七年級(jí)語(yǔ)文上課外古詩(shī)詞背誦
在七年級(jí)古詩(shī)教學(xué)中,很多語(yǔ)文老師濃墨渲染的是讓學(xué)生理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)人的感情。學(xué)習(xí)啦為大家整理了七年級(jí)語(yǔ)文上課外古詩(shī)詞背誦，歡迎大家閱讀!
七年級(jí)語(yǔ)文上課外古詩(shī)詞
1.龜雖壽 曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里;
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
2.過故人莊 (唐)孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
3.題破山寺后禪院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
4.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
5.夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
6.泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
7.浣溪沙 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。
8.過松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。
9.如夢(mèng)令 李清照
常記溪亭日暮，
沉醉不知?dú)w路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，
爭(zhēng)渡，
驚起一灘鷗鷺。
10.觀書有感 朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許? 為有源頭活水來(lái)。
七年級(jí)語(yǔ)文課外古詩(shī)送別的全詩(shī)譯文、賞析
王維古詩(shī)《送別》
作者:【王維】
年代：【唐】
體裁：【五絕】
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【注解】：
又題：《山中送別》
1、柴扉：柴門。
2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【韻譯】：
在山中送走了你以后，
夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴扉。
春草明年再綠的時(shí)候，
游子呵你能不能回歸?
【評(píng)析】：
這首送別詩(shī)，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。
這首《山中送別》詩(shī)，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。
詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢?詩(shī)人在把生活剪接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。
對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的;可是，詩(shī)只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的。
詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭•招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間;這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣
賞析王維 送別 下馬飲君酒詩(shī)：
下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無(wú)盡時(shí)。
唐代詩(shī)人王維，大多數(shù)人知道他對(duì)佛學(xué)有所領(lǐng)悟，在他的許多詩(shī)中有一種禪靜的空明靈靜的感覺。但是，在他的有些詩(shī)中，卻有一種道的味道，就是他的 送別 下馬飲君酒詩(shī)，道的味道就很重。
禪味在詩(shī)中表現(xiàn)為一種空靜，虛明，靈智的精美感。所以，對(duì)于禪味濃厚的詩(shī)，許多都很注意詩(shī)的格律與對(duì)仗，使詩(shī)的形式上做到精美，然后是意境上對(duì)仗，做到動(dòng)靜相宜，虛明兼空，從而使詩(shī)具有靈性，仿佛月光一樣玲瓏剔透。 因?yàn)榉鹗侵饕屓藦膬?nèi)心修起，所以，一般的詩(shī)的意境都具有某種封閉性，以求在這個(gè)封閉的環(huán)境中，使意境無(wú)比的精美。在此基礎(chǔ)上，使得心靈得以凈化，以通向禪覺。 拿 床前明月光 一詩(shī)來(lái)說，此詩(shī)的意境就是相對(duì)封閉的，只是由月光泄落床前，從而勾起了思鄉(xiāng)之情，整詩(shī)精美，而其境只是床前一片月光。 獨(dú)坐幽篁里 一詩(shī)，其境也是封閉的，只是選取一個(gè)景點(diǎn)，然后將外圍的事物都模糊化了。再拿白日依山盡來(lái)說，此詩(shī)雖然提到白日，山，黃河，海，樓等，看似景遠(yuǎn)，但是其詩(shī)的意境還是封閉的，最終收到了一個(gè)固定的樓里。而且使成了說理詩(shī)，使詩(shī)味無(wú)多，而理性突起。
但是，王維的這首送別詩(shī)則不然，這首詩(shī)以極平白的語(yǔ)言寫出來(lái)，舒敘了一個(gè)生活上很細(xì)微的情節(jié)，然而他的意境卻是無(wú)限遙遠(yuǎn)的。 開始只是在路邊相遇友人，同時(shí)飲酒，然后問話，朋友回答，而其意緲緲。這首詩(shī)我不知平仄是否合律，但是整詩(shī)卻不對(duì)仗，而每一句都是按事情的發(fā)展情況平平淡淡的寫出，不著一點(diǎn)做詩(shī)的痕跡，所以，此詩(shī)來(lái)得很自然。 雖然來(lái)得自然得宛若隨便，但是詩(shī)的味道很濃，其境意無(wú)窮盡。 如果將詩(shī)劃類的話，我想此詩(shī)應(yīng)做為敘事詩(shī)，因?yàn)槊恳痪湓挾际菍懙脑?shī)或是詩(shī)中人物很自然的話語(yǔ)，但是正是這些句子，卻反映了許多內(nèi)容，正如王維的別的詩(shī)一樣，此詩(shī)也是詩(shī)中有畫，這個(gè)畫景并不是作者有心去采摘來(lái)的，而是適時(shí)碰在一起了。下馬飲酒，問答，遙指遠(yuǎn)山，白云縹緲。這首詩(shī)又表現(xiàn)了情，朋友相見苦澀的喜悅，朋友之間的關(guān)心，以及朋友的失意，還有就是白云無(wú)盡時(shí)的感嘆憂傷。而這些都來(lái)自于詩(shī)外，卻是詩(shī)所含有的東西。
回過頭來(lái)再說道與這首詩(shī)的聯(lián)系，<<道德經(jīng)>>中的道提倡的是一種無(wú)為的思想，一種取于自然的思想，一種不加人為雕琢的思想，一種周而復(fù)始，生而弗有，為了弗持的綿綿不絕的思想，最后還有一種大道通幽微的思想。 這首詩(shī)它來(lái)源于生活的片段，不經(jīng)雕琢而天成，隨心記事而情在，這是這首詩(shī)的天成自然與無(wú)為特點(diǎn)，正是由于他的無(wú)為，使得這個(gè)故事雖然以但去莫復(fù)問為結(jié)，但是卻更由于 這個(gè)不問，而帶來(lái)的思慮就更多了，從而形成白云無(wú)盡時(shí)。白云無(wú)盡，人生縹緲，思想也感覺到了一種緲小而微弱。 感到的是面對(duì)人世的繁雜與不適，面對(duì)的是青山無(wú)盡頭，白云綿綿不絕而變化無(wú)窮的自然。 人面對(duì)這些，思想感覺到了天地萬(wàn)物的宏大，感到了自然變比的奇妙。從而融合在無(wú)盡的大自然變化之中，成為人世與自然的一個(gè)分子，參與著人世的變遷與大自然的變化。這種感覺已經(jīng)入于道的玄微了.
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