7年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期文言文復(fù)習(xí)題解
文言文是學(xué)生語(yǔ)文考試復(fù)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，文言文的復(fù)習(xí)題解能夠更好的提高學(xué)生們的成績(jī)，7年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期文言文復(fù)習(xí)題解有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于7年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期文言文復(fù)習(xí)題解的內(nèi)容，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助!
7年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期文言文復(fù)習(xí)題解(一)
孔子簡(jiǎn)介：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人。中國(guó)古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無(wú)類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。
《論語(yǔ)》介紹：《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》(四書)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》(五經(jīng))并稱“四書五經(jīng)”。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，(知識(shí))方能牢固，學(xué)習(xí)之樂;志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂;自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?
本章討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。
3.子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)
譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
本章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
譯文：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。
本章討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
譯文：只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只思考卻不讀書就會(huì)有害。
本章討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”(《雍也》)
譯文：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回!一竹籃飯，一瓜瓢水，住在
簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得
其樂。多么有賢德啊，顏回!”
本章討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。
7.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
本章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。
8.子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)
譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”
本章講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
譯文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的短處就要改正。
本章講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。
10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”
本章告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。
11. 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。”
本章用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說(shuō)明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義。
12. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)
譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”
本章說(shuō)明一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
7年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期文言文復(fù)習(xí)題解(二)
1、文中通假字。
(1)不亦說(shuō)乎(說(shuō)通悅，愉快)
(2)吾十有五而志于學(xué)(有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
2、文中的古今異義。
(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。
朋，古義：志同道合的人;今義：朋友。
(2)不亦君子乎。
君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人;今義：對(duì)人的敬稱。
(3)五日三省吾身。
三，古義：泛指次數(shù);今義：二加一所得的數(shù)目。
(4)擇其善者而從之。
從，古義：跟從，學(xué)習(xí);今義：從前。
3、一詞多義。
(1)時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí)常、按時(shí))元芳時(shí)年七歲(當(dāng)時(shí))
(2)志：吾十又五而志于學(xué)(立志)匹夫不可奪志也(志向)
4、文言虛詞。
(1)而，擇其善者而從之(表順承)、人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)
(2)為，為人謀而不忠乎(替)、可以為師矣(作為)
(3)其，回也不改其樂(代詞，這)、擇其善者而從之(代詞，其中)，回也不改其樂(代詞，這)、擇其善者而從之(代詞，其中)
5、說(shuō)明學(xué)習(xí)方法的句子有：
學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
6、表明學(xué)習(xí)態(tài)度的句子有：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
7、描述品德修養(yǎng)的句子有：
人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身。飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
寫作特點(diǎn)：
(1)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。
(2)《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語(yǔ)中，蘊(yùn)含著一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì)到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。
《論語(yǔ)》的影響：《論語(yǔ)》以對(duì)話中說(shuō)理的形式，言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
《雖有佳肴》
選自《禮記》，《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
重點(diǎn)字詞翻譯：
(1)“雖有佳肴”，“雖”，連詞，雖然。“佳肴”，美味的魚肉。“佳”美好。“肴”，做熟的魚肉等。(2)“弗食不知其旨也”，“食”，動(dòng)詞，吃。“其”代詞，指代“食”的對(duì)象。“旨”，味美。(3)“至道：最好的道理。“至”，達(dá)到極點(diǎn)的。(4)“弗學(xué)不知其善也”，“善”，良好。(5)“是故”，連詞。因此;所以。(6)“困”，不通，理解不清。 (7)“自反”，意思是反過(guò)來(lái)要求自己。 (8)“自強(qiáng)”，意思是自我勉勵(lì)。“強(qiáng)”，勉勵(lì)。(9)“故”，連詞，所以。 (10)“教學(xué)相長(zhǎng)”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。 (11)“學(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。
譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己;知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。
《河中石獸》
作者：紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫(kù)全書》總纂官，編定《四庫(kù)全書\總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。《四庫(kù)全書》：分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔。
字詞解釋：
?、贉嬷荩航窈颖笔嬷菔?。臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。
?、谏介T：寺廟的大門。圮：倒塌。
?、坶啠航?jīng)過(guò)。歲：年。
?、荑捍瑯?。這里作動(dòng)詞用，劃船。曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。
?、菽臼粒耗酒?。
⑥湮：埋沒。
?、哳崳侯嵉梗?唐。
?、嗪颖核帧?/p>
?、釃В阂?這里是沖刷的意思?？惭ǎ憾纯?。
⑩臆斷：主觀判斷
7年語(yǔ)文上學(xué)期文言文復(fù)習(xí)題解(三)
1、滄州南一寺臨河干，山門圮(pǐ)于河，
滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，
2、二石獸并沉焉。
(門旁)兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無(wú)義。
3、閱十余歲，僧募金重修，
經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，(決定)重修(廟門)，
4、求二石獸于水中，竟不可得，
便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，
5、以為順流下矣。
認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。
6、棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yâ)鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。
便劃著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點(diǎn)蹤跡也沒有?
7、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：
有個(gè)學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說(shuō)：
8、“爾輩不能究物理。是非木杮(fâi)，
“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，
9、豈能為暴漲攜之去?
怎么能被洪水帶了走呢?
10、乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，
石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，
11、湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。
石獸埋沒在泥沙上，就會(huì)越沉越深。耳，助詞，表示肯定。
12、沿河求之，不亦顛乎?”
順著河流往下游去尋找它，不是荒.唐嗎?”沿，順流而下。
13、眾服為確論。
眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。
14、一老河兵聞之，又笑曰：
一個(gè)老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說(shuō)：
15、“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。
“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找。”
16、蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，
正因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語(yǔ)詞。
17、水不能沖石，其反激之力，
(所以)水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，
18、必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
19、漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在陷坑中。倒擲，摔倒。
20、如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。
像這樣再?zèng)_擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。
21、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。
這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。
22、求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”
到下游去尋找它，固然荒.唐;在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?，不是更?唐嗎?”
23、如其言，果得于數(shù)里外。
按照老水手的說(shuō)法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。
24、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
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