2018天津初中語(yǔ)文中考試卷

　　在2018天津初中語(yǔ)文中考考試之前,勤奮做試題是必不可少的一部分。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2018天津初中語(yǔ)文中考試卷，希望對(duì)大家有幫助!

　　2018天津初中語(yǔ)文中考試題

　　一、(15分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是

　　A.躑躅(zhí) 氛圍(fèn) 自給自足(jǐ) 悄無(wú)聲息(qiǎo)

　　B.挫折(cuò) 剽掠(piāo) 妄自菲薄(fēi) 訇然中開(kāi)(hōng)

　　C.咋舌(zé) 強(qiáng)勁(jìng) 揠苗助長(zhǎng)(yà) 濟(jì)濟(jì)一堂(jǐ )

　　D.質(zhì)量(zhǐ) 剎那(shà) 自怨自艾(yì) 鞭辟入里(pì)

　　2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　A.筆畫(huà) 不粘鍋 輕車(chē)簡(jiǎn)從 一年之季在于春

　　B.漁具 功夫茶 以德抱怨 是可忍孰不可忍

　　C.泄秘 一番話 惹是生非 制之死地而后生

　　D.蟄伏 爆發(fā)力 牟取暴利 多行不義必自斃

　　3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　關(guān)于人生的意義的討論， 在我們的周?chē)：芏嗾f(shuō)法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們從 滑到了厭煩。可是，這不是問(wèn)題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義， 他多么正確， 它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。

　　A.充盈 見(jiàn)怪不驚 盡管 只要B.充盈 漠不關(guān)心 盡管 如果

　　C.充斥 漠不關(guān)心 無(wú)論 如果D.充斥 見(jiàn)怪不驚 無(wú)論 只要

　　4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.京廣高鐵北京至鄭州段的開(kāi)通運(yùn)營(yíng)及全線的貫通，對(duì)于緩解京廣鐵路通道運(yùn)輸能力緊張局面，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮短沿線城市間時(shí)空距離，均具有十分重要的意義。

　　B.人社部專(zhuān)家表示，要積極探索和推動(dòng)機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，逐步實(shí)行統(tǒng)一的城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，從根本上解決雙軌制導(dǎo)致的養(yǎng)老金待遇不公平。

　　C.為積極增強(qiáng)進(jìn)口，滿足國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及消費(fèi)需求，明年中國(guó)將對(duì)780多種進(jìn)口商品實(shí)施低于最惠國(guó)稅率的年度進(jìn)口暫定稅率。

　　D.結(jié)束瑞典之行回國(guó)后的莫言保持一貫的低調(diào)，近期又消失在公眾視野之中，但是圍繞著他的話題卻仍然沒(méi)有消停的跡象。

　　5.下列對(duì)相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.《詩(shī)經(jīng)》原稱(chēng)《詩(shī)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。

　　B.莊子是儒家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”。他的散文擅長(zhǎng)用寓言故事說(shuō)明道理，既富有想象力又具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

　　C.對(duì)聯(lián)也叫楹聯(lián)、對(duì)子等，是獨(dú)立于詩(shī)詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式，它由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成，要求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)。

　　D.新詩(shī)是五四前后才出現(xiàn)的。新詩(shī)的“新”，是相對(duì)古典詩(shī)歌而言的，“新”在用白話文寫(xiě)詩(shī)，比較適合表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情。

　　二、閱讀下面的文字，完成6——8題。(9分)

　　圍棋與國(guó)家 林建超

　　圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。

　　圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

　　圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。

　　圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。

　　圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。

　　圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

　　對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。

　　(節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》，有刪改)

　　6.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )

　　A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

　　B.圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。

　　C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。

　　D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。

　　7.對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

　　B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的。

　　C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。

　　D.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。

　　8.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )

　　A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。

　　B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。

　　C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。

　　D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。

　　三、閱讀下面的文言文，完成文后題目。(12分)

　　李穆，字孟雍，開(kāi)封府陽(yáng)武人。父咸秩，陜西大都督府司馬。穆幼能屬文，有至行。行路得遺物，必訪主歸之。從王昭素受《易》及《莊》、《老》書(shū)，盡究其義。昭素謂曰：“子所得皆精理，往往出吾意表。”且語(yǔ)人曰：“李生異日必為廊廟器。”

　　周顯德初，以進(jìn)士為郢、汝二州從事，遷右拾遺。宋初，以殿中待御史選為洋州通判。既至，剖決滯論，無(wú)留獄焉。移隘州通判，有司調(diào)郡租渝河南，穆以西州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。又坐舉官，削前資。時(shí)弟肅為博州從事，穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也。

　　開(kāi)寶五年，以太子中允召。明年，拜左拾遺、知制誥。五代以還，詞令尚華靡，至穆而獨(dú)用雅正，悉矯其弊。穆與盧多遜為同門(mén)生，太祖嘗謂多遜：“李穆性仁善，辭學(xué)之外無(wú)所豫。”對(duì)曰：“穆操行端正，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也。”上曰：“誠(chéng)如是，吾當(dāng)用之。”時(shí)將有事江南，已部分諸將，而未有發(fā)兵之端。乃先召李煜入朝，以穆為使。穆至諭旨，煜辭為疾，且言“事大朝以望全濟(jì)，今若此，有死而己。”穆曰：“朝與否，國(guó)主自處之。然朝廷甲兵精銳，物力雄富，恐不易當(dāng)其鋒，宜熟思之，無(wú)自貽后悔。”使還，具言狀，上以為所諭要切。江南亦謂其言誠(chéng)實(shí)。

　　太平興國(guó)初，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。三年冬，加史館修撰、判飽事，面賜金紫。四年，從征太原還，拜中書(shū)舍人。預(yù)修《太祖實(shí)錄》，賜衣帶、銀器、繒彩。七年，以與盧多遜款狎，又為秦王送草原朝辭笏記，為言者所劾，責(zé)授司封員外郎。

　　八年春，與宋白等同知貢舉，及待上御崇政殿親試等士，上憫其顏瘕瘁，即日復(fù)拜中書(shū)舍人、史館修撰、判館事。五月，召為翰林學(xué)士。六月，知開(kāi)封府，剖判精敏，奸滑無(wú)所假貸，由是豪右屏跡，權(quán)貴無(wú)敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左諫議大夫、參知政事。月余，丁母憂，未幾，起復(fù)本官。穆三上表乞終制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮。九年正月，晨起將朝，風(fēng)眩暴卒，年五十七。

　　穆自責(zé)授員外郎，復(fù)中書(shū)舍人，入翰林，參知政事，以至于卒，有及周歲。上聞其死，器謂近臣曰：“穆國(guó)之良臣，朕方倚用，遽茲淪沒(méi)，非斯人之不幸，乃朕之不幸也。”贈(zèng)工部尚書(shū)。

　　(節(jié)選《宋史•列傳二十二》)

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.穆幼能屬文，有至行 屬：連綴，寫(xiě)作

　　B.煜辭以疾 辭：推辭，拒絕

　　C.宜熟思之，無(wú)自貽后悔 貽：贈(zèng)送

　　D.擢拜左諫議大夫 擢：提拔

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.子所得皆精理 不知須臾之所學(xué)也

　　B.以進(jìn)士為郢、汝二州從事 請(qǐng)以十五城為秦王壽

　　C.為言者所劾，責(zé)授司封員外郎 竊為大王不取也

　　D.穆國(guó)之良臣 句讀之不知

　　11.以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)李穆“至行”的一組是

　　①行路得遺物，以訪主歸之

　?、诶钌惾諡槔葟R器

　?、奂戎?，剖決滯論，無(wú)留獄焉

　?、苋甓?，加史館修撰、判館事，面賜金紫

　　⑤知開(kāi)封府，剖判精敏，奸猾無(wú)所假貸

　?、弈氯媳砥蚪K制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮

　　A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).④⑤⑥

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.李穆跟隨王昭素盡心盡力地學(xué)習(xí)《易》及《莊》、《老》，王昭素認(rèn)為李穆學(xué)到了上述古籍的精理，將來(lái)必成大器。

　　B.李穆被免職后，帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但能同兄弟一起學(xué)習(xí)，感到淡泊舒暢。

　　C.太祖認(rèn)為李穆生性仁惠善良，人品學(xué)識(shí)好。李穆作為使者出使江南，言行得體，很好地完成了使命。

　　D.李穆和母親去世后，他回家為母親守喪，服喪已滿后官?gòu)?fù)原職，但李穆又上奏章請(qǐng)求為母親再守喪三年，皇上沒(méi)有應(yīng)允。

　　四、(22分)

　　13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)穆以本州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。(3分)

　　(2)穆操行端直，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也。(3分)

　　(3)非斯人之不幸，乃朕之不幸也。(2分)

　　14.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

　　天津橋春望

　　雍陶

　　津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。

　　翠輦不來(lái)金殿閉，宮鶯銜出上陽(yáng)花。

　　【注】天津橋，是當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)著名的景點(diǎn)。上陽(yáng)：宮名，上元年間，唐高宗下令修建，位于天津橋北。

　　(1)這首詩(shī)前兩句描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。(4分)

　　(2)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　15.根據(jù)課文內(nèi)容，將下列名句補(bǔ)充完整。(6分)

　　(1)心非木石豈無(wú)憾? 。(鮑照《擬行路難(其四)》)

　　(2)秦人不暇自哀， ;后人哀之而不鑒之， 。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(3)女?huà)z煉石補(bǔ)天處， 。(李賀《李憑箜篌引》)

　　(4)出師未捷身先死， 。(杜甫《蜀相》)

　　(5)安能摧眉折腰事權(quán)貴， ?(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　五、閱讀下面的文字，完成16——19題。(21分)

　　走向地壇

　　陳啟文

　?、倜看蔚奖本?，我都要去地壇看看，不去心里會(huì)十分難受。但去了，又更加難受，會(huì)有一種像受難的耶穌釘在十字架上的感覺(jué)，把你長(zhǎng)久地釘在那里，挪不開(kāi)步子。

　?、诘貕蛔鶑U棄的古園，一座荒蕪冷落得如同一片野地的古園，她的存在仿佛只為襯托一種生命。當(dāng)“活到了最狂妄的齡忽地殘廢了雙腿”時(shí)，史鐵生無(wú)疑是極悲觀的，絕望的，“我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事”，“這樣想了好幾，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨人間的節(jié)日”，史鐵生想通了，把生死看透了。這樣的“透”，是對(duì)死的重新發(fā)現(xiàn)與超越。冥冥上蒼注定要讓他走一條與常人不一樣的路，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的磨難，無(wú)論忍受怎樣難以忍受的病痛的折磨，他都將以一生的堅(jiān)忍走下去，去迎接人生的最后一個(gè)節(jié)日。

　?、凼疯F生寫(xiě)下的每一個(gè)漢字都是寂靜的。他的寂靜，是一個(gè)受難者受洗禮之后的狀態(tài)，靜得有容，靜得博大精深，滿盛著他生命的全部情感和意蘊(yùn)。在史鐵生的作品里，很難看到機(jī)智的技巧，很難看到智力因素。如果說(shuō)他的文章有什么非凡之處，那是因?yàn)樗淌艿目嚯y比世間任何人都多。愛(ài)與受難，使他的每一個(gè)文字，都只向心靈逼近。

　?、軒缀趼?tīng)不到他的控訴，連講起自己的病也會(huì)淺淺地浮現(xiàn)出一絲笑意。但只要往那把輪椅上一坐，他就有了立場(chǎng)?；蛟S，他是這個(gè)世界上最該恨的人，但他寫(xiě)下的每一個(gè)字都深含著愛(ài)。愛(ài)是他的立場(chǎng)，他的出發(fā)點(diǎn)，他的終極關(guān)懷。在《我那遙遠(yuǎn)的清平灣》里，那個(gè)陜北黃土高原上的小山村，他最該恨的地方，“天都是黃的，太陽(yáng)白蒙蒙的。窗洞的窗紙被風(fēng)沙打得‘唰啦啦’響。”就是在這樣一個(gè)鬼地方，他落下了高位癱瘓的病根，但他并不追問(wèn)自己遭受的苦難的根源。他記下了，當(dāng)他一個(gè)人躺在床上時(shí)，“那天，隊(duì)長(zhǎng)端來(lái)了一碗白饃”。愛(ài)，就這么簡(jiǎn)單，根本就不需要文人往道德、精神的境界上拔。愛(ài)就是“隊(duì)長(zhǎng)端來(lái)了一碗白饃”!這碗“白饃”已經(jīng)被多少作家放棄了，史鐵生依然久久地捧著。

　?、菔疯F生不是文學(xué)教父，而是文學(xué)圣徒。讀他的作品，我能感覺(jué)到一個(gè)受難者正用他滾燙的熱血，靜靜地注入更多受難者的心靈，不是施舍不是恩賜，不是使自己獲得安寧的仁慈念頭，而是對(duì)每一個(gè)生命的珍惜與敬重。我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我內(nèi)心里美的感受，美不是別的，美是自由的象征，也是愛(ài)與受難的象征。

　?、薅嗌俅危叶加幸环N不可遏制的沖動(dòng)，想去看看史鐵生，但最終還是走向了地壇。地壇現(xiàn)在早已不是一個(gè)荒蕪冷漠的古園，它已得到了細(xì)致徹底的修復(fù)，剝蝕了的古殿檐頭重新漆過(guò)了，坍圯了的一段段墻垣又砌起來(lái)了，蒼松古柏猶在，野草雜樹(shù)已被悉心剪除，那漢白玉筑的二層祭壇，少了陰暗發(fā)綠的青苔，更加耀眼矚目，每一個(gè)角落都被早春白白的陽(yáng)光照亮了。但這里已經(jīng)找不到一個(gè)安靜的角落了，只充滿了世俗喧囂的快樂(lè)，每北京最大的廟會(huì)都在這里舉行。

　?、呤疯F生沒(méi)有來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他病得很重了。他已經(jīng)沒(méi)有力氣搖動(dòng)一輛輪椅走過(guò)來(lái)，他可能也從沒(méi)想過(guò)要登上這個(gè)祭壇看一看，他的位置永遠(yuǎn)是一個(gè)偏遠(yuǎn)的角落，在那里“呆呆地坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光”。那個(gè)角落就是他的祭壇。那晚，我也一直站到了浮起月光的時(shí)刻，我一直看著他，他坐在輪椅上，那個(gè)一切都閃著銀輝的夜晚，亮如白晝的月光照亮了他的側(cè)影，輪椅和人都顯出清晰的影子，周?chē)囊磺卸甲兊媚：b遠(yuǎn)。我突然發(fā)現(xiàn)他是站著的，傲岸而挺拔，他使所有靈魂癱瘓的人都懂得了站立的價(jià)值，讓整個(gè)世界都能感覺(jué)到他的存在。

　?、辔业哪X子里猛然蹦出來(lái)一個(gè)想法：史鐵生可能是中國(guó)作家中最健康的一位。史鐵生在《想念地壇》中說(shuō)，“我偶爾請(qǐng)朋友開(kāi)車(chē)送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。”

　　⑨是的，只要你愿意呆在一個(gè)角落里，守護(hù)住內(nèi)心里的一片寧?kù)o，也會(huì)找到自己的地壇。

　　16.第①段中“會(huì)有一種像受難的耶穌釘在十字架上的感覺(jué)，把你長(zhǎng)久地釘在那里，挪不開(kāi)步子”這句話有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　17.在第⑦段中作者為什么說(shuō)史鐵生是站著的，請(qǐng)結(jié)合全文概括原因。(6分)

　　18.文章最后說(shuō)道“只要你愿意呆在一個(gè)角落里，守護(hù)住內(nèi)心里的一片寧?kù)o，也會(huì)找到自己的地壇。”結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)

　　19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.文章第②自然段中大量引用了史鐵生《我與地壇》的內(nèi)容，一方面展現(xiàn)了史鐵生的極度悲觀和絕望，另一方面也表現(xiàn)了他雖身患?xì)埣矃s積極樂(lè)觀的形象。

　　B.史鐵生遭受了巨大的磨難，在這個(gè)世界上，他是最有資格恨這個(gè)世界的人，但他卻用“愛(ài)”來(lái)回饋社會(huì)，這是史鐵生能贏得世人崇敬的重要原因。

　　C.文章第⑦段中，描述了月光下史鐵生的形象，借助想象補(bǔ)充和豐富了史鐵生在地壇思索的形象，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和感染力。

　　D.現(xiàn)在的地壇早已不是一個(gè)荒蕪的古園，而是得到了徹底地修復(fù)，每年北京最大的廟會(huì)都在這里舉行，對(duì)此無(wú)論是史鐵生還是本文作者都十分不滿，所以史鐵生說(shuō)：“不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。”

　　E.文章以《走向地壇》為題，卻并沒(méi)有花過(guò)多的筆墨刻畫(huà)地壇，而是著重在寫(xiě)史鐵生，突出了史鐵生靈魂的獨(dú)立和高貴，表達(dá)了作者的崇敬之情。

　　六、(11分)

　　20.閱讀下面的文字，選取必要的信息，為“供給側(cè)改革”下定義。(65字以內(nèi))。(4分)

　　2016年1月26日中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

　　供給側(cè)改革是相對(duì)于“需求側(cè)”而言的改革，它是從提高供給質(zhì)量出發(fā)，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，其核心是提高全要素生產(chǎn)率。具體而言，必須清理僵尸企業(yè)、淘汰落后產(chǎn)能，即優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　21.對(duì)下面漫畫(huà)的賞析，有誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.漫畫(huà)中人物戴的帽子表明了人物身份，且對(duì)他個(gè)人品性有暗諷。

　　B.漫畫(huà)中人物的眼睛比例嚴(yán)重失調(diào)，這點(diǎn)小失誤可以說(shuō)是白璧微瑕。

　　C.漫畫(huà)的標(biāo)題“跑題”指的是研究“科研標(biāo)本”變成了研究“科研經(jīng)費(fèi)”。

　　D.“怎樣發(fā)財(cái)……?”揭示了人物心理，但與畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出的含義有重復(fù)之嫌。

　　22.閱讀下面的材料，用一句話概括什么事“細(xì)節(jié)”。(不超過(guò)30字)(4分)

　　材料一1912年4月10日，“泰坦尼克”號(hào)游輪起航后，船員突然發(fā)現(xiàn)船上唯一的望遠(yuǎn)鏡鎖在堅(jiān)固的工具箱里，而鑰匙卻不在船上。船員們未加重視，他們認(rèn)為沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡不會(huì)對(duì)航行產(chǎn)生多大影響。然而，黑夜來(lái)臨后，當(dāng)船員突然發(fā)現(xiàn)前方出現(xiàn)一個(gè)龐然大物時(shí)，巨大的游輪想轉(zhuǎn)向已經(jīng)來(lái)不及了，一頭撞向了冰山，造成1522人喪生。

　　材料二 臺(tái)灣有一位博士，在意大利某名牌鞋店買(mǎi)鞋。最合腳的尺碼已經(jīng)賣(mài)完了，就選了一雙小一號(hào)的，但有一點(diǎn)緊。他想，反正鞋子穿穿會(huì)松的，于是要掏錢(qián)買(mǎi)。可售貨員拒絕賣(mài)給他，理由是：“顧客試穿時(shí)表情不對(duì)勁，我不能將顧客買(mǎi)了會(huì)后悔的鞋子賣(mài)出去。”優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使這家名牌店聲譽(yù)大增。

　　七、作文(60分)

　　23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　在一個(gè)熱鬧非凡的廣場(chǎng)上，一位老人用拖把沾水在水泥地上寫(xiě)字，龍飛鳳舞。很多市民駐足觀看，紛紛掏出手機(jī)拍照留念。有人感嘆，這么好的字，很快就干了，看不見(jiàn)了，太可惜了。這也是一種文化，應(yīng)該留下來(lái)給后人看看，不能說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了。老人卻說(shuō)，寫(xiě)字就是圖開(kāi)心，何必要留痕跡，讓我把字留下來(lái)，反而寫(xiě)不好了。字跡干了，我沒(méi)有前面的壓力，會(huì)寫(xiě)得更好。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2018天津初中語(yǔ)文中考試卷參考答案

　　1.C

　　2.D

　　4.D(A語(yǔ)序不當(dāng)，并列分句的順序應(yīng)為“對(duì)于縮短沿線城市間時(shí)空距離，緩解京廣鐵路通道運(yùn)輸能力緊張局面，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”;B成分殘缺，在“不公平”后加“問(wèn)題”;C搭配不當(dāng)，“增強(qiáng)”改為“增加”)

　　5.B

　　6.B

　　7.C

　　8.A

　　9.C解析：“貽”應(yīng)為“遺留”

　　10.A 【A放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”;B介詞，憑……身份/介詞，用;C介詞，表被動(dòng)/動(dòng)詞，認(rèn)為;D助詞，“的”/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！?/p>

　　11.B 【(2)是王昭素的話，不能體現(xiàn)“至行”。(4)是對(duì)李穆的表彰，不能體現(xiàn)“至行”】

　　12.D 【應(yīng)是“服喪未滿后官?gòu)?fù)原職，李穆又上奏章請(qǐng)求為母親守喪到三年期滿。”】

　　13.(1)①李穆以本州軍糧不足為由，沒(méi)有立刻聽(tīng)從命令，因此被免職。

　　②李穆操守品行端方正直，處置大事不會(huì)因?yàn)樨澤滤栏淖児?jié)操，是仁善而勇毅的人。

　　(3)這不是這個(gè)人的不幸，是我的不幸啊。

　　14.(1)一二句作者描繪出一幅明媚綺麗的津橋春日?qǐng)D。(2分)天津橋下，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中(1分);天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄揚(yáng)(1分)。

　　(2)這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。詩(shī)的一二句寫(xiě)津橋春日，明媚綺麗，三四句寫(xiě)金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對(duì)照鮮明。人們從這種強(qiáng)烈的對(duì)比中，很自然地感受到自然界的春天歲歲重來(lái)，而大唐帝國(guó)的盛世卻一去不復(fù)返了。表達(dá)了詩(shī)人吊古傷今，感嘆昔盛今衰的沉郁的感情。(手法、分析2分，感情2分)

　　15.略

　　16.①史鐵生像耶穌受難卻解救了世人一樣，雖自己是受難卻安慰著更多的受難者。②地壇在作者心目中是史鐵生的象征，作者一到地壇挪不開(kāi)步子，抒發(fā)了作者對(duì)史鐵生的無(wú)比崇敬的感情。③這句話統(tǒng)攝全文，奠定了一種崇敬的感情基調(diào)，為文末得到啟發(fā)埋下伏筆。(每點(diǎn)2分，前兩點(diǎn)從內(nèi)容上理解，最后一點(diǎn)圍繞結(jié)構(gòu)而言。)

　　17.①史鐵生能夠在極度悲觀和絕望中看透生死，超越生死，堅(jiān)忍地走完一生。②在史鐵生的作品中幾乎聽(tīng)不到他的控訴，他寫(xiě)下的每一個(gè)字雖寂靜卻都深含愛(ài)。③雖然史鐵生自己是一個(gè)受難者卻用作品安慰著更多的受難者，對(duì)每一個(gè)生命珍惜敬重。(語(yǔ)意相近，酌情給分。)

　　18.示例：①所謂“自己的地壇”就是一個(gè)能讓人“脫胎換骨”的地方，是一種遠(yuǎn)離塵囂，寧?kù)o致遠(yuǎn)，看透生死的精神境界。這種境界，只有內(nèi)心寧?kù)o的人才有可能達(dá)到。(2分)(解說(shuō)“自己的地壇”的內(nèi)涵1分，說(shuō)明到達(dá)的方法1分)

　?、诂F(xiàn)實(shí)中太多的紛擾，太多的誘惑，讓我們不由自主地加入到追逐的時(shí)代洪流中。為了追逐想要的東西，突破道德底線者有之，以身試法者有之，愀然不樂(lè)者更是普遍。我們要像史鐵生一樣地保持內(nèi)心的寧?kù)o，才能更好地思考人生，才能真正追尋到生命意義之所在。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分，聯(lián)系史鐵生對(duì)我們的啟迪2分)

　　19.B.D(B.原文表述為“或許，他是這個(gè)世界上最該恨的人”而非肯定;D“對(duì)此無(wú)論是史鐵生還是本文作者都十分不滿”文中無(wú)根據(jù))

　　20.供給側(cè)改革是指通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)提高全要素生產(chǎn)率，從而更好地滿足廣大人民群眾需要、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的結(jié)構(gòu)性改革。

　　21.B

　　22.細(xì)節(jié)是一種影響全局的細(xì)微的易被忽略的物件或行為。

　　23.參考立意

　　從老人的角度：(1)看淡結(jié)果，享受過(guò)程;(2)忘卻已有成績(jī)(成功)，可以贏得新的進(jìn)步;(3)過(guò)程固然重要，但結(jié)果也同樣重要。

　　從市民的角度：民族文化應(yīng)留存、傳承;

　　【參考譯文】

　　李穆，字孟雍，開(kāi)封府陽(yáng)武縣人。李穆的父親咸秩，曾任陜西大都督府司馬。李穆年幼時(shí)就能寫(xiě)文章，有卓絕的品行。在路途拾到遺物，一定要尋訪到失主送還。跟隨王昭素學(xué)習(xí)《易》及《莊》、《老》等書(shū)，盡力探究大義。王昭素對(duì)李穆說(shuō)“你所得到的都是精微的義理，常常出乎我的意料。”而且對(duì)人說(shuō)：“李生將來(lái)能成為肩負(fù)朝廷重任的人。”王昭素還把自己所寫(xiě)的《易論》三十三篇傳授給他。

　　后周顯德初年，李穆以進(jìn)士身份擔(dān)任郢州、汝州的從事，升任右拾遺。宋朝初年，以殿中侍御史身份被選任為洋州通判。李穆到了洋州，處理積滯的案件，沒(méi)有拖延的訴訟案件。調(diào)任陜州通判，有關(guān)官吏要調(diào)用陜州租賦到河南時(shí)，李穆以本州軍糧不足為由，不聽(tīng)從命令，因此而被免職。又因?yàn)檫x拔官吏犯錯(cuò)誤而被免除了在前朝的職務(wù)。當(dāng)時(shí)他的弟弟李肅擔(dān)任博州從事，李穆帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但與兄弟共同學(xué)習(xí)，心志淡泊。

　　開(kāi)寶五年，以太子中允身份被征召。第二年，授予左拾遺、知制誥。五代以來(lái)，文辭崇尚華麗，到李穆開(kāi)始運(yùn)用典雅方正的詞語(yǔ)，全力矯正流弊。李穆與盧多遜曾同門(mén)受業(yè)，太祖曾對(duì)盧多遜說(shuō)：“李穆生性仁惠善良，文章學(xué)識(shí)之外，沒(méi)有他喜歡的。”盧多遜回答說(shuō)：“李穆操守品行端方正直，處事不因?yàn)樯蓝淖児?jié)操，是仁善而勇毅的人。”太祖說(shuō)：“確實(shí)是這樣，我要任用他。”當(dāng)時(shí)將要進(jìn)攻討伐江南，已經(jīng)安排分派了各位將領(lǐng)的兵力，但還沒(méi)有發(fā)兵的理由。于是就先征召李煜入朝，任命李穆為使者。李穆到江南傳達(dá)皇上旨意，李煜以有病推托，并且說(shuō)“我侍奉朝廷而希望保全自己，現(xiàn)在如果這樣，倒不如死了算了。”李穆說(shuō)：“入朝不入朝，你自己決定。然而朝廷軍隊(duì)精銳，物力雄厚豐富，你恐怕不容易抵擋其鋒芒，應(yīng)該仔細(xì)考慮，切莫讓自己后悔。”出使回來(lái)，詳細(xì)地報(bào)告情況，皇上認(rèn)為他傳旨抓住了要點(diǎn)。江南人也認(rèn)為他說(shuō)的話很實(shí)在。

　　太平興國(guó)初年，轉(zhuǎn)任左補(bǔ)闕。興國(guó)三年冬天，加授史館修撰、判館事，皇上親自賜給他金印紫綬。興國(guó)四年，跟隨皇上出征太原回來(lái)后，又被授予中書(shū)舍人之職。參與修撰《太祖實(shí)錄》，獲賜衣帶、銀器、繒彩。興國(guó)七年，因?yàn)榕c盧多遜親昵，又因?yàn)樘媲赝跬⒚啦輸M朝辭笏記，被諫官所彈劾，降職授予司封員外郎。

　　興國(guó)八年春，與宋白等共同執(zhí)掌貢舉考試，陪侍皇上在崇政殿主持進(jìn)士考試，皇上憐憫他瘦弱憔悴，當(dāng)天即又授予他中書(shū)舍人、史館修撰、判館事。同年五月，又征召他為翰林學(xué)士。六月，任開(kāi)封府知府，判斷精細(xì)敏捷，奸佞狡猾之徒無(wú)從借貸，因此豪門(mén)大族斂跡，權(quán)貴不敢以私干政，皇上更加了解他的才能。十一月，升任左諫議大夫、參知政事。一個(gè)多月之后，回家為母親守喪，不久，服喪未滿即官?gòu)?fù)原職。李穆多次上奏章請(qǐng)求為母親守喪到三年期滿，然而皇上下詔堅(jiān)持要他復(fù)職，李穆更加哀痛憂傷，竭盡禮儀。興國(guó)九年正月，早晨起床后正準(zhǔn)備上朝，癲癇發(fā)作猝死，享年五十七歲。

　　李穆自降職授予員外郎到恢復(fù)中書(shū)舍人，入朝任翰林學(xué)士，再擔(dān)任參知政事，直到猝死，不到一年時(shí)間?；噬下?tīng)說(shuō)他去世，哭著對(duì)近臣說(shuō)：“李穆是國(guó)家的良臣，我正要倚重任用他，卻突然去世，這不是這個(gè)人的不幸，是我的不幸啊!”追贈(zèng)他工部尚書(shū)