高二語(yǔ)文第三冊(cè)知識(shí)總結(jié)(2)
修守戰(zhàn)之具
與贏而不助五國(guó)也
與戰(zhàn)勝而得者/與戰(zhàn)敗而亡者/當(dāng)與秦相較/莫能與之爭(zhēng)
夫六國(guó)與秦皆諸侯/原莊宗之所以得天下，與其所以失之者/契丹與吾約為兄弟
與爾三矢
諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者
是故燕雖小國(guó)而后亡/戰(zhàn)敗而亡/存亡之理/發(fā)趨于亡/而從六國(guó)破亡之故事
以荊卿為計(jì)
邯鄲為郡
而為秦人積威之所劫/為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
獨(dú)其為文猶可識(shí)
于人為可譏
六國(guó)破滅/破滅之道也/終繼五國(guó)遷滅/且燕趙處秦革滅殆盡之際
薪不盡，火不滅
非兵不利 終繼五國(guó)遷滅
而秦兵又至矣 惜其用武而不終也
斯用兵之效也
較秦之所得/與戰(zhàn)而得者/然后得一夕安寢 以其乃華山之陽(yáng)名之也
此言得之 而無(wú)物以相之
誠(chéng)不得已/則吾恐秦人食之不得下咽也 夫夷以近/險(xiǎn)以遠(yuǎn)
往往有得/此余之所得也 由山以上五六里/不隨以止也
得雙石于潭上/自以為得之矣/自以為得其實(shí)
游褒禪山記/石鐘山記 以三矢賜莊宗而告之曰
而記游者甚眾/來(lái)而記之者已少 則遣從事以一少牢告廟
臨川王某記 而告以成功
余是以記之
盛以錦囊 至莫夜月明
其意氣之盛 故莫能知
故方其盛也
盛衰之理
彭蠡之口有石鐘山焉 或曰······
硿硿焉 或未易量
微波入焉/如樂(lè)作焉
以地事秦/以事秦之心禮天下之奇才 燕趙之君，始有遠(yuǎn)略
而從六國(guó)破亡之故事 始速禍焉
故曰弊在賂秦也/故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 夫夷以近
而從六國(guó)破亡之故事 而不得極夫游之樂(lè)也/悲夫古書(shū)之不存
以故其后名之曰“褒禪”/以其乃華山之陽(yáng)名之也 有穴窈然
后世之謬其傳而莫能名者 然視其左右
先妣撫之甚厚
兒之成，則可乎
頃之，持地象笏至/久之，能以足音辨人
江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪
既泣之三日/乃誓療之：縱之順之/必復(fù)之全之
辟病之館以貯之
軒東故嘗為廚/是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人/故今之墓中全乎為五人也
庭中通南北為一
余既為此志 不能得日/以當(dāng)南日/日影反照
余稍為修葺貓畫(huà)虎 日過(guò)午已昏/日上
庭中始為籬，已為墻 一日，大母過(guò)余曰/他日汝當(dāng)用
吾社之行為士先者 之/如在昨日/是日
為之聲義/哀斯墓之徒有其石也而為之記/誰(shuí)為哀者
借書(shū)滿架/讀書(shū)軒中/吾家讀書(shū)久不效 吾妻來(lái)歸
或憑幾學(xué)書(shū) 吾妻歸寧
日過(guò)午已昏 先是，庭中通南北為一
人往，從軒前過(guò) 嫗，先大母婢也/先妣撫之甚厚
一日，大母過(guò)余
以當(dāng)南日/崖限當(dāng)?shù)勒?僻不當(dāng)?shù)勒?又北向，不能得日
他日汝當(dāng)用之 軒凡四遭火，得不焚/而五人亦得以加其土
蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮/然五人之當(dāng)刑也 封/人皆得以隸使之
郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?慷慨得志之徒
當(dāng)其南北分者
有賢士大夫發(fā)五十金 吾社之行為士先者
非常之謀難于猝發(fā) 斂貲財(cái)以送其行
而又有剪發(fā)杜門(mén) 其辱人賤行
發(fā)其志士之悲哉
輕重固何如哉 周公之逮所由使也
斯固百世之遇也 人皆得以隸使之
郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?/p>
死而湮沒(méi)不足道者
待圣人之出而投繯道路/扼腕墓道/道皆砌石為磴/道有天門(mén)/崖限當(dāng)?shù)勒?道中迷霧冰滑/觀道中石刻/僻不當(dāng)?shù)勒?/p>
道少半
余以乾隆三十九年十二月 今所經(jīng)中嶺及山巔
余始循以人 及既上
回視日觀以西峰/自唐顯慶以來(lái) 皆不及往
未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也
又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也
有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者
又不可以使天下之民斫直
四、詞類(lèi)活用
1、 名詞活用
1其黃而隕 2自名秦羅敷
3槌床便大怒 4謝家事夫婿
5交廣市鮭珍 6頭上玳瑁光
7府吏馬在前 8新婦車(chē)在后
9遂命酒 10才下眉頭，卻上心頭
11紅藕香殘玉簟秋 12出師一表真名世
13天氣晚來(lái)秋 14樓船夜雪瓜洲渡
15孔雀東南飛 16勤心養(yǎng)公姥
17手巾掩口啼 18卿當(dāng)日勝貴
19聞舟中夜彈琵琶者 20大江東去，浪淘盡
21赤壁懷古/京口北固亭懷古 22檣櫓灰飛煙滅
23樓船夜雪瓜洲渡 24日割月削
25一夫夜呼 26負(fù)而前驅(qū)
27倉(cāng)皇東出 28余自齊安舟行適臨汝
29事不目見(jiàn)耳聞 30義不賂秦
31函梁君臣之首 32抑本其成敗之跡
33內(nèi)外多置小門(mén) 34使不上漏
35雨澤下注 36東犬西吠/汶水西流
37前辟四窗 38吾妻死之年所手植也
39濟(jì)水東流 40垣墻
__41乳二世 42去今之墓而葬焉
43其疾病而死 44緹騎按劍而前
45是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 46買(mǎi)五人之脰而函之
47日上，正赤如丹 48榮于身后
2、 動(dòng)詞活用
1逆以煎我懷 2栗深林兮驚層癲
3使我不得開(kāi)心顏 4萬(wàn)里悲秋常作客
5蓋其又深，則其至又加少矣 6后世之謬其傳而莫能名者
7李牧連卻之 8憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
9雖大風(fēng)浪不能鳴也 10而仆之
11安能屈豪杰之流 12以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也/夭其稚枝
13必復(fù)之全之 14既泣之三日，乃誓療之
3、 形容詞活用
1多情自古傷離別 2纖云弄巧
3紛吾既有此內(nèi)美兮 4寒蟬凄切
5空山新雨后 6艱難苦恨繁霜鬢
7鏡中衰鬢已先斑 8蘭芝慚阿母
9商人重利輕別離 10足以榮汝身
11便利此月內(nèi) 12智勇多困于所溺
13而告以成功 14不能獨(dú)完
15惜其用武而不終也 16則其好游者不能窮也
17火尚足以明也 18而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
19借書(shū)滿架 20激昂大義
21令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下 21山多石，少土
23窮予生之光陰以療梅也哉 24不能容于遠(yuǎn)近
25哀斯墓之徒有其石也而為之記 26縱之順之
27必復(fù)之全之
4、 數(shù)詞活用
二三其德
五、言句式
1、非為織作遲 2、本長(zhǎng)安倡女
3、秋以為期 4、恐嚇信年歲之不吾與
5、誓天不相負(fù) 6、君既若見(jiàn)錄
7、肇錫余以嘉名 8、自縊于庭樹(shù)/仁宦于臺(tái)閣
9、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才/轉(zhuǎn)徒于江湖間 10、(吾)與子同袍
11、開(kāi)荒(于)南野際/狗吠(于)深巷中，雞鳴(于)桑樹(shù)顛/送客(于)湓浦口/謫居臥病(于)潯陽(yáng)城
12、問(wèn)其人，本(是)長(zhǎng)安倡女 13、使(之)快彈數(shù)曲
14、都門(mén)帳飲(我)無(wú)緒 15、今宵酒醒(于)何處
16、銀漢迢迢(織女)暗度 17、為仲卿母所遣
18、舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 19、反是不思，亦已焉哉
20、主人下馬客在船工 21、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善
22、賂秦而力虧，破滅之道也/斯用兵之效也 23、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
24、噌吰者，周景王之無(wú)射也/坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也
25、趙嘗五戰(zhàn)于秦 26、唐浮圖慧褒始舍于其址
27、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸 28、還矢先王，而告以成功
29、而大聲發(fā)于水上/又有若老人咳且笑于山谷中者/得雙石于潭上
30、古之人不余欺也 31、石之鏗然有聲者
32、舉(之)以予人 33、是故燕雖(為)小國(guó)而后亡
34、至丹以荊卿(刺秦王)為計(jì)
35、有志矣，不隨(之)為止也/有志與力，而又不隨(之)以怠
36、而卒(于)之/有碑仆(于)道 37、(吾)與爾三矢
38、盛(之)錦囊，負(fù)(之)而前驅(qū)/而告(之)以成功
39、及凱旋而納之(于廟)
40、今以鐘磬置(于)水中/磔磔(于)云霄間/有大石當(dāng)(于)中流/士大夫終不肯以小舟夜泊(于)絕壁之下
41、故莫能知(之)
42、有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫/為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
43、淚牧以讒誅
44、而智勇多困于所溺 45、而身死國(guó)滅，為天下笑
46、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也/嫗，先大母婢也/吾妻死之年所手植也
47、此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
48、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也
49、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人/故今之墓中全乎為五人也
50、不可謂非五人之力也
51、又雜植蘭桂竹木于庭/雞棲于廳/嘗居于此
52、其制稍異于前
53、列其姓名于大堤之上/且立石于其墓之門(mén)
54、匹夫之有重于社稷
55、誰(shuí)為哀者
56、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟
57、明月(照)半墻 58、垣墻(于)__/余自束發(fā)讀書(shū)(于)軒中
59、亦以(之)明死生之大 60、哭聲震動(dòng)(于)天地/斷頭置(于)城上
61、(松)生(于)石罅/(余)與子潁坐(于)日觀亭 62、(見(jiàn))蒼山負(fù)雪/復(fù)循西谷(走)
63、軒凡四遭火，得不焚 64、激于義而死焉者也/不能容于遠(yuǎn)近
65、予猶記周公之被逮 66、亭東自足下皆支漫
六、文學(xué)常識(shí)
1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年(公元前功盡棄11世紀(jì))至春秋中葉(公元前院世紀(jì))大約500年間的詩(shī)歌作品305篇。按音樂(lè)及內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類(lèi)。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，共160篇，大部分是民間歌謠?！把拧狈帧按笱拧薄靶⊙拧?，共105篇，大多是周代貴族所作的樂(lè)歌，也有一部分民歌?！绊灐狈譃椤爸茼灐薄棒旐灐薄吧添灐保?0篇，多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，它對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
2、賦、比、興：《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。“賦”者，“鋪陳其事而言之”，即直接鋪敘陳述;“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻;“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫(xiě)其他事物以引起正題?！对?shī)經(jīng)》的“賦”“比”“興”“風(fēng)”“雅”“頌”合起來(lái)稱(chēng)“六義”。
3、楚辭：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，它是《詩(shī)經(jīng)》以后的一種新詩(shī)體。漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》，“楚辭”就成為一部總集的名稱(chēng)。楚辭的特點(diǎn)一是句子長(zhǎng)短不一，二是多用“兮”字。
4、樂(lè)府：本是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集、整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。南朝的《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。
5、屈原(約前340~前278)，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，號(hào)靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北歸)人。屈原的作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義文學(xué)的代表。
6、曹操(155~220)，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，沛國(guó)譙縣(今安徽毫州市)人。建安元年(196)，迎獻(xiàn)帝都許(今河南許昌)，從此用其名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。子曹丕稱(chēng)帝后，追尊老愛(ài)幼為武帝。曹操重視屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用;用人唯才，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。精通兵法，著《孫子略解》《兵書(shū)摘要》等書(shū)。善長(zhǎng)詩(shī)歌，《蒿里行》《觀滄?！返绕惆l(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。
7、陶淵明(365~427)，名潛，字淵明、元亮，潯陽(yáng)柴桑(今屬江西九江)人。曾作過(guò)一些地方的小官，任彭澤令僅八十余日就棄官歸隱。也是我國(guó)古代第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)的藝術(shù)成就很高，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。代表作有《歸園田居》《飲酒》等。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》等。
8、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，出生于中亞碎葉城。顧白是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。唐玄宗時(shí)供奉翰林。后賜金放還，漫游各地。安史之亂中，曾入永王磷府，因磷敗而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。其詩(shī)與杜甫并為唐一代之冠，豪放飄逸，語(yǔ)言風(fēng)格清新自然，達(dá)到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，享譽(yù)甚隆。與杜甫合稱(chēng)“李杜”，杜甫曾贊其詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。
9、杜甫(712~770)，字子美，唐代著名詩(shī)人。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的祖父杜審言也是唐朝(武則天時(shí)期)著名的詩(shī)人，所以他將歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)就已揚(yáng)名。杜甫的詩(shī)歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)狀況，生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時(shí)，這些詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者個(gè)人生活緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。所以，杜甫的詩(shī)歌被后代稱(chēng)為“詩(shī)史”。反映人民疾苦的有“三吏”(《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》)、“三別”(《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》)。
10、白居易(772~846)，字樂(lè)天，太原(今屬山西)人。唐德宗時(shí)進(jìn)士，元和三年(808)左拾遺，后貶江州(今屬江西)司驪，移忠州(今屬四川)刺史，又為蘇州(今屬江蘇)、同州(今屬陜西大荔)刺史。晚居洛陽(yáng)，自號(hào)醉吟先生、香山居士。其詩(shī)政治傾向鮮明，重諷喻，尚坦易，為中唐大家。唐代“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，也是早期詞人中佼佼者，所作對(duì)后世影響甚大。長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是其名作，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
11、王維(701~761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟(jì)縣)人。他是一個(gè)早熟的作家，在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、，無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫(huà)大師。蘇軾說(shuō)他：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。王維確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，還是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精練地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體，著有《王右丞集》二十八卷。
12、劉禹錫(772~842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人，為匈奴族后裔。他的詩(shī)精練含蓄，往往能以清新的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解，因而被理解，因而被白居易推崇備至，益為“詩(shī)豪”。他在遠(yuǎn)謫湖封山、四川時(shí)，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊?，?chuàng)作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”的民俗畫(huà)面。至于“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味了。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國(guó)文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。
13、李商隱(約813~約858)，晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》《有感二首》《重有感》等皆著名。所作詠嘆調(diào)史詩(shī)多托古以斥時(shí)政，《賈生》《隋宮》《富平少侯》等較突出。無(wú)題詩(shī)也有所寄寓，至其實(shí)義，諸家所釋不一。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特的風(fēng)格。
14、柳永(約987~約1053)，原名三變，字耆卿，崇安(今福建崇安縣)人，世稱(chēng)柳屯田，因排行第七，亦稱(chēng)柳七。他自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴(kuò)大了詞境，佳極多，許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體，對(duì)詞的解放與進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。他還豐富了詞的表現(xiàn)手法，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂(lè)章集》。
15、蘇軾(1037~1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。嘉進(jìn)士。與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋瓷肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。有《東坡樂(lè)府》。俞文豹的《吹劍續(xù)錄》：“東坡在玉堂，有幕士喜謳，因問(wèn)：我詞比柳詞何如?對(duì)曰：柳郎中詞，只合二八女郎，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?學(xué)士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。公為之絕倒?！?/p>
16、秦觀(1049~1100)，北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。文辭為蘇軾所賞識(shí)，是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。工詩(shī)詞。詞多寫(xiě)男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》
17、李清照(1084~1155)，南宋人女詞人。號(hào)易安居士，濟(jì)南人。其詞前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇敞典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。
18、辛棄疾(1140~1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)財(cái)宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”?！镀脐囎?amp;middot;為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。
19、姜夔(約1155~約1221)，字堯章，號(hào)白石道人，鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng)縣)人。他精通音律，能自度曲，尤以詞著稱(chēng)，其詞格律嚴(yán)密，詞風(fēng)潔峻。清·周濟(jì)《宋四家詞選》序論：“白石脫胎稼軒，變雄健為清則，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。”
20、陸游(1125~1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。陸游自幼就受到愛(ài)國(guó)的家庭教育，立下了抗戰(zhàn)復(fù)仇的壯志。陸游一生堅(jiān)持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛(ài)國(guó)之志始終不渝，是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他勤于創(chuàng)作，一生詩(shī)作頗豐，保存下來(lái)的就有9300多首。詩(shī)的題材極廣泛，內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)抗金報(bào)國(guó)的作品，最能反映那個(gè)時(shí)代的精神。詩(shī)的風(fēng)格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱(chēng)?！妒緝骸贰妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》《卜算子·詠梅》是流傳千古的名篇。
21、豪放派·婉約派：宋代詞壇上的兩大流派。其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾;詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量;代表作家以蘇軾、辛棄疾為主;代表作品如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。婉約派作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒寫(xiě)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨;題材較狹窄，多是寫(xiě)個(gè)人遭遇、男女戀情，也間有寫(xiě)山水，融情于景的。婉約派的代表詞人有柳永、姜夔、李清照等;代表作品如柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚(yáng)州慢》。
22、蘇洵：字明允，號(hào)老泉，宋代眉山人，北宋散文家、政治家，“唐寧八大家”之一，主要作品集有《嘉集》。
23、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。
24、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
25、王安石：字介甫，號(hào)半山，謚號(hào)“文”，北宋臨川(今江西臨川)人，杰出政治家和文學(xué)家。在政治上他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱(chēng)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。其散文雄健峭拔，詩(shī)歌勁清新。主要作品集有《臨川先生文集》。
26、歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋吉水(今江西吉水)人，卒謚文忠。著名的文學(xué)家、史學(xué)家，北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物。為文以韓愈為宗，大力反對(duì)浮靡的詩(shī)文，倡導(dǎo)有內(nèi)容的古文。所作多議論世事，切中時(shí)弊，以文章負(fù)一代盛名，時(shí)人稱(chēng)之為“文學(xué)泰斗”。著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石都出自他的門(mén)下。
27、“二十四史”：從《史記》開(kāi)始到《明史》結(jié)束的被稱(chēng)為正史的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，即《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》《南史》《北史》《唐書(shū)》(《舊唐書(shū)》)《新唐書(shū)》《五代史》(《舊五代史》)《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》和《明史》。
28、歸有光(1506~1571年)，字熙甫，號(hào)震川，明代杰出的古文家。他的散文源于《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。著有《震川文集》。
29、張溥(1602~1571年)，字天如，明末文學(xué)家，江蘇太倉(cāng)人。他自幼勤奮好學(xué)，所讀之書(shū)必親手抄錄，反復(fù)六七遍，因此取書(shū)房名為七錄齋。著有《七錄齋集》。
30、姚鼐(1731~1815年)，字姬傳，號(hào)夢(mèng)谷，室名惜抱軒。清代安徽桐城人。作品多為書(shū)序、碑傳之類(lèi)。著有《惜抱軒詩(shī)文集》，編有《古文辭類(lèi)纂》。
桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞。方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大師承方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書(shū)卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉的弟子，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，實(shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段，來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?，所以人們稱(chēng)他們?yōu)橥┏桥苫颉巴┏侨妗?但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人)，而姚鼐是其中影響最大的人物之一。
31、龔自珍(1792~1841年)，字人，號(hào)定，清代仁和(現(xiàn)在浙江省杭州市)人。清代后期著名的思想家，是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)者之一。他的作品收集在《龔自珍全集》里。
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