高二政治下學(xué)期期中測(cè)試卷
高二政治下學(xué)期期中測(cè)試卷
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高二政治下學(xué)期期中測(cè)試卷：
一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共75分)
1.孔子提出“克己復(fù)禮”其實(shí)質(zhì)是要
A.改革舊制度，建立新制度
B.維護(hù)奴隸制度
C.主張建立封建制度
D.主張“百家爭(zhēng)鳴”
2.《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使心不亂。”“我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸。”其含義是
A.同情人民疾苦，主張實(shí)行仁政
B.主張統(tǒng)治者對(duì)人民加強(qiáng)控制
C.主張統(tǒng)治者清凈無(wú)為以緩和階級(jí)矛盾
D.統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的
3.關(guān)于墨子的思想，下列評(píng)述正確的是
A.主張兼愛(ài)，并把其稱為“仁”，與孔子的“仁”完全一致
B.主張非攻，提倡節(jié)儉等，反映了下層人民的要求
C.否認(rèn)上天和鬼神的存在
D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為顯學(xué)，之后一直很受統(tǒng)治者重視
4.關(guān)于漢初黃老之學(xué)的形成和內(nèi)容，下列評(píng)述不正確的是
A.其內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一是治身，二是治國(guó)
B.黃老之學(xué)的基礎(chǔ)是早期道家理論
C.強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律，但不主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
D.黃老之學(xué)是黃帝和老子學(xué)說(shuō)的綜合
5.董仲舒提出的“天人感應(yīng)”和“天人合一”學(xué)說(shuō)
?、儆欣诩訌?qiáng)君權(quán)
?、诎巳寮业?ldquo;仁政”思想
?、凼谷鍖W(xué)帶有神學(xué)迷信色彩
④完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.①②③④
6.朱熹提出 “存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指
A.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序
B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律
C.天體運(yùn)行法則
D.“天人感應(yīng)”理論
7.關(guān)于宋代理學(xué)的評(píng)述，不正確的是
A.從本質(zhì)上講是儒學(xué)的新發(fā)展
B.宋代理學(xué)的代表人物主要是二程和朱熹
C.是儒學(xué)吸收道、佛兩教的產(chǎn)物
D.程朱理學(xué)在宋代開(kāi)始確立了統(tǒng)治地位
8.明清時(shí)期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趨沒(méi)落之外，還在于
A.抗清斗爭(zhēng)高漲
B.社會(huì)相對(duì)安定
C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.階級(jí)矛盾相對(duì)緩和
9.明清時(shí)期進(jìn)步思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是
?、俜磦鹘y(tǒng)、反教條
?、诜捶饨▽Ｖ?/p>
?、劬哂幸欢ǖ拿裰魃?/p>
?、芊从迟Y本主義萌芽時(shí)代的要求
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②④
10.下列哪些屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技成就
①出現(xiàn)九九乘法表
?、诎l(fā)明度量衡
?、畚覈?guó)最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》
?、馨l(fā)明司南
A.①②
B.①②④
C.③④
D.①②③④
11.西漢太中大夫東方朔撰文上書(shū)漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮，以后改變攜書(shū)不方便現(xiàn)象首次得益與發(fā)明了
A.造紙技術(shù)
B.雕版印刷
C.制墨技術(shù)
D.活字印刷
12.下列字體形成的時(shí)間按先后順序排列應(yīng)是：①籀文 ②小篆 ③隸書(shū) ④甲骨文
A.①②③④
B.①③②④
C.②①③④
D.④①②③
13.漢字開(kāi)始發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)具備的歷史條件不包括
A.對(duì)漢末社會(huì)危機(jī)的反省
B.筆墨紙張等文具的改進(jìn)
C.特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成
D.國(guó)家統(tǒng)一，王朝鼎盛
14.下列畫(huà)家與其作品風(fēng)格搭配不當(dāng)?shù)氖?/p>
A.顧愷之——以神寫(xiě)形
B.吳道子——“吳帶當(dāng)風(fēng)”
C.王維——畫(huà)中有詩(shī)
D.馬遠(yuǎn)——“殘山剩水”
15.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬;夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”該作品的體裁是
A.詩(shī)
B.賦
C.詞
D.散曲
16.中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志是
A. 儺戲的形成
B.南戲的出現(xiàn)
C.元雜劇的興起
D.京劇的形成
17.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“紅臉”表示
A.忠勇正義
B.奸詐狡猾
C.兇猛殘暴
D.剛直果敢
18.下列觀點(diǎn)屬于智者學(xué)派的是
①萬(wàn)物由水生成，又復(fù)歸于水;
?、?ldquo;感覺(jué)就是知識(shí)”;
?、壅x、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是人制定的;
?、?ldquo;知識(shí)就是道德”。
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
19.以下屬于達(dá)·芬奇的作品是 ①《最后的晚餐》②《摩西》③《西斯廷圣母》④《蒙娜麗莎》
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
20.馬丁·路德宗教改革的直接原因是
A.教皇向教民兜售贖罪券
B.教皇修建教堂
C.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.文藝復(fù)興的影響
21. 馬丁·路德宣揚(yáng)“因信稱義”的實(shí)際意義是
A.支持了羅馬天主教會(huì)的勢(shì)力
B.維護(hù)了德意志各階層的利益
C.確立了路德宗
D.否定了天主教會(huì)的作用
22.下列關(guān)于加爾文先定論的評(píng)價(jià)，不正確的是
A.為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富坐辯護(hù)
B.在西歐所有國(guó)家和地區(qū)得到廣泛的傳播
C.為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)
D.挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威
23.下列屬于孟德斯鳩的觀點(diǎn)是
A.三權(quán)分立思想
B.反對(duì)君主專制獨(dú)裁
C.“天賦人權(quán)” “人民主權(quán)”
D.“人非工具”
24.文藝復(fù)興時(shí)期，有一個(gè)學(xué)科的革命成為近代自然科學(xué)開(kāi)端的標(biāo)志，這一學(xué)科是
A.數(shù)學(xué)
B.物理學(xué)
C.醫(yī)學(xué)
D.天文學(xué)
25.下列成就出現(xiàn)的先后順序排列正確的是
?、倥ｎD創(chuàng)立力學(xué)體系
②達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論
?、弁咛馗倪M(jìn)蒸汽機(jī)成功
?、茈姛舭l(fā)明
A.①②③④
B.①③②④
C.③①④②
D.②①④③
第II卷 非選擇題
二、材料分析題(第26題14分，27題13分，28題12分，共37分)
26.閱讀下面春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家的言論：
材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
材料二：古者圣王之為政，列德而尚賢。……自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以尚賢之為政本也。
材料三：不尚賢，使民不爭(zhēng)，……大道廢，存仁義;……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我夫欲而民自樸。”
材料四：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也;重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛(ài)惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。
——《中國(guó)通史參考資料》
請(qǐng)回答：
(1)以上言論都圍繞著什么中心問(wèn)題?各材料所提出的主張的核心是什么?(6分)
(2)上面的主張哪種對(duì)當(dāng)時(shí)的影響最大?原因是什么?(4分)
(3)上面的主張哪種對(duì)后世影響最大?原因是什么?(4分)
27.閱讀下列材料：
材料一：詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。
材料二：北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)一代詞風(fēng)，達(dá)到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境界……當(dāng)時(shí)有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說(shuō)“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rsquo;，而蘇詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”。
材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)豪情。
請(qǐng)回答：
(1)材料中所述的兩宋著名詞人都有誰(shuí)?舉出代表作各一例。(6分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。(3分)
(3)宋詞主要分為哪兩大派別?試比較兩派的不同。(4分)
28.閱讀下列材料：
材料一：?jiǎn)⒚伤枷爰野褮W洲的封建制度比做漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗.
——高中課本
材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎? ……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。”
——伏爾泰
材料三：“……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人。幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn).為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。”
——孟德斯鳩
請(qǐng)回答：
(1)材料一中這個(gè)“漫長(zhǎng)的黑夜” 是什么? 什么是“理性的陽(yáng)光”? (4分)
(2)材料二中伏爾泰主要闡述了什么思想?應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)?(4分)
(3)材料三中孟德斯鳩主要闡述了什么思想主張?他的這一主張有何歷史影響?(4分)
三、簡(jiǎn)答題(29題14分，30題10分，31題12分，共38分)
29.司馬遷說(shuō)孟子的學(xué)說(shuō)“遷遠(yuǎn)而闊于事情”，秦始皇以“焚書(shū)坑儒”壓制儒家學(xué)說(shuō)，而漢武帝卻采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。分析說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢的不同地位及其原因，指出儒家學(xué)說(shuō)地位變化所反映的中國(guó)封建社會(huì)文化方面的特征。
30.縱觀中國(guó)繪畫(huà)史可以發(fā)現(xiàn)：隋唐時(shí)期畫(huà)種全面而豐富;宋代以山水畫(huà)為主;明清時(shí)期出現(xiàn)一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家。
請(qǐng)回答：中國(guó)繪畫(huà)呈現(xiàn)出這種發(fā)展特征的主要原因是什么?
31.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上的兩次思想解放運(yùn)動(dòng)。
請(qǐng)回答：
(1)二者的核心思想分別是什么?
(2)從社會(huì)背景方面分析為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面比文藝復(fù)興更進(jìn)步?
(3)二者的作用分別是什么?
看過(guò)“高二政治下學(xué)期期中測(cè)試卷”的人還看了：