七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課后十首古詩(shī)譯文
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課后十首古詩(shī)譯文
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，七年級(jí)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞是其中一顆閃耀的明珠。學(xué)習(xí)啦為大家整理了七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課后十首古詩(shī)譯文，歡迎大家閱讀!
七年級(jí)下語(yǔ)文課后十首古詩(shī)譯文
山中雜詩(shī)
吳均
山際見(jiàn)來(lái)煙①，竹中窺落日②。
鳥(niǎo)向檐③上飛，云從窗里出。
注釋
?、偕诫H：山與天相接的地方。
?、诟Q(kuì)：從縫隙中看。
③檐(yán)：房檐。
譯文:
山邊飄來(lái)的煙靄，從竹林的縫隙里看到落日。
鳥(niǎo)兒向屋檐上飛著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去天邊的云氣好象是從窗里流出來(lái)的一樣
題解：
本篇是《山中雜詩(shī)》的三首之一。是寫(xiě)山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。沈德潛說(shuō)它“四句寫(xiě)景，自成一格”。
竹里館
(唐)王維
獨(dú)坐幽篁①里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯②。
深林③人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)詞注釋：
?、儆捏颍河氖巧畹囊馑?，篁是竹林。
②嘯：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音, 類似于打口哨。
?、凵盍郑褐?ldquo;幽篁”。
《竹里館》
譯文：
月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里，
間或彈彈琴，間或吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，
卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。
峨眉山月歌
唐. 李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
譯文：
之一：
峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了，多么思念啊!
之二：
在一個(gè)秋高氣爽、月色明朗的夜里，我乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個(gè)好朋友一樣，陪伴著我。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使我思念不已。
【注釋】
1.峨眉山：在今四川峨眉市西南
2.平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。
3.發(fā)：出發(fā)。
4.君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。
5.下：順流而下。
6.渝州：今重慶一帶。
7..半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.
8.清溪：指清溪驛，在四川犍(qián)為峨眉山附近。
9.三峽：指長(zhǎng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè)山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
10.夜：今夜
11.影：月光
春夜洛城聞笛
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
譯文：
燈火漸熄的夜晚，誰(shuí)家傳出嘹亮的玉笛聲，笛聲隨著春風(fēng)，飄滿整個(gè)洛城。
這種夜晚聽(tīng)到《折楊柳》的曲調(diào)，誰(shuí)不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情!
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
注釋：
龍鐘:淋漓沾濕的意思
入京使:回京的使者
故園:指的是在長(zhǎng)安自己的家
譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫;滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書(shū)卻無(wú)紙筆;唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。
滁州西澗
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急， 野渡無(wú)人舟自橫。
譯文：我非常喜愛(ài)這河邊生長(zhǎng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣;河岸上茂密樹(shù)林的深處，不斷傳來(lái)黃鸝鳥(niǎo)的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了;在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒(méi)有人渡河，只有小船獨(dú)自橫漂在河邊上。
[題解]
這是寫(xiě)景詩(shī)的名篇，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚;后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
江南逢李龜年
杜甫
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
譯文：
歧王府第里經(jīng)?？匆?jiàn)您，也在崔九的家里多次聽(tīng)到您的唱歌。
現(xiàn)在正好是江南風(fēng)景秀美的時(shí)候，在這暮春季節(jié)再次遇見(jiàn)了你。
送靈澈上人
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
注：選自《劉隨州詩(shī)詞集》(《四部叢刊》本)卷一。靈澈上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽(現(xiàn)在浙江紹興)人，后為云門(mén)詩(shī)僧。上人，對(duì)僧的敬稱。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。他即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，樸素秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
【蒼蒼】深青色。 【竹林寺】在現(xiàn)在江蘇丹徒南。 【杳杳(yǎo yǎo)】深遠(yuǎn)的樣子。 【荷笠】背著斗笠。荷，背著。
【注意讀音】
杳(yǎo)荷(hè)
譯文：
蒼翠山林中的竹林寺，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)晚鐘的聲音。
我背著斗笠，披著夕陽(yáng)的余輝，
獨(dú)自向青山歸去。
約客 (宋)趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半， 閑敲棋子落燈花。
[注釋]
1.黃梅時(shí)節(jié)：江南春末夏初梅子黃熟的一段時(shí)期，約四十天，叫黃梅天。
2.燈花：燈芯燃燒時(shí)結(jié)成的花狀物。
[譯文]
黃梅時(shí)節(jié)，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長(zhǎng)滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過(guò)半，(詩(shī)人)約好的客人還不見(jiàn)到來(lái)，只得對(duì)著棋盤(pán)獨(dú)自推敲，不知不覺(jué)間燈花都落了。
《論詩(shī)》
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【譯文】
李白和杜甫的詩(shī)篇經(jīng)成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了
我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現(xiàn)，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年。
【賞析】
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模擬，此詩(shī)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。為了說(shuō)明詩(shī)風(fēng)代變的道理，詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩(shī)人，他們的詩(shī)作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必惟古人是從。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)。
希望同學(xué)們能夠認(rèn)真閱讀這些古詩(shī)，對(duì)這些古詩(shī)能有更加深刻的理解。
七年級(jí)語(yǔ)文課外花木成畦手自栽全詩(shī)
《書(shū)湖陰先生壁》
作者：王安石
原文：
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
注釋：
1、書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。
2、湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間(1078——1086)閑居江寧(今江蘇南京)時(shí)的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。
3、茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
4、無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
5、成畦(qí)：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地
6、護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書(shū)·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。
7、將：攜帶。綠：指水色。
8、排闥(tà)：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)?！妒酚?middot;樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之。”張守節(jié)正義：“闥，宮中小門(mén)。”
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。”清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣!速命酒飲我!”徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入。”
9、送青來(lái)：送來(lái)綠色。
詩(shī)意：
茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開(kāi)的兩扇門(mén)送來(lái)一片翠綠。
賞析：
首二句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即凈。怎樣寫(xiě)凈呢?詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得?江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力。“花木”是庭院內(nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。“護(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間。“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”(即常掃)，以至于“靜無(wú)苔”;“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”?？梢?jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近;詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以《書(shū)湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。
此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫(xiě)得有情且有趣。
山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛(ài)之情，這就使本來(lái)沒(méi)有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛(ài)，生動(dòng)活潑。本來(lái)水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩(shī)人沒(méi)說(shuō)具體的植物，而是用植物的色彩來(lái)代替，說(shuō)“將綠繞”，環(huán)繞著綠意;青色，也是虛的，是沒(méi)法送的，詩(shī)人卻說(shuō)山要“送青來(lái)”，這就化實(shí)為虛，詩(shī)意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開(kāi)了門(mén)，就會(huì)看見(jiàn)青蒼的山峰。可如果寫(xiě)成開(kāi)門(mén)見(jiàn)青山，那就全無(wú)詩(shī)味了，詩(shī)人換了個(gè)說(shuō)法，從對(duì)面落筆，讓山做了主語(yǔ)，化靜為動(dòng)，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
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