達(dá)作用?(2分)
25.文中“沒(méi)有釣到大魚(yú)”和“依然能釣到生活中的大魚(yú)”中的“大魚(yú)”各指什么?(4分)
四、作文(50分)
26.閱讀下面材料,按要求作文。
請(qǐng)以“那一次我真 ”為題,寫一篇不少于800字的文章。
在橫線上寫一個(gè)表示感情的詞語(yǔ),如:感動(dòng)、開(kāi)心等。選擇自己熟悉的題材,寫出真情實(shí)感。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末測(cè)試卷參考答案
二、 古詩(shī)文閱讀
(一)古詩(shī)閱讀。
10.古藤 、 老樹(shù) 、 昏鴉 、 西風(fēng) 、 瘦馬 、 夕陽(yáng) 渲染了一種 悲涼 的氣氛,表達(dá)了天涯淪落人 凄苦 的心情。
(二)文言文閱讀。
11.本節(jié)選自 《禮記•學(xué)禮》 ,是中國(guó)古代一部重要的 典章制度 書(shū)籍,該書(shū)編定是西漢禮學(xué)家 戴德 和他的侄子 戴圣 。
12.解釋詞語(yǔ)。
(1)肴: 帶骨頭的肉 。 (2)旨:
甘美 。 (3)困: 不通,理解不了 。 (4)自反: 反省自己 。
13. (1) (C) (2) (A)
14.翻譯句子。
(1)即使有最好的道理,不去學(xué)習(xí),就不知道它的益處。
(2)所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足,教學(xué)以后就會(huì)知道困難。
15.相關(guān)內(nèi)容鏈接。
(1)子曰:“德 之 不 修,學(xué) 之 不 講,聞 義 不 能 從,不 善 不 能 改,是 吾 憂也。”
(2)略。
三、現(xiàn)代文閱讀 (一)說(shuō)明文閱讀,后三者
16.。 (1)玉是君子的象征;(2)玉和金一樣,是寶貴的象征;(3)玉,是權(quán)力的象征;(4)玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉,又是和平的象征。(只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可)
17結(jié)合語(yǔ)境,填空。
(1) 玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
(2) 花雪月。
18.
不能,如去掉后句意就變成了最具中國(guó)文化特色的只有玉文化了,與實(shí)情不符,體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?；?ldquo;之一”是說(shuō)代表中國(guó)文化特色的不只是玉文化,還有其他的形式。語(yǔ)言準(zhǔn)確。
19.象征義:連年有余。說(shuō)明:示例:玉,是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征,“蓮”與“連”諧音,“魚(yú)”與“余”諧音,“蓮花”和“鯉魚(yú)”代表著美好、富足,所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。
20.(1)從詩(shī)中發(fā)現(xiàn):菊花開(kāi)在深秋不與百花爭(zhēng)艷,耐霜抗寒,是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。
(2)
凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗,還有默默的感動(dòng),它代表了中華民族共有的精神道德意義,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)它是一種文化。
(二)記敘文閱讀
21.湖里還有其他的魚(yú)可以釣。
四、作文
作 文 評(píng) 分 標(biāo) 準(zhǔn)
一類卷(50-43)分 二類卷(42-35)分 三類卷(34-27)分 四類卷(26-19)分 五類卷(19分以下)
內(nèi)容A 切合題意
思想健康 切合題意思想健康中心明確
內(nèi)容具體感情真實(shí) 基本合題意 偏離題意 文不對(duì)題
不知所云
中心突出
內(nèi)容充實(shí) 中心尚明確 中心欠明確 中心不明確
感情真切 內(nèi)容尚具體 內(nèi)容不具體
感受尚真實(shí)
語(yǔ)言B 語(yǔ)言順暢
沒(méi)有語(yǔ)病 語(yǔ)言通順
偶有語(yǔ)病 語(yǔ)言尚通順
語(yǔ)病不多 語(yǔ)言不通順
語(yǔ)病較多 語(yǔ)病嚴(yán)重
文理不通
篇章C 結(jié)構(gòu)完整
條理清楚 結(jié)構(gòu)完整 條理尚清楚
能分段 條理不清楚 結(jié)構(gòu)混亂
不能完篇
條理較清楚
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