七年級語文上學(xué)期課本答案參考
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七年級語文上學(xué)期課本答案參考(一)
秋天
一 、全詩共三節(jié)，描繪了三幅秋日圖景，并選取其中一幅加以賞析。
課文描繪的這三幅秋日圖景分別是：農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖、少女思戀圖。
語言描繪：
1.第一幅“農(nóng)家豐收圖”，不是寫某個(gè)農(nóng)夫，而是寫普遍的農(nóng)家活動(dòng)。寫了兩個(gè)場景，一是山谷伐木，二是籬間背瓜果。背瓜果的心情和表情在詩中未點(diǎn)明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。創(chuàng)造出了一種清靜閑適的氛圍。
2.第二幅是“霜晨歸漁圖”，包括人物的一系列活動(dòng)：撒網(wǎng)，收魚、搖獎(jiǎng)。這些平?；顒?dòng)的畫面，在詩人筆下都蘊(yùn)含著淡而遠(yuǎn)、清而靜的神韻，秋天就真的這么寧靜、清遠(yuǎn)。
3.第三幅是“少女思念圖”，寫的是牧羊女聽了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動(dòng)起來，詩人選取了“牧羊女的眼里”這一特定角度，來表現(xiàn)人物的活動(dòng)，來突出秋天的一種清甜輕柔。
賞析示例：
第一幅“農(nóng)家豐收圖”。作者將山谷伐木置于首篇，丁丁之聲悠遠(yuǎn)的飄來，訴諸聽覺;震落了清涼的露珠，訴諸視覺與聽覺。真是一片室外風(fēng)光，啟迪人追思那渺遠(yuǎn)的印象，《詩經(jīng)》中不是有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”之句嗎?“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩中常出現(xiàn)，不過那都是寫虛的，用的是比喻義，引申義，而這里卻是寫實(shí)的，別有一番情韻。伴隨背瓜果的心情和表情在詩中未點(diǎn)明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。“棲息”本用來描寫有生命的物類，現(xiàn)用在這節(jié)詩的末尾，概括秋天在農(nóng)人家里的情況，將虛無的東西“秋天”視像化了，創(chuàng)造出松弛、閑靜的氛圍。
第二幅是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”和“霜”這些表現(xiàn)環(huán)境氛圍的詞(還有上一節(jié)的“露”)也是何其芳早年詩中常出現(xiàn)的，傳達(dá)出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。“輕輕”一詞常在何詩中出現(xiàn)，仿佛“信手拈來”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的這么寧靜、悠遠(yuǎn)。
第三幅是“少女思念圖”。這節(jié)詩從野草、蟋蟀和溪水寫起，相當(dāng)于古人所謂“感興”的寫法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草遼闊，溪水清冽，這本不是人的活動(dòng)，其后必有續(xù)言，那就是少女心懷戀情。大自然煩囂的夏天過去了，秋天到來卻變得清靜了，人在寂寞時(shí)大都反觀自身，傾聽心靈之聲。牧羊女聽力一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動(dòng)起來，真是“如樹根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土”(何其芳詩《夏夜》)。寫戀愛尤其是初戀，是早年何詩所擅長的，這一次他寫的更含蓄也更精彩了。這一節(jié)才五行，就寫出了從外景向內(nèi)景的過渡，寫出了初戀從無到有的過渡。詩人選取了“牧羊女的眼睛”這一特定角度，雖未明寫眼神，但讀者自能見出那里面的清純、明凈，那是初戀少女似戀非戀的特殊眼神。
二 、 詩歌為了使詩句簡潔而蘊(yùn)涵豐富，有時(shí)會采用一些非常規(guī)的表達(dá)，造成陌生化的效果。結(jié)合上下文，體會下列加點(diǎn)的詞的表達(dá)效果。
1. 放下(飽食)過稻香的鐮刀。
“飽食”使用了擬人手法，寫出了豐收之景。
2. 秋天(游戲)在漁船上。
“游戲”一詞虛實(shí)相生，寫出秋天不但給人們帶來了豐碩的成果，更給人們帶來了無限的快樂。
3. 秋天(夢寐)在牧羊女的眼里。
“夢寐”一詞用擬人手法把秋天人格化。秋景在牧羊女的眼里如夢幻一般美麗，但牧羊女卻盼望牛郎的熱情的笛聲，此時(shí)，她的心里一定微顫著喜悅，而“夢寐”一詞恰如其分地寫出了初戀少女的微妙心理。
三 、詩歌往往有很強(qiáng)的節(jié)奏，朗讀時(shí)要注意體會。仿照示例，給這首詩的語句劃分節(jié)奏，并有感情地朗讀這首詩，直至能夠背誦。
示例：震落了/清晨/滿披著的/露珠
秋天
何其芳
震落了/清晨/滿披著的/露珠，
伐木聲/丁丁地/飄出/幽谷。
放下/飽食過/稻香的/鐮刀，
用背簍來裝/竹籬間/肥碩的/瓜果。
秋天/棲息在/農(nóng)家里。
向江面的/冷霧/撒下/圓圓的/網(wǎng)，
收起/青鳊魚似的/烏桕葉的/影子。
蘆蓬上/滿載著/白霜，
輕輕搖著/歸泊的/小槳。
秋天/游戲在/漁船上。
草野/在蟋蟀聲中/更/寥闊了。
溪水/因枯涸見石/更/清洌了。
牛背上的/笛聲/何處去了，
那滿流著/夏夜的/香與熱的/笛孔?
秋天/夢寐在/牧羊女的/眼里。
七年級語文上學(xué)期課本答案參考(二)
化石吟
一、“吟”是古典詩歌的一種名稱，這里是贊頌的意思。“化石吟”就是贊頌化石。以此為標(biāo)題可以引發(fā)讀者的遐思，激發(fā)閱讀興趣。化石向人們展示了在遠(yuǎn)古的世界，地球上生活著原始動(dòng)物，最早出現(xiàn)的是由無脊椎動(dòng)物進(jìn)化而來的古脊椎動(dòng)物——魚，以后又在此基礎(chǔ)上進(jìn)化成其他動(dòng)物，如兩棲類動(dòng)物、爬行類動(dòng)物、鳥類動(dòng)物、哺乳類動(dòng)物等(可結(jié)合生物知識具體回答，只要說明生物進(jìn)化就行了)。另一方面，遠(yuǎn)古的世界，地球是一片綠色的海洋。由原始植被進(jìn)化而來的原始森林覆蓋了陸地的絕大部分，那真是一個(gè)“蔥蘢”“幽雅”的世界(可結(jié)合地理知識回答，符合要求即可，不拘泥于字句。)
二、“逝去萬載的世界又重現(xiàn)”，照應(yīng)“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)”;“沉睡億年的石頭說了話”，照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說話”。這兩節(jié)的后兩句也互相照應(yīng)?？梢哉f，最后一節(jié)是對第二節(jié)的回答。這樣寫首尾呼應(yīng)，使全詩結(jié)構(gòu)渾然一體。
三、這段含義是說，古代生物雖已死亡，其肉體經(jīng)過億萬年早就化為烏有，但它們作為曾經(jīng)有過的生命之軀的證據(jù)是實(shí)實(shí)在在的?；餁堄嘀恍┯袡C(jī)物，為后人們留下了寶貴的信息，科學(xué)家們通過研究這些有機(jī)物，可以了解該生物存活時(shí)的生理狀況，并進(jìn)而了解了當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境狀況。
這樣寫的好處在于，詩句運(yùn)用了表達(dá)含蓄的語句，為我們描繪出一幅生物進(jìn)化的圖畫，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，回答了生物進(jìn)化的“平凡真理”“裹藏著生命的信息”。
四、巨型鸚鵡螺Orthocone
奧陶紀(jì)(距今5.1—4.38億年)——海洋無脊椎動(dòng)物全盛時(shí)期。
在奧陶紀(jì)廣闊的海洋中，海生無脊椎動(dòng)物空前繁榮，生活著大量的各門類無脊椎動(dòng)物。除寒武紀(jì)開始繁盛的類群之外，其他一些類群還得到進(jìn)一步的發(fā)展，其中包括筆石、珊瑚、腕足、海百合、苔蘚蟲和軟體動(dòng)物等。
筆石是奧陶紀(jì)最奇特的海洋動(dòng)物類群，它們自早奧陶紀(jì)開始即已興盛繁育，分布廣泛。腕足動(dòng)物在這一時(shí)期演化迅速，大部分的類群均已出現(xiàn)，無鉸類，幾丁質(zhì)殼的腕足類逐漸衰退，鈣質(zhì)類的有鉸類則盛極一時(shí);鸚鵡螺進(jìn)入繁盛時(shí)期，它們身體巨大，最大可達(dá)11米長，是當(dāng)時(shí)海洋中兇猛的肉食性動(dòng)物;由于大量食肉類鸚鵡螺類的出現(xiàn)，為了防御，三葉蟲在胸、尾長出許多針刺，以避免食肉動(dòng)物的襲擊或吞食。珊瑚自中奧陶紀(jì)開始大量出現(xiàn)，復(fù)體的珊瑚雖說還較原始，但已能夠形成小型的礁體。由于海洋無脊椎動(dòng)物的大發(fā)展，在前寒武紀(jì)時(shí)非常繁盛的疊層石在奧陶紀(jì)時(shí)急劇衰落。
在奧陶紀(jì)晚期，約4.8億年前，首次出現(xiàn)了可靠的陸生脊椎動(dòng)物——淡水無鱷魚;淡水植物據(jù)推測可能在奧陶紀(jì)也已經(jīng)出現(xiàn)。
七年級語文上學(xué)期課本答案參考(三)
女媧造人
一、通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃泥造人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿里，拉出來，濺出的泥點(diǎn)就成了人。
女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是，女媧就安排男女婚配。
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過程;②人造出來以后歡欣喜悅的場面;③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情感;④作者的評述。
其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見出作者的想象力。
二、標(biāo)畫出文中以下描寫的相關(guān)內(nèi)容：小東西落地后開口就喊“媽媽”;女媧的心理及神態(tài)描寫;女媧給孩子取名;許多小人兒的跳躍歡呼;女媧的辛勞。
體會要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……
三、示例：
在很久遠(yuǎn)的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結(jié)地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結(jié)為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實(shí)豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去看時(shí)，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼?？匆娎虾飦砹耍銍蟻砗籼枺?ldquo;拿什么給我們吃啊?”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領(lǐng)它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個(gè)吧!”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后叉學(xué)會說話，遂演變成人類。
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