高中語(yǔ)文必修2《赤壁賦》教案
高中語(yǔ)文必修2《赤壁賦》教案
教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中語(yǔ)文必修2《赤壁賦》教案，歡迎參考!
高中語(yǔ)文必修2《赤壁賦》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，掌握一些基本文言句式。
2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。
3、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)，學(xué)習(xí)文言句式。
2、了解情感基調(diào)在 主客問(wèn)答之間的跌宕起伏。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
第一課時(shí)：
一，導(dǎo)入：
人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧!
(注：①關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案 ②此處“赤壁”)
關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案
烏臺(tái)，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏數(shù)千棲居其上，因稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。
元豐二年，( 1079 )七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén)，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢?原來(lái)從六月以來(lái)，權(quán)監(jiān)察御史里行(權(quán)，代理;里行，見(jiàn)習(xí))何正臣、舒亶 ( d ǎ n )，國(guó)子博士(教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員)李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”(皇帝的代稱(chēng))。“無(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。所以這里所說(shuō)的赤壁，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。
(二)、作者介紹：
蘇軾(公元1037——1101年)，字子瞻，號(hào)東坡，眉山(四川)人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似，擅長(zhǎng)畫(huà)竹。
在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。
作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì)，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì)，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。
二，聽(tīng)課文錄音，注意生字詞和斷句并對(duì)文章有個(gè)整體的感知。
A、(因?yàn)檫@是一篇散文賦)“以文為賦”的體裁形式：
賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作?！肚俺啾谫x》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢?？梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
B、字詞注音：
1、壬戌( rén xū) 10、釃酒( shī)
2、桂棹( zhào) 11、橫槊( shuò
3、余音裊裊( niǎo) 12、漁樵( qiáo)
4、幽壑( hè) 13、扁舟( piān )
5、嫠婦( lí) 14、匏樽( páo)
6、愀然( qiǎo) 15、蜉蝣( fúyó)
7、山川相繆( liáo) 16、無(wú)盡藏( zàng)
8、舳艫千里( zhú lú) 17、狼籍 ( jí)
9、旌旗( jīng) 18、枕藉 ( jiè)
C解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意。
1、分別請(qǐng)學(xué)生起來(lái)朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。
2、師提示、糾正、補(bǔ)充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞，疏理文意。
內(nèi)容詳解
前 赤 壁 賦
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。
這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。”
我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
作業(yè)：熟讀課文，以書(shū)面形式把課文翻譯一遍。
第二課時(shí)：
一， 齊讀文章，進(jìn)入鑒賞。
A、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
B、研讀討論：
問(wèn)題一：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?
飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑
(樂(lè) )——→(悲)——→(樂(lè))
問(wèn)題二：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)?
樂(lè)： 清風(fēng)明月、水天一色
(景美)朦朧迷離、羽化登仙
問(wèn)題三：
蘇軾的悲又從何而來(lái)?
從歌聲中來(lái) (政治失意)
從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)
從歷史人物中來(lái) (人生無(wú)常)
從個(gè)人境遇中來(lái) (生命短暫)
問(wèn)題四：
蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的?
1、探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由;分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。
可分為兩個(gè)層次：
一：變與不變
二：取與不取(注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路)
2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。
變 不變
逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)
盈虛者如彼(月) 卒莫消長(zhǎng)也(月)
時(shí)刻在變 (人) 無(wú)盡也 (我)
(水、月、人都是既變又不變的)
3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同?并加以分析。
物 人
客： 無(wú)窮 不變 須臾 變化 (片面) (悲)
蘇軾： 物與人都是既變又不變 (全面)(喜)
(用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辯。)
4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理。
5、分析第二層“取與不取”
取 不取
清風(fēng)明月 非吾之所有
(大自然是一部撫慰人心靈、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。)
小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。
作業(yè)：試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷。
第三課時(shí)：
大家一起來(lái)背誦《赤壁賦》
一， 重點(diǎn)字詞
1、一詞多義
(1)歌
A、扣舷而歌之。(動(dòng)詞，唱。)
B、歌曰。(名詞，歌詞。)
C、倚歌而和之。(名詞，歌聲。)
(2)望
A、七月既望。(名詞，陰歷的每月十五日。)
B、望美人兮天一方。(動(dòng)詞，眺望。)
(3)下
A、方其破荊州，下江陵。(動(dòng)詞，攻克，打下。)
B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。)
(4)如
A、飄飄乎如遺世獨(dú)立。(像，動(dòng)。)
B、縱一葦之所如。(往，到，動(dòng)。)
(5)之
A、哀吾生之須臾。(助詞，主謂之間不譯。)
B、惟江上之清風(fēng)。(結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。)
C、耳得之而為聲。(代詞，它。)
D、月出于東山之上。(助詞，不譯。)
(6)乎
A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)(動(dòng)詞，形容詞詞尾。)
B、此非孟德之困于周郎者乎。(語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。)
C、相與枕藉乎舟中。(介詞，在。)
(7)于
A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(介詞，在。)
B、此非孟德之困于周郎者乎。(助詞，表被動(dòng)。)
C、月出于東山之上。(介詞，從。)
(8)固
A 固一世之雄也 (本來(lái))
B 雍州之地，殽函之固，自若也 (險(xiǎn)固)
C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使動(dòng)，使……穩(wěn)固)
D 汝心之固，固不可徹 (頑固)
(9)適
A 而吾與子之所共適 (享有)
B 余自齊安舟行適臨汝 (到)
C 貧賤有此女，始適還家門(mén) (女子出嫁)
D 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘 (適合)
E 適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝 (剛剛，才)
F 適大病，不能行 (適逢)
(10)逝
A 逝者如斯，而未嘗為也 (流逝)
B 逝將去女，適彼樂(lè)土 (通“誓”，發(fā)誓)
C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽 (去，消失)
D 時(shí)不利兮騅不逝 (跑)
(11)曾
A 天地曾不能以一瞬 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”)
B 曾不知老之將近 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)
(12)茍
A 茍非吾之所有 (假如)
B 欲茍順?biāo)角?(假如)
(13)雖
A 雖一毫而莫取 (即使)
B 雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)
2.通假字
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。(“馮”通“憑”，乘。)
山川相繆，郁乎蒼蒼。(“繆”通“繚”，盤(pán)繞。)
肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。)
舉匏樽以相屬 (通“囑”，勸酒; “尊”同“樽”，酒杯)
肴核既盡，杯盤(pán)狼籍——“籍”同“藉”
擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上
3.詞類(lèi)活用
西望夏口，東望武昌。(方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ)，可譯為“向西，向東”)
舞幽壑之潛蛟。(舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。)
泣孤舟之嫠婦。(泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。)
侶魚(yú)蝦而友麋鹿。(侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。)
月明星稀，烏鵲南飛。(南：向南，名詞作狀語(yǔ)。)
順流而東也 (名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”)
方其破荊州,下江陵 (破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.)
正襟危坐(使動(dòng)用法)
二，句式和修辭
?、偬K子與客泛舟游于赤壁之下(句式：介賓后置)
②誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章(修辭：對(duì)偶)
?、墼鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間(句式：介賓后置)
?、芸v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然(句式：定語(yǔ)后置)(修辭：對(duì)偶)
?、莺坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(修辭：對(duì)偶)
⑥客有吹洞蕭者(句式：定語(yǔ)后置)
?、呙烀熨庥钁?主謂倒裝)
⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(修辭：對(duì)偶)
記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問(wèn)答
?、?ldquo;何為其然也?”(句式：賓語(yǔ)前置)
②此非孟德之困于周郎者乎?(句式：被動(dòng)句式)
③而今安在哉?(句式：賓語(yǔ)前置)
?、軟r吾與子漁樵于江渚之上(句式：介賓后置)
⑤侶魚(yú)蝦而友糜鹿(用法：名詞的意動(dòng)用法)
?、揆{一葉之扁舟，舉匏樽以相屬(修辭：對(duì)偶)
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(修辭：對(duì)偶)
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(修辭：對(duì)偶)
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終(修辭：對(duì)偶)
概括段意：
主客問(wèn)答：(之一)感慨生命短暫，英雄難覓;長(zhǎng)江無(wú)窮，自然永恒(悲觀消沉的人生觀)
①而又何羨乎?(句式：賓語(yǔ)前置、反問(wèn))
?、诙弥鵀槁?，目遇之而成色(修辭：對(duì)偶)
?、巯嗯c枕藉乎舟中(句式：介賓后置)
④茍非吾之所有，雖一毫而莫取(句間關(guān)系：假設(shè))
概括段意：
主客問(wèn)答：(之二)物與我皆無(wú)盡也，何羨之有;
清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂(lè)融融
(樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀)
三，[小結(jié)]
《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。
延伸：
蘇軾是如何得到了永恒的?
人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸、胸懷天下等
文學(xué)成就：
文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅(jiān))
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)等
文化遺產(chǎn)：
書(shū)畫(huà)成就 ：“宋四家”(蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾)
《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”)
食文化(東坡肉等) 酒文化(自釀養(yǎng)生酒)
茶文化(自制紫砂壺) 服飾文化(東坡帽、東坡巾等)
為官政績(jī)：
疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。
四、布置作業(yè)：
1、完成課后練習(xí)。
2、背誦全文
3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。
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