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大同市重點(diǎn)中學(xué)高二期末歷史試卷

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大同市重點(diǎn)中學(xué)高二期末歷史試卷

  在歷史的學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要需要結(jié)合做題,增加對(duì)一樣知識(shí)點(diǎn)的熟練度,下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)黻P(guān)于大同中學(xué)的期末歷史試卷的介紹,希望能夠幫助到大家。

  大同市重點(diǎn)中學(xué)高二期末歷史試卷介紹

  一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分。在題目所給的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)

  1.“孝”之本義,據(jù)《禮記·祭義》釋“居處不莊(平常言行不恭敬),非孝也廠……官不敬,非孝也戰(zhàn)陳無勇,非孝也。”據(jù)此判斷“孝”的內(nèi)涵是

  ①己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人②戰(zhàn)死猶留千占名,大夫赤心為宗社

 ?、劬佑饔诹x,小人喻于利④大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)

  A.①④②③ C.①③ D.②④

  2.董仲舒認(rèn)為,“道之大原出于天。天不變,道亦不變”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。這一主張表明董仲舒的治國理念是

  A竭力救濟(jì)貧困以安撫大民眾人君為政應(yīng)“法天行“德治

  C.主張建大一統(tǒng)的中央集權(quán)政治興辦太學(xué)通過教育培養(yǎng)出賢士

  3.朱熹從《禮記》中選出《大學(xué)》《中庸》兩篇,與《論語》《孟子》合為“四書”,并作《四書章句集注》,成為后世利舉考試依據(jù)的教科書。這主要因?yàn)?/p>

  A.“四書”皆為孔子所著適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的政治需要

  C.“四書”的思想一脈相承儒家思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

  4.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確的是

  5.美國史學(xué)家麥克尼爾認(rèn)為,在公兀10001500年,中國文明的發(fā)揚(yáng)光大,使中國的文化、財(cái)富和力量達(dá)到了新的水平,具有世界中心的地位。能為此觀點(diǎn)提供位證的事實(shí)是,中國在這一時(shí)期

 ?、匍_始出現(xiàn)國際性大都會(huì)②四大發(fā)明傳播海外

 ?、凵虡I(yè)空前繁榮,外貿(mào)興盛④自銀成為流通貨幣

  A.①②②③ C.③④ D.①④

  6有學(xué)者談到,中國在公后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫,死人無數(shù)。在此背景下,終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)該是

  A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》C.《本草綱目》《天工開物》

  《紅樓夢》中寫道:“市井俗人,喜看理治之書者甚少,愛看識(shí)趣閑文者特多。”材料反映的本質(zhì)問題是

  A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民階層壯大傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊

  C民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生文化專制進(jìn)一步強(qiáng)化

  8宋代建筑大量采用了以自墻黑瓦為主體的藝術(shù)形式,繪畫常采用清秀簡潔的水墨畫和淡彩畫形式,婦女服飾“惟務(wù)潔凈,不可異眾”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

  A.風(fēng)俗畫的流行商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.理學(xué)的影響中央集權(quán)的加強(qiáng)

  9.鴉片戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)敗,刺激了地主階級(jí)的有識(shí)之士,他們開啟了向西方學(xué)習(xí)的新思潮,這一時(shí)期他們學(xué)西學(xué)的主要意圖是

  A.制造器物仿行制度C.變革思想強(qiáng)國御侮

  10早期維新派主張中國效法英國實(shí)行君主立憲,康有為主張光緒帝效法彼得大帝和明治天皇厲行改革,清末在“預(yù)備立憲”中則采用德日模式。上述過程反映出

  A.中國近代政治制度的變革缺乏社會(huì)基礎(chǔ)滿洲貴族不愿放棄絕對(duì)權(quán)力

  C.知識(shí)界的主張背離了中國國情德日經(jīng)濟(jì)的成功對(duì)中國產(chǎn)生決定性影響

  11中華民國國歌唱道“三民主義,吾黨所宗;以建民國,以建大同……”這里所說的“吾黨所宗”的核心是

  A.驅(qū)除撻虜B.復(fù)中華C.建立民國平均地權(quán)

  12.在毛澤東的下列著作中,豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說,為新中國的成立作了政治理論準(zhǔn)備的是

  A.《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》

  C.《論十大關(guān)系》《新民主主義論》

  13.改革開放邁不開步子,不敢闖,說來說去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)利會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平在此闡述的是

  A..“一國兩制”問題 “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題

  社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制問題會(huì)主義初級(jí)階段理論

  14.1956年1月,中共中央提出“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的任務(wù),制定了《19561967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃綱領(lǐng)》。對(duì)這一決策的背景表述正確的是

  A.有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面展開社會(huì)主義建設(shè)總路線的提出

  C.第一個(gè)五年計(jì)劃的超額完成 “雙百”方針得到全面貫徹

  15.錢學(xué)森指出:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人刁‘的模式去辦學(xué),沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人刁‘。”以下有利于解決這個(gè)問題的是

  A.提出全面發(fā)展的教育方針實(shí)施“211工程”計(jì)劃

  C.大學(xué)招收“工農(nóng)兵學(xué)員”提出“雙百’方針

  16.蘇格拉底從未留下任何文字,但他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖,甚至一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都宣稱他們是蘇格拉底的傳人。這說明

  A.蘇格拉底的門生遍及希臘各地人文主義泛濫需要以公權(quán)約束

  C.人文精神成為希臘的官方意識(shí)蘇格拉底的思想得到)’一泛認(rèn)同

  17柏拉圖認(rèn)為“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友,小人也不會(huì)成為君子的朋友,即使他們擁有了平等的地位也不會(huì)如此。因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給予平等地位,其結(jié)果正是不平等”。他在此強(qiáng)調(diào)的是

  A.緩和雅典尖銳的階級(jí)矛盾雅典缺乏民主政治

  C.消除雅典的等級(jí)差別社會(huì)沒有絕對(duì)平等

  18.意大利史學(xué)家布魯尼(1369-1444)認(rèn)為:歷史是人自己的歷史,人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在,必須排除上帝決定人類歷史的觀點(diǎn)。這反映

  A.宗教改革在意大利取得突破神學(xué)喪失對(duì)歷史研究的影響

  C.史學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)人文主義思想人類已經(jīng)進(jìn)人理性時(shí)代

  19.馬丁·路德提出了“惟獨(dú)圣經(jīng)、惟獨(dú)信心、惟獨(dú)恩典”的三大原則,又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣經(jīng)”的四大日號(hào)。對(duì)此理解正確的是

 ?、傩麚P(yáng)信仰至上的個(gè)人主義②強(qiáng)調(diào)了人信仰中的上帝主權(quán)

 ?、蹚?qiáng)調(diào)上帝面前人人平等④即宣揚(yáng)了神權(quán),也宣揚(yáng)了人權(quán)

  A.①②③①②④C.②③④D.①②③④

  20.人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性旗幟,把人文主義發(fā)展到新的高度,這時(shí)的人文主義的本質(zhì)含義是

  A.洞察宇宙,探索人生追求自由,強(qiáng)調(diào)平等

  C.肯定人性,追求幸福否定教會(huì),信仰得救

  21.盧梭說:“要尋找出一種結(jié)合的形式,使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富,并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人,并且仍然像以往一樣地自由。”他認(rèn)為“結(jié)合的形式”是

  A.通過投票表達(dá)公共意志對(duì)現(xiàn)存制度進(jìn)行道德改造

  C.制定一個(gè)共同遵守的契約由自然狀態(tài)進(jìn)人社會(huì)狀態(tài)

  22.英國科技史專家丹皮爾指出:“亞里士多德以為天體是神圣而不腐壞的,和我們有缺陷的世界是不同類的。對(duì)亞里士多德的宇宙觀進(jìn)行證偽的科學(xué)家是

  A.哥尼牛頓C.普朗克愛因斯坦

  23.世紀(jì)后期有一種理論被用來為帝國主義辯護(hù)。認(rèn)為殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的,還認(rèn)為諸土著民族軟弱、低劣,需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。這種理論是

  A.經(jīng)典力學(xué)相對(duì)論C.馬克思主義進(jìn)化論

  24.歷史紀(jì)錄片《大國崛起》解說詞寫道:17世紀(jì),英國“在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶了先機(jī),已經(jīng)率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的人日處……在下兩個(gè)世紀(jì)里,它將傲視全球”。英國“搶了先機(jī)”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是

  A.通過新航路的開辟,推動(dòng)資本主義的迅速發(fā)展

  確立了君主立憲制,通過《航海條例》加強(qiáng)了海外貿(mào)易

  C.確立了君主立憲制,通過工業(yè)革命成為最發(fā)達(dá)的工業(yè)國

  率先完成工業(yè)革命,確立了海上霸主和世界殖民霸主的地位

  25.“在17631871年的一個(gè)世紀(jì)中,英國不僅在西方而且在整個(gè)世界的善行與惡行中,都扮演了主角。英國在整個(gè)世界中的“善行”主要是指

  A.將世界的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)將工業(yè)文明的成果傳播到世界各地

  C.為世界各地提供了廉價(jià)的商品發(fā)明了蒸汽機(jī),推動(dòng)了近代工業(yè)的興起

  26.我們習(xí)慣上把第一、二次工業(yè)革命時(shí)期分別稱之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”,這樣劃分的主要依據(jù)是 A.機(jī)械特色不同通訊工具不同 C.主要?jiǎng)恿Σ煌煌üぞ卟煌?/p>

  27.“二戰(zhàn)期間,美國研制了原子彈并用于實(shí)踐;1946年美國投人使用的第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī),最初是用來計(jì)算炮彈彈道的;德國人研制成功遠(yuǎn)程液體燃料火箭,是用于空襲英國的。”以上史實(shí)說明

  A.科技革命是戰(zhàn)爭爆發(fā)的導(dǎo)火索科技是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵

  二戰(zhàn)加速了第三次科技革命的到來第三次科技革命使二戰(zhàn)更加殘酷

  28.下面對(duì)1920世紀(jì)的歐洲文壇的介紹正確的有

 ?、俚渲髁x注重抒發(fā)個(gè)人思想情緒②現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我,手法比較怪誕

 ?、劾寺髁x文學(xué)表現(xiàn)主觀理想和個(gè)人感情④現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著力批判社會(huì)黑暗面

  A.①②③①②④C.①③④D.②③④

  29.印象畫派開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門。以下關(guān)于印象畫派說法正確的是

  A.產(chǎn)生于法蘭西第一帝國時(shí)期突出理性,忽視畫家主觀感受

  C.借鑒了光學(xué)等自然科學(xué)成果畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),重視表現(xiàn)細(xì)節(jié)

  30.改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展下列變法措施與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是

  第卷(非選擇題,共40分)

  二、非選擇題(本大題共3小題,共40分。

  31.(13分)閱讀材料,完成下列要求。

  (1)根據(jù)材料一并所學(xué)知識(shí),概括指出秦始b+_信奉法家思想的主要措施。漢武帝時(shí)儒家思想取得勝利有何影響?(8分)

  ()你同意材料二中的哪種看法?并結(jié)合史實(shí)說明理由。(只列看法,不說理由不得分)5分)

  32. (12分)閱讀材料,完成下列要求。

  (1)根據(jù)材料一,概括指出康德的主張。(4分)

  (2)根據(jù)材料二,分析“知識(shí)者”的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析東方“知識(shí)者”的思想與康德思想不同的原因。8分)

  33. 歷史上重大改革回眸(15分)閱讀下列材料,回答問題。

  —吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》

  (1)依據(jù)材料,概括指出管仲改革的思想主張,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(9分)

  (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較在諸侯爭霸過程中管仲改革與商鞍變法的異同。6分)

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