初一上冊(cè)政治期末復(fù)習(xí)
在考試來(lái)臨之前做好每一個(gè)復(fù)習(xí)是非常重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的初一上冊(cè)政治期末復(fù)習(xí)知識(shí),相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。
初一上冊(cè)政治期末復(fù)習(xí)(一)
理解自己生命來(lái)自父母,父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞
為什么要感報(bào)答父母?
答:(1)父母不僅賦予我們生命,而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng),教我們做人。
(2)父母使家成為我們的情感棲息地、物質(zhì)生活的后盾、安全健康的保障,娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。
(3)母愛如水,父愛如山。
如何報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩?
答:(1)孝敬父母既是道德義務(wù),也是法律義務(wù)。
(2)孝敬父母,對(duì)父母尊敬、侍奉和贍養(yǎng),其中最重要的是敬重和愛戴。
(3)孝敬父母要體現(xiàn)在日常生活中的小事上。
(4)孝敬父母不是愚孝,也不是盲目的順從,是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。
懂得誠(chéng)實(shí)守信的重要性
誠(chéng)實(shí)的含義?
答:“誠(chéng)“就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事,實(shí)事求是;“信”,即有信用,講信譽(yù),守信義,不虛假。
為什么要誠(chéng)實(shí)守信?
答:(1)誠(chéng)實(shí)守信,是為人處世的基本原則。
(2)我們?yōu)槿颂幨?、與人交往,要講究誠(chéng)信。失信與人,就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
(3)為人誠(chéng)實(shí),嚴(yán)而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。
(4)實(shí)實(shí)在在做事,是個(gè)人得以立足、事業(yè)成功的保證。
怎樣做一個(gè)誠(chéng)信的人?
答:(1)言而有信,一諾千金;對(duì)人守信,對(duì)事負(fù)責(zé)。踐約守信,實(shí)實(shí)在在做事。
(2)堅(jiān)持實(shí)事求是;發(fā)生利益沖突時(shí),站在多數(shù)人的一邊;站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊;情與法沖突時(shí),站在法律的一邊。
(3)根據(jù)具體情況作出誠(chéng)信的正確選擇。①在對(duì)人誠(chéng)信和尊重他人隱私相矛盾,要結(jié)合具體情況,堅(jiān)持原則,權(quán)衡利弊,按照實(shí)際情況妥善處理。②在不是出于個(gè)人私利,而恰是為維護(hù)對(duì)方的利益需要時(shí),善意的謊言不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
懂得換位思考,“己所不欲,勿施與人”。
換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)?
答:是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注,深入對(duì)方的內(nèi)心世界。
“已所不欲,勿施于人”的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)是什么?
答:內(nèi)涵:自己不喜歡的事,就不要強(qiáng)加在別人身上。在謀求自己的生存與發(fā)展的同時(shí),也要幫助別人生存和發(fā)展。
實(shí)質(zhì):關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。
怎樣做到換位思考?
答:(1)喜怒哀樂,不忘關(guān)心他人。(2)欣賞和理解他人。(3)遇事能替別人著想,能夠體諒別人的處境。(4)理解別人的痛苦,以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。
考點(diǎn)34、理解人在人格和法律上是平等的。
人與人之間的地位怎樣?
答:(1)人生而平等。集中表現(xiàn)在人格和法律上的平等。(2)在人格上,我們每個(gè)人都是意識(shí)的主體,都有做人的尊嚴(yán),不容輕視。(3)在法律地位上,我們每個(gè)人都平等地享受法定的權(quán)利,平等地履行法定的義務(wù)。
怎樣做到平等待人?
答:(1)要平等對(duì)待你我他。①平等對(duì)待差異 ②平等對(duì)待弱勢(shì)群體。
(2)學(xué)會(huì)尊重他人。要求做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人、充分理解他人。
懂得人們之間需要理解和寬容。
寬容的含義是什么?
答: 寬容指的是寬厚和容忍,原諒和不計(jì)較他人。
為什么要寬容?
答:(1)寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。(2)我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼,獲得更多的朋友。(3)生活不能沒有寬容,人們之間無(wú)意之中的傷害,需要真誠(chéng)的接納、理解、原諒。(4)寬容是一種境界,一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容,他就掌握了一種自我提高的有效方法。(5)生活中不能沒有寬容,有寬容才能共處,有寬容才能創(chuàng)造,有寬容才能成就事業(yè)。
怎樣做到寬容?
答:(1)寬容差異,尊重個(gè)性。“和而不同,求同存異”是我們寬容合作的基礎(chǔ)。
(2)無(wú)意傷害別人,真誠(chéng)地賠禮道歉,請(qǐng)求原諒;對(duì)別人的道歉,也要真誠(chéng)接納、理解、原諒。
(3)接納自己,實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我,容許自己犯錯(cuò)誤,給自己留下改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。
(4)寬容是有原則,講策略的,不是盲目的。寬容并不意味我們是非不分,愛憎不明;也不是曲直不辯,麻木不仁。對(duì)別人的無(wú)意傷害和對(duì)家人、同學(xué)、朋友要寬厚待人、與人為善。但絕不遷就“壞人”“惡人”。
尊重的內(nèi)涵?
答:(1)尊重他人。最基本的表現(xiàn),對(duì)人有禮貌,尊重他人的勞動(dòng),尊重他人的人格。
(2)尊重社會(huì),表現(xiàn)為尊重道德、遵紀(jì)守法,承擔(dān)責(zé)任和維護(hù)權(quán)利等方面。
(3)尊重自然。核心是保護(hù)環(huán)境。
懂得平等交流,相互包容、相互尊重。
世界文化的特點(diǎn)?
答:世界文化豐富多樣。在全球化過(guò)程中,各個(gè)國(guó)家和民族文化,相互融合、相互促進(jìn),呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
對(duì)待文化差異有哪些不同的態(tài)度?
答:有兩種不同的態(tài)度:一種是排斥,過(guò)分夸大本民族的價(jià)值,漠視甚至歧視其他民族的價(jià)值。一種是溝通,既尊重本民族的價(jià)值,又尊重其他民族文化的價(jià)值,主張平等交流,相互學(xué)習(xí)。
怎樣對(duì)待中外文化?
答:弘揚(yáng)民族文化,批判繼承外來(lái)文化。(1)面對(duì)不同的文化,應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度,尊重文化差異,虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。(2)面對(duì)文化差異,要克服不安和焦慮,消除誤解,提高鑒賞力。(3)我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化,還要宣傳、保護(hù)、弘揚(yáng)我們民族的文化,讓世界了解中國(guó)。
初一上冊(cè)政治期末復(fù)習(xí)(二)
了解與父母的溝通的方法
怎樣理解父母?
答:①我們與父母之間產(chǎn)生矛盾或形成代溝,直接原因是我們與父母的年齡差距。
?、诟改笇?duì)我們的高期待、嚴(yán)要求,反映了父母對(duì)我們的愛,我們要理解、體諒父母。
如何與父母溝通?
答:(1)贊賞父母;認(rèn)真聆聽父母說(shuō)話;幫助父母;竭力為父母分憂;不必與父母太計(jì)較對(duì)錯(cuò)。
(2)與父母溝通的基本要領(lǐng):彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考。溝通的結(jié)果是求同存異。
了解“逆反心理”產(chǎn)生及克服的方法
產(chǎn)生“逆反”心理的原因和危害?
答:原因:我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求產(chǎn)生逆反心理。
危害:傷害自己,傷害父母。
克服方法:與父母溝通。
認(rèn)識(shí)閉鎖心理及其危害?
答:(1)青春期是學(xué)生容易滋生孤獨(dú)感和閉鎖心理的特殊時(shí)期,使青春期的中學(xué)生覺得“活得太累”。
(2)危害:任其蔓延,容易形成自我封閉,自我孤立的孤僻性格,甚至導(dǎo)致悲觀厭世和輕生的念頭。
了解恰當(dāng)與異性交往的方式。
為什么要與異性同學(xué)交往(意義)?
答:(1)能讓我們獲得更加豐富的友誼。(2)增進(jìn)我們對(duì)異性的了解,學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處,完善個(gè)性,促進(jìn)身心健康的發(fā)展。(3)擴(kuò)大交往范圍,鍛煉交往能力。(4)學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別要求,增進(jìn)自己的性別意識(shí)。
如何以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c與異性同學(xué)交往?
答:(1)相互尊重,自重自愛,既要開放自己,又要把握分寸;
(2)既要主動(dòng)熱情,又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率;
(3)坦誠(chéng)而自然地與異性同學(xué)交往。
與異性交往時(shí)如何自保?
答:(1)增強(qiáng)自保意識(shí)。(2)掌握自保方法。(3)我們的自律。
知道建立新型的師生關(guān)系,懂得正確對(duì)待教師。
教師的作用是什么?
答:(1)是人類文明的傳播者。教給我們做人的道理,幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。
(2)教給我們思考方法,讓人產(chǎn)生探求知識(shí)的愿望。3)老師的巨大作用在于作出榜樣。老師既是我們的良師,也是我們最真摯的朋友。
新型師生關(guān)系有什么特點(diǎn)?
答:新型師生關(guān)系建立在民主平等基礎(chǔ)上的,師生之間人格平等、互相尊重,相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。
怎樣建立新型的師生關(guān)系?
答:改變對(duì)老師角色的認(rèn)識(shí),主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通。1)從老師的角度、立場(chǎng)考慮問題。2)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。 3)原諒老師的錯(cuò)誤。 4)禮貌待師,注意場(chǎng)合和分寸。
了解文明交往的藝術(shù)與技巧。
對(duì)人有禮貌的表現(xiàn)?
答:語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊
社交禮儀的基本要求?
答:(1)與少數(shù)民族交往時(shí),要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗。
(2)“入鄉(xiāng)隨俗”。
禮儀有什么重要性?
答:(1)它關(guān)系到自身的形象,關(guān)系到周圍的人,關(guān)系到我們的集體,甚至關(guān)系到民族和國(guó)家的形象。(2)它是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求,也是我們與他人順利交往的前提。
理解競(jìng)爭(zhēng)與合作及兩者關(guān)系,能正確對(duì)待社會(huì)生活中的合作與競(jìng)爭(zhēng)
競(jìng)爭(zhēng)的重要性?合作的重要性?
答:
(1)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。
(2)合作是事業(yè)成功的土壤,任何事業(yè)的成功,都需要良好的合作。合作是共享的基礎(chǔ),共享是合作的必然結(jié)果。
(3)競(jìng)爭(zhēng)的基本準(zhǔn)則是:道德和法律。
(4)競(jìng)爭(zhēng)的目的是:超越自我、開發(fā)潛能、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、提高工作效率、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。
競(jìng)爭(zhēng)的利與弊是什么?
答:
(1)利:對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。給我們的追求目標(biāo)、動(dòng)力和壓力,激發(fā)我們的潛能,能客觀評(píng)價(jià)自己,能使集體更富生氣,增添學(xué)習(xí)和生活樂趣等。
(2)弊:使獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒,使失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感,也能引起心情過(guò)分緊張和焦慮,更嚴(yán)重的是在虛榮心作怪時(shí)會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理等。
競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系怎樣?
答:合作與競(jìng)爭(zhēng)是相互依存,你中有我,我中有你。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng),是孤單無(wú)力的競(jìng)爭(zhēng);沒有競(jìng)爭(zhēng)的合作,只是一潭死水,競(jìng)爭(zhēng)和合作是統(tǒng)一的。
如何面對(duì)社會(huì)生活中的合作與競(jìng)爭(zhēng)?
答:(1)我們要學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng),在競(jìng)爭(zhēng)中合作。在合作中競(jìng)爭(zhēng):要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。(2)在競(jìng)爭(zhēng)中合作:應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則,相互促進(jìn),共同提高(競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦);(3)需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神,個(gè)人利益服從團(tuán)隊(duì)利益。
什么是團(tuán)隊(duì)精神?
答:是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義,是合作共享、樂于奉獻(xiàn),個(gè)人利益服從集體利益。