高二語文周末練習試題三（含答案）
考試是檢測學生學習效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識儲備。下面是學習啦小編為大家整理的高二語文周末練習試題，希望對大家有所幫助!
高二語文周末練習試題：
一、閱讀與鑒賞(40分)
(一)閱讀下面的文字，完成1-3題(9分)
警惕文化全球多元主義
?、匐S著經(jīng)濟全球化，文化也進入全球化境域。在前一種全球化中，中國自強不息，很多時候是獲益的。但面對文化的全球化，卻是我們要警覺的。因為歐美的強勢文化，會遮蔽我們民族很多優(yōu)秀的東西。在這種背景下，簡單地強調我們民族的東西，提倡多元主義，是遠遠不夠的。因為，在這個文化的全球境域中，情況已經(jīng)十分復雜，你中有我，我中有你。更重要的是現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一種全球多元主義。
②這種多元主義就是要把各個民族的文化作為一個文化符號，來當成一種全球資本擴張的工具。我打個比方，全世界的任何一個品牌，要進入中國市場的時候，他一定會把中國的文化符號高舉在前面的。比方說麥當勞、肯德基等，這是跟中國飲食傳統(tǒng)毫不相干的美國快餐。但是它們現(xiàn)在炸油條，賣稀飯。麥當勞前任總裁說，我們就是要把各個地方的本土文化，結合在我們產品里頭，成為一種多地方主義。這種麥當勞的多地方主義，就是要“吃”掉全世界。更糟糕的是,我們的孩子如果習慣了這種口味，將來吃油條，他會到美國快餐店去吃油條，甚至認為那才是正宗的中國油條味道。
?、墼俸帽入娪啊豆Ψ蛐茇垺?。這個功夫熊貓身上中國真正的武俠精神并不多，更多的是美國街頭的嘻哈精神。再比方說，電影《阿凡達》拍得非常好，值得我們學習。它里頭吸收了很多東方泛靈泛神的思想，那些山水、那些景色，充滿了中國的元素。但是我們要警覺的是，它所有的東西包裝的都是美國式的家園觀，最后還是那種西方式的救世英雄從天而降拯救瀕臨毀滅的家園。
?、茉谶@樣的全球環(huán)境下，我們當代文化怎么辦?再把門關上?做不到!老百姓也不答應。我認為，重要的就是要培養(yǎng)我們主體的創(chuàng)造力量，重建中國文化的主體精神。所謂主體精神，是指我們這個民族在創(chuàng)生新事物的時候，那個根源上的東西。它包括中國傳統(tǒng)的智慧結晶，也包括100年以來我們吸收的西方優(yōu)秀的成果，以及今天還涌現(xiàn)在我們生活中具有深度的思想精髓。
?、萑绻@一點沒有挖掘好、看護好的話，就很容易把我們的文化只當作一種旅游商品去展銷。如果這樣的話，外國人會替你來賣：他的功夫熊貓?zhí)婺阗u，他的阿凡達替你賣。就像是美國的拉斯維加斯，那里充滿了所謂的全球風情，有的酒店風格是埃及文化，有的是東南亞文化，有的是威尼斯文化，但精神只有一個，美國式的“勝者王”。
?、尬幕鷦e的東西不一樣，它的果實很難量化。文化不可以治病，但可以養(yǎng)心，像細雨潤物般養(yǎng)成一個民族的氣質和心靈。所以，文化的質量，在于它恰到好處的品質，而不是簡單做加法。我們不能一味注重文化成果的數(shù)量，而是要從歷史長河的角度，來探尋與建設真正代表我們民族文化與尊嚴的東西。
1.關于“文化的全球化”，下列說法不正確的一項是( ) 3分)
A.當文化進入全球化境域時，簡單地強調我們民族的東西，提倡多元主義，是遠遠不夠的。
B.多地方主義有可能會讓我們的孩子不知道什么才是地道的中國文化。
C.《功夫熊貓》身上體現(xiàn)了中國的武俠精神，《阿凡達》里頭吸收了很多東方泛靈泛神的思想，那些山水、那些景色，充滿了中國的元素。
D.有人表面上舉著其他各民族的文化旗幟，實際上只是利用它實現(xiàn)其全球資本擴張。
2.下列敘述，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.麥當勞、肯德基出售中國傳統(tǒng)食品，其目的是把中國的本土文化作為一個文化符號，結合在他們的產品里頭，成為一種多地方主義，最終完成他們在中國的資本擴張。
B.在文化進入全球化境域的同時，我們民族很多優(yōu)秀的東西可能會被歐美的強勢文化遮蔽。
C.中國文化的主題精神，是指我們這個民族在創(chuàng)生新事物的時候，那個根源上的東西，也就是中國傳統(tǒng)的智慧結晶。
D.我們不能一味注重文化成果的數(shù)量，而是要從歷史長河的角度，來探尋與建設真正代表我們民族文化與尊嚴的東西。
3.聯(lián)系全文，說說在文化的全球化環(huán)境下，應該如何建設我們的當代文化?請概括作答。(3分)
(二)閱讀下面的詩歌，完成4-5題。(6分)
水檻遣心二首(其一) 杜 甫
去郭軒檻敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。
[注] 此詩作于杜甫寓居成都草堂時期。水檻：江邊的欄桿，可供垂釣、眺望。
?、佘帲洪L廊。②楹：柱子。③賒：遠。
4.這首詩描繪了一幅什么樣的畫面?表達了詩人什么樣的心情?(3分)
5.中間兩聯(lián)是寫景的典范，頸聯(lián)更是為人傳誦的名句，南宋葉夢得《石林詩話》
稱其“緣情體物，自有天然之妙”。請結合這兩聯(lián)中運用的任一種藝術表現(xiàn)手法具體分析其“妙”處。(3分)
(三)閱讀下面的文言文，完成6-8題。(10分)
王維字摩詰，九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友。開元初，擢進士，調太樂丞，坐累為濟州司倉參軍。張九齡執(zhí)政，擢右拾遺。歷監(jiān)察御史。母喪，毀幾不生。服除，累遷給事中。
安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下利①，陽喑②。祿山素知其才，迎置洛陽，迫為給事中。祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩悼痛。賊平，皆下獄?；蛞栽娐勑性?，時縉位已顯，請削官贖維罪，肅宗亦自憐之，下遷太子中允。久之，遷中庶子，三遷尚書右丞。
縉為蜀州刺史未還，維自表“己有五短，縉五長，臣在省戶，縉遠方，愿歸所任官，放田里，使縉得還京師”。議者不之罪。久乃召縉為左散騎常侍。上元初卒，年六十一。疾甚，縉在鳳翔，作書與別，又遺親故書數(shù)幅，停筆而化。贈秘書監(jiān)。
維工草隸，善畫，名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。畫思入神，至山水平遠，云勢石色，繪工以為天機所到，學者不及也?？陀幸浴栋礃穲D》示者，無題識，維徐曰：“此《霓裳》第三疊最初拍也。”客未然，引工按曲，乃信。
兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文彩。別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸泮、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。喪妻不娶，孤居三十年。母亡，表輞川第為寺，終葬其西。
寶應中，代宗語縉曰：“朕嘗于諸王座聞維樂章，今傳幾何?”遣中人王承華往取，縉裒③集數(shù)十百篇上之。
(節(jié)選自《新唐書·王維傳》)
注：①下利：是一種病癥。古醫(yī)籍中痢疾與泄瀉的統(tǒng)稱。②喑，啞。③裒，搜集。
6.對下列各句中加點的詞的解釋不正確的一項是( ) (2分)
A.九歲知屬辭 屬：寫作。
B.母喪，毀幾不生 毀：哀毀，因居喪過度哀痛而損害健康。
C.客未然，引工按曲，乃信 然：這樣做。
D.別墅在輞川，地奇勝 勝：優(yōu)美。
7.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )(2分)
A.王維九歲就會寫文章，母親去世后，他痛不欲生，喪期滿后，他升官至給事中。
B.叛亂平定后，王維下獄。有人把王維的詩傳到行宮，當時王縉已居顯位，他請求降職來給王維贖罪。
C.王維的別墅在輞川，景色非常美，他和詩友在那兒游玩，但因信佛，后來他上表將別墅改為寺廟。
D.王維的繪畫才能當世一流，他的畫有不同凡響的境界，所以當時的文人學者都自愧弗如。
8.將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1) 議者不之罪。
(2) 兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文彩。
(四)閱讀下面的文字，完成9-11題。(15分)
旋風的中心
《哥德巴赫猜想》一文發(fā)表后，神州盡說陳景潤，成為舉國一大盛景。旋風的中心卻是平靜的。榮譽、地位、名利，伴隨著鮮花、掌聲一起向他涌來的時候，陳景潤表現(xiàn)出非凡的冷靜。在這些世俗所矚目的領域，他，恰似不諳世事的孩子，只有偶爾帶著驚奇的目光，打量著繁花一樣的特殊世界。
每天，都有雪片一般的信件，從四面八方飛來，多數(shù)是慰問信.其中，不乏姑娘的求愛信。他并不當一回事。每天仍是出沒在圖書館，或者，一頭鉆進那間六平方米的小屋。出于好奇的人們，看了徐遲的報告文學，特地到數(shù)學所來看他，尤其是記者，更是絡繹不絕，真虧了好心書記李尚杰，為了不至于過分干擾陳景潤，能擋駕的他盡量擋了，有時，沒有辦法，只好讓人們去看陳景潤那間“刀把形”的房間。一架單人床，四片暖氣片，靠墻一張小方桌，屋子里，最多的是草稿紙，如此而已。
陳景潤的全部心思，仍然撲在哥德巴赫猜想上，他要進一步完善(1+2)。陳景潤的思維與眾不同，越是出名，他越覺得自己肩上的擔子重，仿佛有無數(shù)的目光在注視他，那是焦慮的渴望，和殷殷期盼，那朝思暮想的數(shù)論皇冠上的明珠，哥德巴赫猜想中的(1+1)恰似珠穆朗瑪峰巔、無限風光，時時都在呼喚他。他一直盼望能親手攻克(1+1)，完成幾代數(shù)學家的宿愿。
9月，北京尚是金秋，有人還穿襯衫，他還是離不開那件褪了色的松松垮垮的藍色面料的棉大衣。習慣難改，他仍是喜歡把雙手套在袖筒里，戴著那頂有護耳的布棉帽。名人陳景潤的氣質、模樣，和以前并沒有太多的變化。偶爾，人們也會發(fā)現(xiàn)陳景潤一邊走，一邊看信，有時，會獨自發(fā)出笑聲，熟悉的人們會情不自禁地問：“是姑娘的求愛信么?”
陳景潤那張有點蒼白的臉，兀地紅了，他還羞澀呢?
他笑了，笑得像個孩子。手上握著的恰好是張姑娘的照片。如花如月的陌生姑娘，正把最美的嬌容，展示給陳景潤。奇怪，陳景潤就是不動心。
他從不把這些姑娘的柔情依依的求愛信給其他人看，包括很要好的朋友。他感謝這些純潔的姑娘的一片芳心，一片崇高的信任。他把這些信細心地封存起來，藏在一個不易被人發(fā)現(xiàn)的地方。陳景潤的愛情大門緊緊地關著，是珍惜著那美麗的初戀，還是一腔思緒，全讓那些數(shù)學公式、定理占領了，以至丘比特的神箭也無法射進這位數(shù)學家的神奇領地。
今非昔比了，當年被人歧視、冷落的陳景潤，已是榮譽等身，但每逢數(shù)學所、中科院評先進、評獎，他總是坐在一角，默不作聲，聽到有人提到他的名字，他立即站起來，給你敬個禮，連聲地說：“謝謝，謝謝!我就免了，免了——”說完，真誠地看大家一眼，目光里流露出懇求之情。他在榮譽面前，從來不去爭，而且虔誠地讓給其他人。
他仿佛有一種預感，時間對于他，實在是太珍貴了，正如魯迅先生所感受的：“要趕快做!”人們發(fā)現(xiàn)，他仍是那么匆忙，走路時，低著頭，急急地趕路。他的生活仍是像以前一樣簡樸。 幾個饅頭，一點咸萊，便可以了卻一餐。有段時間，陳景潤的親戚以為他出名了，經(jīng)濟必定不錯，偶爾，也會來信請求支援。
當名人并非易事。各種應酬，能夠推辭的，他盡量推辭，但有兩方面的內容，陳景潤是很樂意前往的，一是給北京的中小學生開講座，他喜歡孩子的天真、純潔，更寄希望于他們。只要時間允許，他一定應約。二是接受故鄉(xiāng)、母校的邀請。參加各種各樣的校友會和校友活動。母校廈大不必說了。當年就讀的英華中學邀請他去，他也欣然前往，并作了熱情洋溢的講話。不甚出名的三明一中，是陳景潤念初中的地方，當時，陳景潤才13歲。三明一中的校長上北京看他，陳景潤熱情接待，并且高興地合影留念，給三明一中題寫了“祝母校欣欣向榮”的題詞。他寫的《回憶我的中學時代》一文，把他讀初二的成績都一一寫出來了，成了今天我們研究、學習陳景潤極為珍貴的史料：
代數(shù)99 國文92 英文89 幾何83 化學88 歷史83
地理85 圖畫85 音樂85 體育80 生理衛(wèi)生82 勞作75
陳景潤自己在文章中寫道：“我能唱能跳，天真活潑，瞧，音樂85，體育80 !”夙有姻緣，他的代數(shù)99分，尚在初二，已是初露頭角了。
盛名之下的陳景潤，毫無名人派頭。清清白白地做人，認認真真地攻關。他是一棵質樸無華的大樹。
(節(jié)選自沈世豪《陳景潤傳》，有刪節(jié))
9.本文以《旋風的中心》為題，“旋風”指什么? (2分)
10.作者在這篇文章中是從哪些方面刻畫傳主陳景潤這一形象的?試作簡要分析。(4分)
11.傳記文學要善于抓住真實生動的細節(jié)，文章多次寫到“姑娘的求愛信”，這一細節(jié)描寫對人物形象塑造有什么作用?(4分)
12.傳記中常常引用大量資料，本文引用陳景潤初二時的成績單，并稱它“成了今天我們研究、學習陳景潤極為珍貴的史料”。作為中學生，我們可以從這份成績單中得到什么啟示?(5分)
二、積累與運用(20分)
13.補寫下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共6分)
⑴ ， ，自然之理也。 (歐陽修《伶官傳序》)
?、扑钾氏茸娓?， ， ，以有尺寸之地。(蘇洵《六國論》)
?、枪谡呶辶?，童子六七人， ， ，詠而歸。
(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
14.下列句子中，加點成語使用恰當?shù)囊痪涫? )(3分)
A.自然界中的風聲雨聲，水聲濤聲，獸聲鳥聲，甚至于花開花落的聲響，都有一定的抑揚頓挫。
B.在利益的驅使下，某些小煤礦主置國家法令法規(guī)于不顧，頂風生產，造成事故不斷，生靈涂炭，真是觸目驚心。
C.清明時節(jié)，煙雨迷蒙，杏花掩映，我們可以和多情的花草在一起，無需青箬笠，無需綠蓑衣，就這樣櫛風沐雨，盡情享受這份優(yōu)雅與閑適。
D.電視臺熱播的鑒寶類節(jié)目吸引了大批觀眾。而少數(shù)鑒寶專家為了鼓動觀眾，對良莠不齊的真品、贗品，一味估出高價，嚴重擾亂了藏品市場。
15.下列句子中沒有語病的一項是( ) (3分)
A.薪酬管理效果的好壞，往往不在于薪酬水平的高低，而在于薪酬的支付能恰當?shù)貪M足被激勵者——員工的需求。
B.電信業(yè)內人士報料，“高額吸費電話”之所以能大行其道，是因為電信運營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務臺的收益分成的結果。
C.堯舜時代，在交通要道旁或者宮門前樹立木柱，釘一橫木，來指明道路的標志，稱為華表。人們還可以在木柱上刻寫意見，因此又被稱作“誹謗木”，是一種原生態(tài)的“意見箱”。
D.肖復興評說電視連續(xù)劇《蝸居》揭示出“房子對于一代人情感價值系統(tǒng)無情有恨的摧毀”。它從一般平民的視角，平實而親切的敘述方式，試圖折射出一個時代的氣質。
16.把下面4句話按恰當順序填人橫線處(只填序號)，使之成為語意連貫的一段話。(4分)
在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格， ;楊朱的貴我人格， ;孟子的大丈夫人格，_________;荀子的君子式人格，________;再一種便是莊子式的人格了，獨來獨往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。
?、黉h芒畢露，正義在胸 ②平和公正，循規(guī)蹈矩
?、鄹皽富?，摩頂放踵，利天下而為之 ④絕對自我，拔一毛而利天下，不為也
17. 仿用下面語句的句式，用兩個比喻，表達一個集中的意思。(4分)
如果說貝多芬的《英雄交響曲》有如奔騰的江河，那舒伯特的小夜曲就像淙淙的小溪。各種形式的樂曲競相鳴奏，才構成了音樂世界的豐富與美妙。
三、表達與交流(40分)
18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧!如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝;如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。
請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題，不少于800字。
參考答案
10.文章從四方面來刻畫陳景潤的形象：面對榮譽，陳景潤冷靜、謙讓;生活儉樸，不在意物質享受;刻苦鉆研，全部心思仍然在哥德巴赫猜想;不忘故鄉(xiāng)、母校，寄希望于青少年。
11.通過描寫陳景潤面對姑娘的求愛信，緊緊關閉愛情大門，表現(xiàn)了陳景潤的冷靜，側面反映了他的成就引人矚目，襯托出陳景潤把全部心思都放在研究哥德巴赫猜想上的刻苦鉆研精神。
12.成績單表明陳景潤在少年時代天真活潑(1分)，全面發(fā)展(1分)，數(shù)學成績優(yōu)秀 (1分)。
(能夠結合觀點從文中篩選整合談啟示)中學時代要全面發(fā)展，提高自己的綜合素質;也要注意培養(yǎng)和發(fā)揮自己的特長。(答二者中任一點即可得2分)
二、積累與運用(20分)13. 略
14. A(A項，“抑揚頓挫”，指聲音的高低起伏和停頓轉折。B項，“生靈涂炭”形容政治混亂時期人民處在極端困苦的境地。 C項，“櫛風沐雨”形容人經(jīng)常在外面不顧風雨地辛苦奔波。這里是望文生義。D項，“良莠不齊”指好人壞人都有，使用對象有誤。)
15. C(本題考查辨析病句的能力。A項兩面對一面“好壞”“高低”和“薪酬的支付能恰當?shù)貪M足被激勵者——員工的需求”B項結構混亂。“因為……的結果”這個句子由“因為……”和“是……的結果”兩個句子雜糅而成。可刪去“因為”或“的結果”。D項介詞“從”與其后面“敘述方式”不搭配，改為“以”即可。) 16. ③④①②
17.示例：如果說洛陽的牡丹有如富麗的公主，那水邊的蘆花就像清麗村姑。眾多花草爭奇斗艷，才形成了大自然的繽紛與美麗。(標準：句式、修辭、內容)
三、表達與交流(40分)
18. 審題參考：1、從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中。2、充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨人的潛能。抑或是：3、關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵能產生積極的作用。
附文言文參考譯文：
王維字摩詰，九歲的時候就懂得做詩詞(連續(xù)的詞章)，和他的弟弟王同樣有名，(他們哥倆的名望在于)資助人、有孝道，講究友誼。開元初年，升為進士，后來調任太樂丞，這樣升到濟州司倉參軍(的職位)。張九齡執(zhí)政的時候，又被提拔為右拾遺。做過監(jiān)察御史。母喪，他幾次痛不欲生。服孝期后，又轉任給事中。
安祿山造反，玄宗向西安轉移駐守，王維被叛軍抓住，用藥迫害他，使他的嗓子發(fā)不出聲音。祿山以前就知道他的才能，把他接到洛陽，強迫他做給事中。祿山在凝碧池設宴席，召集所有的梨園諸工一起奏樂，各位藝人都悲泣，王維聽說后悲痛得最厲害，賦詩一首表達心中的悲痛。叛軍被剿平后，王維等人都被投到監(jiān)獄。只是以詩名傳播天下，當時王縉的地位已很顯赫了，請求降低自己的官位來為王維贖罪，肅宗也很吝惜王縉的才華，低任他為太子中允。過段時間之后，轉任中庶子，最后任尚書右丞。
王縉擔任蜀州刺史不能夠還朝，王維表示“自己有五方面不足，而王縉有五個方面長處，我自己在省府任職，而王縉在遠方，我愿意把所擔任的官職歸還朝廷，回到鄉(xiāng)村，使縉能夠回到京師做官”。朝廷經(jīng)過議論認為他的想法沒有罪過。后里召回王縉擔任左散騎常侍。王維是上元初年死去的，活了六十一歲。他病重的時候，縉在鳳翔地方，他留下書信一封與他做別，另外還有給其他漆樹朋友的書信字札數(shù)件，做完這些他就死了。死后朝廷追贈他為秘書監(jiān)。
維擅長草書、隸書，善于繪畫，名盛于開元、天寶間，當時一些達官貴人都希望跟他結交，寧王、薛王對待他如同師友。他繪畫的構思如同神助，他畫的山水空靈遠闊，云的形態(tài)、石的顏色，繪畫的技藝如同得到天機，模仿不上來。有個人出示一幅《按樂圖》者，沒有標明其中內容，維看了說：“此《霓裳》第三疊最初拍也。”這個人不信，于是召集樂工表演此曲，(見果然如此)方才相信。
他們兄弟都很虔誠地信奉佛教，食不葷，不穿艷麗的衣服。別墅在輞川，那地方有風景很有名，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。喪妻不娶，孤居三十年。母亡，把輞川這個居所改建為寺廟，死的時候葬在了輞川之西側。
寶應年間，代宗對王縉說曰：“朕曾經(jīng)聽許多王公大臣說王維作了許多樂章，現(xiàn)在流傳下來的有多少?”派宮里的王承華負責收集，王縉僅收集了幾十篇不到百篇的樣子。
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