2018初中語文試卷
2018初中語文試卷
學習初中語文知識的挫折常常有,我們以微笑去面對,同學們還要學會去練習一些語文試卷題。以下是學習啦小編為你整理的2018初中語文試卷,希望對大家有幫助!
2018初中語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題,20世紀解釋學興起,一個名為“接受美學”的美學分支應運而生,于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學中的顯學。
過去,通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā),將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程。作品完成就意味著創(chuàng)作完成,而從接受美學的角度來看,這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié),它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作,由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在,只有通過閱讀,它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義,也就是說,接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。
藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學的創(chuàng)始人,德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”,因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達出來,作者有意不寫或不明寫,要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充;所謂“空缺”,是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白,接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來,整合成一個有機的圖像系統(tǒng);所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能,它能引導接受者對現(xiàn)實進行反思和批判,由此可見,文本的召喚性需要接受者呼應和配合,完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作,正如中國古典美學中的含蓄與簡潔,其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。
接受者作為主體,他對文本的接受不是被動的,海德格爾提出“前理解”,即理解前的心理文化結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)影響著理解,理解不可能是文本意義的重現(xiàn),而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一,這樣,文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關系:一方面文本在相當程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向,讓理解朝它的本義靠攏;另一方面,文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住,接受者必然會按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造,從某種意義上說,理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,不要希望所有的接受者都持同樣的理解,也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致,那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。
文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史,它所表達的思想感情,所反映的生活,都只能是過去的,而理解總是現(xiàn)在進行時,當我們接受歷史上的藝術(shù)作品時,我們當然可以設身處地想象古人的生活,體驗古人的思想感情,但我們畢竟是現(xiàn)代人,只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當然,任何理解都只能是個體的理解,但個體畢竟是與群體相通的,所以個體的理解中也有普遍性,理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格,藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實,并在生活中發(fā)揮作用的,不是別的,正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。
(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》)
1、下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )
A、在過去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學的研究范圍,而當接受美學誕生以后,關于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學中的一門顯學。
B、在接受美學誕生以前,人們一般的認識是:整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程,藝術(shù)品一旦形成,創(chuàng)作也就大功告成。
C、接受美學認為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。
D、通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A、文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”,一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。
B、文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能,這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。
C、“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu),由于接受者對文本的接受不是被動的,所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。
D、作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史,作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實,并發(fā)揮作用的,從這個意義上說,作品的生命力存在于理解之中。
3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A、中國古典美學中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn),含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限,簡潔的美在于以少勝多,以簡馭繁。
B、理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,理解距離藝術(shù)作品的本義越遠,就越是具有創(chuàng)造性,正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》《金瓶梅》之于《水滸傳》。
C、本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向,所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品,也可以在相當程度上了解古人的生活,體驗古人的思想感情。
D、作為接受者的個體畢竟生活在群體之中,其思維和觀念與群體是相通的,因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài),也不可能完全沒有同一性。
(二)文學類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字,完成4—6題。
掌 眼
劉志學
好字畫的陳四仙,是騎河鎮(zhèn)上唯一的看病先生。因為診病、進藥、買字畫一類的事兒,常到七十里外、黃河對岸的省城開封去,因而,很多外邊的消息,都是陳四仙帶到鎮(zhèn)上來的。比如說京城里的宣統(tǒng)爺退位、從陳州府起家的洪憲大皇帝被氣死、馮玉祥打下開封等等,但這次,陳四仙卻從城里帶來了一個旗人。
旗人是陳四仙多年的老朋友,漢名叫金辨芝,三十多歲,隨手端著一個銀制的大水煙袋,說起話來,一口的“里城音兒”,一聽就知道是從北京城里出來的。金辨芝的高祖是穿四爪正蟒袍的貝勒爺,到他這一輩兒,才搬來開封府。金辨芝見多識廣,過手的名人字畫不計其數(shù),自小練成了一雙法眼。開封城里的官宦商賈,手里有了貨又拿不準時,都要請金辨芝去瞜一眼。前段日子,陳四仙用古方治愈了自己的肺癆,一高興,去大相國寺后頭的寺后街撿漏,花二百現(xiàn)洋買了一幅徐渭的《古道青藤圖》,正有心想請金辨芝給看看,碰巧馮玉祥在開封遣散旗營,于是,倆人就到了騎河鎮(zhèn)。
好茶好酒為伴兒,與金辨芝神聊了幾日后,陳四仙終于掛出了那幅《古道青藤圖》:“辨芝兄,您給搭個眼兒。”
金辨芝端著自己那個大水煙袋,咕嚕咕嚕地抽了幾口煙之后,在那幅畫前踱來踱去,瞇著眼睛,看款識,看筆韻,看墨色;再踱一陣,再看……
陳四仙屏著氣,看金辨芝走來走去,只看不語,頓時呼吸粗了起來。
終于,金辨芝扭過身來,咕嚕咕嚕 又抽了幾口煙,問:“四哥,您多少錢到手的?”
“二……二百塊現(xiàn)洋!”陳四仙伸出倆手指,沖金辨芝晃了晃,另一只手撫著胸口,嗓子里嘶嘶地開始發(fā)喘。
“緣分!能在這小鎮(zhèn)上見到徐渭神品,緣分啊!”金辨芝這些話出口后,陳四仙嗓子里的嘶嘶聲漸漸落了。
在騎河鎮(zhèn)小住了幾個月后,金辨芝要走了。臨走,他要了陳四仙灸病用的幾根銀針,說:“四哥,行里規(guī)矩,替人掌眼,不能落空。這針,算是我的酬勞吧。”
金辨芝這一走,陳四仙就再也沒見過他。聽開封城行里人說,他去了天津衛(wèi)。
十六年過去了,日本人打開封,從黃河北岸調(diào)兵,在騎河鎮(zhèn)以南的貫臺口架浮橋。騎河鎮(zhèn)被日本人占了后,鎮(zhèn)上的人都逃了,但陳四仙被日本人扣了,要他給受傷的日本兵治刀槍傷。日本人在搜查他的診所時,發(fā)現(xiàn)了那幅《古道青藤圖》。陳四仙見了,胸口忽地一悶,嗓子嘶嘶地響,肺癆犯了。
一個日軍大佐看到那畫時,立即驚呼:“徐渭,支那明朝大畫家!金辨芝的,有請!”
一聽“金辨芝”三個字,陳四仙心里咯噔一下,刺疼!
不一會兒,一個日軍下士跑來,伏在大佐耳朵上說了一通陳四仙聽不懂的日本話之后,大佐的臉色突然變了。
等陳四仙再見到金辨芝時,他已經(jīng)瞎了,但他手里,依然端著那個銀制的大水煙袋。
夜里,陳四仙和金辨芝被關在一起,這才知道,還在天津衛(wèi)的時候,金辨芝就被日軍抓住來為他們劫得的古玩珍寶掌眼,一路到了騎河鎮(zhèn),他聽說日軍掠了《古道青藤圖》,就趁人不備,用當年從陳四仙這兒拿走的銀針刺瞎了雙眼。
“辨芝兄弟,你這是……”陳四仙不解。
“我如果說實話,他們就會殺了你!”十余年沒見,金辨芝還是一口的“里城音兒”。
“啊?!”陳四仙猛咳了幾聲,吐出一口血來。
“那幅畫,是新活兒!”金辨芝忽然說。
“你說啥?!那你當年……”陳四仙忽然覺得心里一陣輕松,呼吸也暢快了不少。
“我那時要說實話,你肺癆剛好,又花了二百塊現(xiàn)洋,會經(jīng)受不起,有性命之虞。”金辨芝一只手捂著還在作疼的眼睛,另一只手托著水煙袋,慢吞吞地說。
“那這次,你何苦刺目?還那樣說,不就得了?”陳四仙已經(jīng)不喘了,他撫摸著老友的盲眼。
金辨芝苦笑了一聲,說:“這次?日軍中也有不少行家。我說實話,你一個人活不成;我說假話,咱倆都得送命!唉……掌眼,掌眼,給畜生掌眼,不如瞎掉!”
陳四仙長嘆一聲,落下淚來。
(有刪改)
4.對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不恰當?shù)囊豁検?( )(3分)
A.“隨手端著一個銀制的大水煙袋”“一口的‘里城音兒”’等外貌描寫充分體現(xiàn)了旗人金辨芝的風采神韻。
B.金辨芝為《古道青藤圖》“搭個眼兒”時“只看不語”這一細節(jié)為小說結(jié)尾揭示畫作是“新活兒”埋下了伏筆。
C.金辨芝擅長鑒定字畫,明知畫作是贗品,卻做出了違心的判別,是出于對朋友的保護,怕陳四仙得知真相有性命之虞。
D.小說寫金辨芝有“一雙法眼”、看畫也看人,到最后“刺瞎了雙眼”,在照應題目的同時,塑造了金辨芝的光彩形象。
5、文中畫線句子著重描寫了陳四仙的呼吸,請逐一分析其內(nèi)涵。(5分)
6、有人認為小說結(jié)尾金辨刺瞎雙眼這一情節(jié)的設置并不合理,請結(jié)合文章內(nèi)容談談你的看法。(6分)
(三)實用類文本閱讀
閱讀下面的 文字,完成7~9題。(12分)
材料一
詩詞,除了課堂與考試,也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目,引發(fā)全民追捧;二胡,除了街頭與舞臺,也可以走進直播平臺,中央民族樂團中胡首席蔡陽的一次演出,吸引21.5萬觀眾;故宮除了景點與博物館,也可以化身折扇、玩偶、便簽,一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達10億元……傳統(tǒng)文化,正抖落歷史的塵與土,腳步輕快地跟上了時代。
日前,中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》,其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等,舉辦經(jīng)典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng),推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路:既保有傳統(tǒng)的魅力,又帶著時代的創(chuàng)意。
談及傳統(tǒng)文化,言必及深邃與厚重。同時,任何一種文化,其生命力也來源于開放性與多義性,來源于多維度闡釋的可能。古語云:“愛如一炬之火,萬火引之,其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此,任何人取一星火光,都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》,在陳寅恪先生的筆下,成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著;在今天“90后”“00后”的手中,變成了網(wǎng)絡上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭,文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。
季羨林先生留學德國時,選修了一門梵文課,課堂上只有他一個學生,“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”,就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài),也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次,在這些人里,又有多少懵懂少年,喜歡上了詩詞?有多少普普通通的人,感受到了詩詞的韻味?詩詞變身綜藝,樂器走進直播,這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點,也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然,強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗,自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的,它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心,平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫,自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋,如果從形變變成了神變,模糊了本來的面貌,反而是打著弘揚的旗號,卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。
(摘自《光明日報》2017年5月10日期)
材料二
一場二胡直播吸引21.5萬用戶,一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關注度,真真切切地發(fā)生在一些進軍網(wǎng)絡直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到,卻沒有什么機會看到的樂器,正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器,為什么放到網(wǎng)絡直播平臺上就“火”了?這首先要歸功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如,中央民族樂團中胡首席蔡陽,平時如果到國家大劇院演出,觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是,一旦網(wǎng)上直播,藝術(shù)傳播突破了時空障礙,全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。
(摘自人民網(wǎng)2016年4月7日)
材料三
全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護專家田青表示,傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西,不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言,在傳統(tǒng)藝術(shù)保護問題上自己是“保守派”,傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己本質(zhì)的東西,不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人,這不是藝術(shù)家要做的事,藝術(shù)家要有自己的堅持和創(chuàng)造。”田青認為,對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù),讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要。“假如為了迎合年輕人,所有的戲劇都改成流行音樂了,那干嗎還要200個劇種,”田青表示,傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持自己的底線,比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞,不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就迎合。
(摘自《中國日報》2015年3月3日)
7.下列針對上述材料的理解,最為準確的一項是( )(3分)
A.上述三則材料,分別來源于報紙和網(wǎng)絡,所談內(nèi)容各有側(cè)重,但它們有一個共同點,那就是同時都關注了傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新這個話題。
B.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力,使藝術(shù)傳播突破時空障礙。
C.從材料二可知,把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺去表演,讓觀眾看到更多平時看不到的樂器,這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。
D.材料三中田青委員認為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西,讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。
8.下列針對上述材料的分析,合理的兩項是( )( )(4分)
A.材料一中以季羨林的故事為例,來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”,不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”,需要親近普通民眾。
B.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”,材料三提出“堅守住本質(zhì)的東西”,都是為了強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗,不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。
C.材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例,來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點,才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。
D.材料二運用數(shù)字說明,通過網(wǎng)絡直播平臺,無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟收入,傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報。
E.材料三強調(diào),傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持底線,如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴,就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡直播。
9.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,應該注意哪些方面?請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。(5分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
讀下面的文言文,完成10~13題。
完顏守貞本名左靨。大定改元,除彰德軍節(jié)度副使,遷北京留守。二十五年,起為西京警巡使。世宗愛其剛直,授中都左警巡使,遷大興府治中。御史臺奏守貞治有善狀,世宗因謂侍臣曰:“守貞勛臣子,又有材能,全勝其兄守道,它日可用也。”章宗即位,召為刑部尚書。時上新即政,頗銳意于治,嘗問漢宣帝綜核名實之道,其施行之實果何如。守貞誦“樞機周密,品式詳備”以對。上曰:“行之果何始?”守貞日:“在陛下厲精無倦耳。”久之,進尚書左丞。明昌三年夏,旱,天子下詔罪己。守貞惶恐,表乞解職。乃出知東平府事。命參知政事夾谷衡諭之曰:“東平素號雄藩,兼比年饑歉,正賴經(jīng)畫,卿其為朕往綏撫之。”仍賜金幣、廄馬,以寵其行。它日,上問宰臣:“守貞治東平如何?”對曰:“亦不勞力。”上曰:“以彼之才,治一路誠有余矣。”四年,召拜平章政事,封蕭國公。上嘗嘆文士卒無如黨懷英者,守貞奏進士中若趙諷、王庭筠甚有時譽。上曰:“出倫者難得耳。’’守貞曰:“間世之才,自古所難。然國家培養(yǎng)久,則人材將自出矣。”守貞讀書,通法律,明習國朝故事。又喜推轂善類,接援后進,朝廷正人,多出入門下。承安元年,降授河中防御使。五年,改部羅火扎石合節(jié)度使。久之,遷知都府事。時南鄙用兵,上以山東重地,須大臣安撫,乃移知濟南府,卒。上聞而悼之。謚曰肅。守貞剛直明亮凡朝廷論議及上有所問皆傅經(jīng)以對上嘗與泛論人材守貞乃跡其心術(shù)行事臧否無少隱故為胥持國輩所忌竟以直罷。
(選自《金史•完顏守貞傳》,有刪改)
10、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)
A.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行事/臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷
B.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對/仁嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持同輩所忌/竟以直罷
C.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行事/臧杏無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷
D.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷
11、下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )(3分)
A.“大興府”中“府”是唐代至清代的行政區(qū)域名,比縣高一級,明清時相當于漢朝的郡,府的長官稱知府。
B.“御史臺”,古代官署的名稱,長官為御史,在歷史上御史的職責一直是監(jiān)察中央及地方官吏。
C.“罪己”,檢討自己的過錯。“罪己詔”是帝王在國家遭受天災、政權(quán)危難時,自省或檢討自己過失、過錯的一種口諭或文書。
D.“蕭國公”中“公”是爵位名,我國古代爵位一般分為五等,“公”居首位,其余依次是侯、伯、子、男。
12、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )(3分)
A.完顏守貞才能不凡。兩代皇帝都賞識他的才華,比較器重他,世宗曾當眾表揚他,章宗則因其才能卓越、治績出眾而封他為蕭國公。
B.完顏守貞博聞強識。當章宗銳意于治,詢問關于漢宣帝綜核名實方面的情況時,他能夠誦出史書上的句子,準確回答皇帝的問題。
C.完顏守貞見解獨到。在世宗感嘆像黨懷英那樣的文士極難得到的時候,他認為只要國家盡力培養(yǎng),時間一長,就會有杰出人才出現(xiàn)。
D.完顏守貞善于理政。做大興府治中時,因“有善狀”受到御史臺推崇;擔任被認為難以治理的東平府的知府時,治理起來也并不費力。
13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)東平素號雄藩,兼比年饑歉,正賴經(jīng)畫,卿其為朕往綏撫之。(5分)
(2)守貞讀書,通法律,明習國朝故事。又喜推轂善類,接援后進。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,11分)
閱讀下面這首唐詩,完成14-15題。
與夢得①沽酒閑飲且約后期
白居易
少時猶不憂生計,老后誰能惜酒錢?
共把十千②沽一斗,相看七十欠三年③。
閑征雅令窮經(jīng)史,醉聽清吟勝管弦。
更待菊黃家醞熟,共君一醉一陶然。
【注】①夢得:詩人劉禹錫,字夢得。②十千:十千錢,言酒價之高以示盡情豪飲。③七十欠三年:詩人白居易、劉禹錫都生于772年,寫此詩時兩人都六十七歲。
14、下列對本詩的理解和賞析,不正確的兩項是( )( )(5分)
A、第三聯(lián)的意思是:喝酒的時候引經(jīng)據(jù)史作為酒令;傾聽對方的吟頌,勝過聆聽美好的音樂。
B、第七句“家醞”指家中自釀的酒;“待”字照應了題目中的“約后期”,即秋天再相聚。
C、第八句中的“君”指的是劉禹錫,“陶然”的意思是舒暢快樂的樣子。
D、尾聯(lián)通過雄奇浪漫的想象,描繪了一幅有色有味的 秋日共醉圖。
E、全詩語言清新明快,感情沉郁悲壯,體現(xiàn)了白居易“歌詩合為事而作”的文學主張。
15、尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?是如何表現(xiàn)的?請簡要分析(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)韓愈《師說》中,認為“學生不一定比不上老師,老師不一定比學生賢能”的原因:
“ , ”。
(2)《離騷》中“ , ”兩句,借前賢堅守正道來勉勵自己。
(3)《漁家傲•秋思》下片中,范仲俺以聲色點染出戍邊將士“不寐”時所聞所見的句子是“ ”。
三、語言文字運用(20分)
17.下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是( )
?、僭谀M法庭辯論環(huán)節(jié),雙方繼續(xù)搖唇鼓舌,精彩對辯。在一旁直播的同學也熱情高漲,不時地穿插一些現(xiàn)場點評。
?、谝獜母旧蠚缫粋€民族的文化,最便捷的方式莫過于以一種溫和的、漸進的、習焉不察的方式,侵蝕乃至顛覆它的教育。
?、勰赣H薄氏臥病期間,漢文帝劉恒不顧自己帝王的身份,常常目不見睫,衣不解帶,親自侍奉母親,為她親口嘗湯藥。
?、?ldquo;三講”教育后,廣大干部覺悟普遍提高,腐敗分子一個個成了涸轍之鮒。
?、菥谥\劃小圈子的人,拉幫結(jié)派,編織自己的關系網(wǎng),以使自己左右逢源,如魚得水。到頭來卻是作繭自縛,害了自己。
?、奘┠外衷凇端疂G傳》中,描寫英雄武松打死老虎后不是余勇可賈,而是使盡了氣力,手腳也酥軟了。
A.①②④ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑥
18、下列各句中,沒有語病的一句是( )
A、為減少細顆粒物(PM2.5)濃度,北京將進一步淘汰不符合首都功能的污染企業(yè),以世界上最嚴格的標準治理北京市工業(yè)污染。
B、《記住鄉(xiāng)愁》以濃厚的文化內(nèi)涵、豐富而平實的情感、感人的中國故事,受到海內(nèi)外觀眾的一致好評,被譽為“弘揚社會主義核心價值觀最接地氣的精品力作”。
C、“扶一把——中美扶愛基金”是首個國內(nèi)聚焦摔傷醫(yī)療救助、見義勇為保障的公益項目,有助于解決“路人摔倒扶不扶”的道德難題。
D、中國在世界主要經(jīng)濟體系中繼續(xù)保持最快的發(fā)展速度,并帶領世界走向經(jīng)濟復蘇,這些功勞首先要歸功于中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。
19、填入下面文段空白處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是( )
“能吃藥不打針,能打針不輸液”,這句廣泛流傳的話非常正確, ① 要認識到這里面包含著選擇。 ② 有選擇時選擇前者,可以規(guī)避由輸液帶來的輸液反應、嚴重藥物不良反應、靜脈炎等風險;但沒有選擇時,要理性接受后者。在急救病人以及治療危重癥病人時, ③ 輸液的給藥方式能夠及時將藥物送入血液,免去了藥物通過小腸被吸收再進入血液的步驟, ④ 可以讓藥物更快地發(fā)揮藥效。另外,輸液不需要病人的主動配合, ⑤ 病人意識不清、無法吞咽藥物, ⑥ 能通過輸液的方式高效地為病人補充水分、補充營養(yǎng)、調(diào)節(jié)水和電解質(zhì)及酸堿平衡等。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A、/ 如果 因為 以至于 雖然 但是
B、但 要是 / 以至于 即使 也
C、但 如果 / 所以 雖然 但是
D、但 / 因為 所以 即使 也
20、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)
在1970年以后,歐美的營養(yǎng)學家說:“粗糧含有大量的膳食纖維,因此吃粗糧有益健康。”① ,曾經(jīng)被認為是對人體不起營養(yǎng)作用的一種非營養(yǎng)成分。營養(yǎng)學家認為粗纖維吃多了,② ,尤其是微量元素的吸收。直至1970年,歐美的營養(yǎng)學家才認識到,粗糧里含有大量的膳食纖維,③ ,它在預防人體的某些疾病方面起著重要的作用。
21、下面是出自贛州八境臺的一副已經(jīng)打亂順序的對聯(lián)。請按照對聯(lián)的要求進行重組。上下聯(lián)各填3句,只填序號。(6分)
?、偬炝豇欁τ?②地據(jù)虎頭城
?、蹤M絕八方 ④憑高一顧
?、菥捜R公坐鎮(zhèn)北門,終古回環(huán)衣帶水 ⑥招蘇子歸來南海,重新摹寫笠屐圖
上聯(lián):
下聯(lián):
四、寫作(60分)
22、閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫作。(60分)
最近,被稱為“搬磚男孩”的六年級學生小朱爆紅網(wǎng)絡。他每天在余杭塘河邊來回搬磚150塊,以此鍛煉自己的心性,已經(jīng)堅持了一個暑假。據(jù)悉,成績一直比較優(yōu)秀小朱,在其父朱某的運作下,已經(jīng)退學,在家接受“新教育”。此事一出,引起了廣泛的關注。這到底是先鋒前衛(wèi)的教育實踐,亦或是毀人前程的愚昧蠢行?
有人認為,家長太偏執(zhí),被“新教育”洗腦了;有人認為,這種“修身養(yǎng)性”的抽象修行過于荒誕;也有人表示,每個人都有選擇的權(quán)利,應該尊重和包容不一樣的教育思路。
此事引發(fā)了你 怎樣的思考?請寫一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自選,自定立意。②標題自擬。③不得抄襲、套作。
2018初中語文試卷答案
1、A A項,偷換概念,原文是說“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題”,選項中“不屬于美學的研究范圍”表述錯誤。
2、C C項,“由于接受者對文本的接受不是被動的,所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解”因果關系不當。
3、B B項,“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠,就越是具有創(chuàng)造性”于文無據(jù)。
4、A “充分”不確切,金辨芝的風采神韻主要是通過兩次“掌眼”情節(jié)表現(xiàn)出來的。
5、第一處:表現(xiàn)他聽到畫被鑒定為真品后的放松。第二處:表現(xiàn)他對古畫落人日本人手中的擔心。第三處:表現(xiàn)他獲知真相之后的釋然。(答對1點2分,2點4分,3點5分)
6、[示例一] 合理。①從情節(jié)看:前文金辨芝向陳四仙要銀針已埋下伏筆,刺眼應是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果:前后呼應,結(jié)構(gòu)謹嚴。②從人物形象看:金辨芝重友情,講義氣,愛國家,在“掌眼”和“刺眼”之間,必然選擇后者。③從主旨看:刺眼這一情節(jié)彰顯了對在外來侵略者面前堅持民族氣節(jié)的精神的褒揚。 (每點2分,只有觀點不給分)
[示例二] 不合理。①從情節(jié)看:“日軍中也有不少行家”,說明金辨芝的刺目于事無補。②從人物形象看:刺眼這一魯莽的舉動不符合金辨芝人情練達的形象特點。③從主旨看:金辨芝的無奈的“刺眼”之舉無法表現(xiàn)人物在侵略者面前的斗爭智慧和民族血性。
(每點2分,只有觀點不給分。言之成理即可)
7、B
8、B D
9、①加強傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予現(xiàn)代的表達形式。如利用直播平臺、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時代的發(fā)展。
?、诩訌妼鹘y(tǒng)文化的發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵,獲得智慧的啟迪。
?、蹌?chuàng)新發(fā)展的同時要有對傳統(tǒng)文化的自信,保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗,不能自降格調(diào),傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己的基因不變,不能因為聽眾文化積累和修養(yǎng)還沒有達到一定的水平就去迎合。(答對一點2分,答對兩點3分,答對三點給滿分。)
10、C “皆傅經(jīng)以對”的意思是都借解說經(jīng)書 來回答,其主語是“守貞”,而“嘗與泛論人材”的主語是“上”,所以“對”與“上”之間應斷開。“其心術(shù)行事”為“跡”的賓語,“臧否無少隱”句意完整,所以“行事”與“臧否”之間應斷開。綜上,選C。
11、B B項錯在“一直”,先秦時期,御史是史官,如《廉頗藺相如列傳》中“相如顧召趙御史書曰”,從秦朝開始成為監(jiān)察官員。御史臺的長官為御史大夫。
12、C “世宗”應為“章宗”。
13、(1)東平一向號稱雄藩,再加上連年饑荒歉收,正要依靠經(jīng)營謀劃,你一定要為我前往安撫那里。(得分點:“素”“比年”“賴”“其”各1分,大意1分)
(2)守貞讀書,通曉法律,明了熟悉國家的舊制度(先例)。又喜歡推舉優(yōu)秀的人,引薦資歷較淺的人。(得分點:“明習”“故事”“推轂”“后進”各1分,大意1分)
14、DE D“通過雄奇浪漫的想象”錯,E“感情沉郁悲壯”錯。
15、尾聯(lián)表現(xiàn)了劉、白之間的深厚友誼。(2分)詩人在醉鄉(xiāng)中才能陶然,流露出極為深重的哀傷和愁苦。(2分)寫法上,借助想象,虛寫菊黃酒熟,共醉陶然的情形?;虼鹨詷穼憫n,悠然的心態(tài)更顯哀傷之情。(2分)
16、(1)聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 (2)伏清白以死直兮 固前圣之所厚
(3)羌管悠悠霜滿地
17、B ①搖唇鼓舌:指用言辭進行煽動、游說或大發(fā)議論(含貶義)。用在此處褒貶不當。②習焉不察:習慣于某種事物而覺察不到其中的問題。用在此處合乎語境。③目不見睫:眼睛看不見自己的睫毛,比喻沒有自知之明。此處不合語境,應用“目不交睫”。④涸轍之鮒: 比喻處在困境中亟待援助的人。⑤作繭自縛:蠶吐絲做成繭,把自己包在里面,比喻做了某事,結(jié)果反而使自己受困。此處使用正確。⑥余勇可賈:還有剩余力量可以使出來。此處使用正確。
18、B A、搭配不當,應改為“減少……危害”或“降低……濃度”。C、語序不當,把“首個國內(nèi)”改為“國內(nèi)首個”。D、“歸功”即“把功勞歸于(某個人或集體)”,與前面的“功勞”重復。19、 D ①處,因為前面有“非常正確”,后面有“要認識到”,有轉(zhuǎn)折意味,所以①處應有一個“但”字承接前文,排除A。③④處所領起的句子是解釋要輸液的原因,所以填“因為……所以……”或在④處填“所以”,排除B。⑤處前面的內(nèi)容有一個條件“輸液不需要病人的主動配合”,且結(jié)合⑥處后表示的輸液的效果可知,⑤⑥處存在假設關系,而不是轉(zhuǎn)折關系。
20、①粗糧中含有的粗纖維 ②會阻礙人體對食物中營養(yǎng)素的吸收 ③這種膳食纖維與人體健康密切相關(5分)
[解析] ①處,所填內(nèi)容是后句“曾經(jīng)被認為是對人體不起營養(yǎng)作用的一種非營養(yǎng)成分”的主語,根據(jù)前文和后文的內(nèi)容可知,可以填與“粗糧中含有的粗纖維”類似的內(nèi)容。②處,根據(jù)后文提到的“尤其是…… 吸收”可知,此處是營養(yǎng)學家指出的多吃粗纖維的弊端,可以填與“會阻礙人體對食物中營養(yǎng)素的吸收”類似的內(nèi)容。③處,根據(jù)前文提到的“膳食纖維”和后文提到的其對預防疾病起到重要作用可知,這一句應表示膳食纖維與人體健康有一定關系,所以可以填與“這種膳食纖維與人體健康密切相關”類似的內(nèi)容。
21、上聯(lián)②③⑤ ,下聯(lián)①④⑥(全對給6分,上下聯(lián)顛倒給3分,②和③、①和④能連在一起給2分,③和⑤、④和⑥能連在一起給2分)
此對聯(lián)為吳鴻昌題于八境臺?!』㈩^城:北宋趙標知虔州(治所在今贛州市)時,有“乍辭虎尾道,來刺虎頭城”的詩句,因稱虔州為“虎頭城”?!M:開闊寬廣?!〗^:極?!∪R公:即北宋萊國公寇準?!”遍T:《詩經(jīng)》有《北門》篇,后稱不遇失意為北門,此指寇準后半生的坎坷宦遇?!』丨h(huán):曲折環(huán)繞?!∫聨杭匆灰聨?。 鴻爪?。喝√K軾《和子由澠池懷古》詩意?!√K子:蘇軾?!∧虾#汉D蠉u,蘇軾曾被貶于此?!◇义靾D:海南島儋縣東坡書院有蘇軾戴笠著屐的石刻像。
22、作文
一類文:
能圍繞“搬磚男孩”退學回家接受“新教育”這件事,闡述自己的看法,觀點明確,有理有據(jù),表達流暢,書寫整齊。48分以上;
二類文:
基本能就事件發(fā)表自己的看法,有較為明確的觀點,語言表達基本過關,書寫較好,42--47分;
三類文:
提及了事件本身,但是,有明顯地偏移跡象,觀點模糊,書寫一般,36--41分;
四類文:
完全不顧題目要求,脫離材料作文,完全套作,36分以下。
【譯文】
完顏守貞本名叫左靨。改元為大定那一年,他被任命為彰德軍節(jié)度副使,升任北京留守。二十五年,被起用為西京警巡使。世宗喜歡他的剛正不阿,任命他擔任中都左警巡使,升任大興府治中。御史臺上奏報告守貞治理情況良好,世宗于是對侍臣說:“守貞是有功勛的大臣的兒千,又有才能,完全超過他的兄長完顏守道,以后可以重用。”章宗即位,召完顏守貞任刑部尚書。 當時皇帝剛剛親政,非常銳意治理國家,曾經(jīng)問漢宣帝全面考核事物的名與實的方法,其施行的實際效果怎么樣。守貞吟誦“樞機周密,品式詳備(中央政權(quán)的機要部門或職位十分完整,法令制度十分詳細完備)”來回答?;实壅f:“要這樣實行,究竟應該從哪里開始?”守貞說:“在于陛下您勵精圖治,不要倦怠罷了。”很久以后,晉升尚書左丞。明昌三年夏天,大旱,天子下詔責備自己。守貞恐懼不安,上表池求免除自己的職務。于是讓他出京做了東平府的知府。(皇上)命令參知政事夾谷衡告訴他說:“東干一向號稱雄藩,再加上連年饑荒歉收,正要依靠經(jīng)營謀劃,你一定要為我前往安撫那里。”于是賞賜他金幣、廄馬,來給他的出行以榮寵。有一天,皇帝問宰相:“守貞治理東平怎么樣?”回答說:“他治理也沒有過于費力。”皇帝說:“憑借他的才能,治理一個路實在是綽綽有余的。”四年,召他進京擔任平章政事,封為蕭國公?;实墼袊@文士最終也沒有像黨懷英那樣的,守貞上奏說進士里面,像趙)風、王庭筠當時很有好名聲?;实壅f:“出類拔萃的人難得啊。”守貞說:“隔代才有的出色的人才,自古就難以得到。但是國家培養(yǎng)得久了,人才就將自己出現(xiàn)。”守貞讀書,通曉法律,明了熟悉國家的舊制度(先例)。又喜歡推舉優(yōu)秀的人,引薦資歷較淺的人,朝廷中的正人君子,大多與他交往。承安元年,降職擔任了河中防御使。五年,改任為部羅火扎石合節(jié)度使。很久以后,改任知都府事。 當時南方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭,皇帝認為山東是重要而需要嚴加防護的地方,必須由大臣前往安撫,于是調(diào)任守貞做了濟南府知府,守貞去世?;实勐牭较⒑蟮磕钏?。謚號為肅。守貞剛直聰明,凡是朝廷的論議以及皇帝有所詢問,他都借解說經(jīng)書來回答?;实墼?jīng)與他廣泛地議論人才,守貞于是推究他們的內(nèi)心和行事;對人的褒貶沒有一點隱瞞,所以被胥持國之類的人所忌恨,竟因正直而被罷職。