高二語文必修三《紅樓夢導(dǎo)讀》教案
高二語文必修三《紅樓夢導(dǎo)讀》教案
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高二語文必修三《紅樓夢導(dǎo)讀》教案
一、作者。
曹雪芹(約1715—1763)名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父親曹頫fǔ三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。
曹家還是一個具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。
曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段“錦衣紈绔”“飫yù甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時已過著貧困生活。他寫《紅樓夢》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次” ，因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。
曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩;另一方面，社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。
《紅樓夢》的后四十回為清人高鶚所續(xù)。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。
二、《紅樓夢》創(chuàng)作過程及版本。
(1)《紅》是作者以江南生活為原型進行創(chuàng)作的。
A、林黛玉;
B、白雪紅梅;
C、原名《石頭記》、《金陵十二釵》;
D大觀園生活原型在南京。袁枚：所謂“大觀園者，即余之隨園也。”
E、《紅》寫的都是有史實依據(jù)的。《題紅樓夢詩序》“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之勝，蓋其先人為江寧織造府，其所謂大觀園者，即今隨園故址。”
(2)《紅樓夢》創(chuàng)作過程與版本。
A、《紅》原名《石頭記》，在1754年脂硯齋評點本中有 “披閱十載，增刪五次，哭成此書”;“書未成，芹為淚盡而絕”;“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的說法，據(jù)此推測，應(yīng)創(chuàng)作于1744年，曹死后，以脂評本80回流傳，現(xiàn)稱“脂評本”。
B、乾隆末年，程偉元，高鶚補足了后40回，于乾隆五十六年出版了120回本(程甲本);乾隆五十七年修訂重印(程乙本)，改名《紅樓夢》。
C、抄本有80、120回本。有三種，甲戌本、乙卯本、庚辰本。甲戌本最早，應(yīng)該是草寫作過程中的一個稿本，脂硯齋評語極多。
三、《紅樓夢》研究。
紅樓夢》自問世以來引起了社會各階層人們的關(guān)注。
經(jīng)學(xué)家看見“易”;道學(xué)家看見“淫”才子看到纏綿;革命家看到排滿;流言家看到宮闈秘事。 ——魯迅《集外集拾遺》
《紅樓夢》是世界名著，清代就有“開談不講《紅樓夢》，雖讀詩書也枉然”之說。
……自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了 ……
紅學(xué)界有人說：《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”,還稱贊它是“中國的第五大發(fā)明”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年。”王蒙點說：“《紅樓夢》是一部令人解脫的書，是一部執(zhí)著的書”，《紅樓夢》與宇宙相通 ……
紅學(xué)是研究《紅樓夢》及其作者的學(xué)問。李放的《八旗畫錄注》里有這樣的記載：“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之(按指《紅樓夢》)，自相矜為紅學(xué)云。”由這些記載，也可看出清代研讀《紅樓夢》風氣之盛。由于愛好者、研究者眾多，紅學(xué)日益成為“顯學(xué)”，其“熱鬧”程度大有超過甲骨學(xué)、敦煌學(xué)之勢。
紅學(xué)又分為舊紅學(xué)與新紅學(xué)。所謂舊紅學(xué)，指的是五四時期以前，有關(guān)《紅樓夢》的評點、索引、題詠。新紅學(xué)則指以胡適為代表的考證派。胡適考證出了《紅樓夢》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孫，《紅樓夢》是曹雪芹的“自傳”。
1、 評點派。大致可分兩類，一類采用隨筆雜紀論贊的方式逐條論述，另一類則逐回評點，如脂硯齋。他們大多以色空論、解脫論、浮生若夢這樣一些觀念來概括。
2、 索隱派。即探索幽隱，也就是去發(fā)掘被小說表面故事所掩蓋的“本事”。這在民國初年比較盛行。
四、紅樓夢的悲劇世界。
《紅樓夢》是一部悲劇，是一部以愛情悲劇為主線，而反映作者理想失落的理想的悲劇，同時也是一部社會的悲劇。
1、愛情的悲劇——“悲金悼玉”。作者塑造了一個木石前盟，但金玉良緣破壞了木石前盟，而最后金玉良緣也成了一個悲劇。
2、理想的悲劇——“千紅同悲”。《紅樓夢》在反映愛情的悲劇的同時，又反映了理想失落的悲劇。
A、作者在小說中描寫了一群品貌兼優(yōu)的女子，有金陵十二釵正冊中的十二位，又有副冊中的十二位，每一個都是作者理想中的人物。
B、作者在小說中對女子的價值給了很高的評價。他借賈寶玉之口說女子的“行止見識，皆出我之上”“負天恩祖德父兄教育之恩，都不要緊，只是閨閣中的女子不能負”
C、作者用男性的卑劣來襯托女性的純潔與偉大。“山川日月之精秀，只鐘于女兒”，然而他們要么被封建社會毀滅，要么被異化。
D、我們還可以從書名，和一些細節(jié)看出，如太虛幻境中幻警仙子給寶玉喝的酒(萬艷同悲)，飲的茶(千紅一窟)。
作者的書齋叫“悼紅軒”，小說主要人物，如元春、迎春、探春、惜春，意思就是“原應(yīng)嘆息”，從這些取名表現(xiàn)了作者對女子的同情與嘆息。
他感到人生理想的幻滅，最后林黛玉死去，失去了他生命的支柱，寶玉內(nèi)心更加痛苦，無法解脫，出家而去。
3、社會的悲劇。
《紅樓夢》在反映愛情和理想悲劇的同時也反映了封建社會的沒落，小說以賈府衰落為主線，同時寫了史王薛四大家族的衰落。
從賈府以及四大家族的沒落，反映了封建社會家族沒落的必然性。而通過家族的沒落，反映的是封建社會的剝削制度，反映的是對下層人民的剝削，從更深廣的程度上反映了社會的悲劇。
小說以寶黛的悲劇為主線，反映了廣闊的社會背景，描繪了向生活一樣復(fù)雜的社會現(xiàn)實。深刻揭露了封建社會統(tǒng)治階級的丑惡和腐敗，封建地主的殘酷和虛偽。歌頌了青年男女春節(jié)的愛情，一切美好的東西度被毀滅了，而丑惡的卻依然存在，這是一個理想的悲劇，同時也是一個社會的悲劇。
五、品讀紅樓。
要讀懂紅樓夢，必須從前五回入手，記住兩張表，一個是賈府的地圖，看的過程中可以按圖索驥;一個是人物關(guān)系圖;前五回里包含的信息相當豐富，包括人物的命運，寫書的緣起，賈府的政治經(jīng)濟學(xué)等等。
《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。
第1回是開篇。先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。
第2回是交代賈府人物。通過冷子興演說榮國府，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明人物表。
第3回是介紹小說的典型環(huán)境。通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物描寫賈府環(huán)境的線索。
第4回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節(jié)。
第5回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來的。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。
判詞：(黛釵)“停機德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準的女人，稱為具有“停機德” ，這里是贊嘆寶釵。“詠絮才”指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”這里喻指黛 玉應(yīng)憐惜 。“玉帶林中掛”，倒過來是指 “林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。“金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上“寶二奶奶”，但也好景不常，終在寶玉出家離去后，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
(熙鳳)凡鳥從末世來"指的是鳳姐這么一個能干的女強人生于末世的不幸,"凡鳥"是繁體里的"鳳"字,也就暗指王熙鳳.從鳳字拆出來得"凡鳥"二字比喻庸才,借用呂安對喜的典故,點出"鳳",自然是種譏諷.畫里的雌鳳所靠著的冰山,指的就是將融化的賈府所象征的靠山."一從二令三人木"指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態(tài)度變化.新婚后先"從",對她百依百順,樣樣都聽她的;"二令"解為"冷",指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對她發(fā)號施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休棄的命運."哭向金陵事更哀"就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照.在當時封建的社會中,被休棄是非常悲慘的.
(湘云)"富貴又如何 襁褓之間父母違"寫湘云生于封建侯門富貴之家.所謂"阿房宮,三百里,住不下金陵一個史",指的就是她家.但這又能怎么樣 湘云在嬰兒時期"襁褓之間"父母便去世了.雖然富貴而無人關(guān)心,從小沒得過溫暖.
"展眼吊斜輝,湘江水逝楚云飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉(zhuǎn)眼之間,只有湘云一人獨自面對落日感傷了."湘江水逝楚云飛"點出了"湘云"二字.湘江在湖南,地屬古代的楚國,故有楚云之稱.湘江流逝,楚云飛散,隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫,用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故.
(元春)第一句"二十年來辨是非"寫元春在宮中生活了二十多年,對人世間的榮辱甘苦有了新的認識,覺得自己實到了"那不 見得人的去處","終無意趣 ".第二句"榴花開處照宮闈 "寫元春從女史到鳳藻宮尚書,直至賢德貴妃,榮耀一時,像石榴花盛開時一般火紅.在外人看來,作為一個封建社會的女子應(yīng)該滿足了,但元春的結(jié)論卻是懂得了"辨是非",認識到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗,對自己的生活道路采取了否定的態(tài)度. 第三句"三春爭及初春景"的三春是指元春的三個妹妹迎春,探春,惜春.""爭及初春景"的"初春"寓指元春,這句意思是說迎春,探春,惜 春比不上元春的榮華富貴. 最后一句"虎兔相逢大夢歸""虎兔相逢"指虎年和兔年之 交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的開始,所以說"虎兔相逢",兔被虎吃掉了,是元春入宮作妃的必然結(jié)局.作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是"神圣"不可侵犯的皇權(quán)!
(迎春)首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字,指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖."中山狼"用的是《中山狼傳》的典故,喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人.這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險惡狠毒. "得志便猖狂"寫得意后便為非作歹,橫行霸道.孫紹祖在家境困難時曾經(jīng)拜倒在賈門府下,乞求幫助.后來,孫紹祖在京襲了官職,又"在兵部侯缺題升",一躍成為"暴發(fā)戶".賈家衰敗后,孫紹祖向它逼債,任意踐踏迎春.
(探春)探春是賈府的三小姐,賈政之妾趙姨娘之女."才自精明志 自高".指的是她的志向高遠,精明能干,清醒精敏,不被 富貴蒙昏了頭."生于末世運偏消"寫她生于封建社會衰亡的末世,又是庶出的不幸," 才","志"不能得到充分發(fā) 揮的可惜. "清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙"暗示探春將遠嫁邊疆,如斷了線的風箏般一去不返,出嫁時乘船而去.句中的"清明"點出她將在清明時分遠嫁他鄉(xiāng),如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊"掩面泣涕",揮別父母家人,往后只能在睡夢中與家人團聚.
(惜春)判詞首句"勘破三春景不長"中"三春景不長"是雙關(guān)語.字面上指暮春,即春末,實際上指惜春的三個姐姐即元春,迎春,探春這"三春"的遭際悲苦.第二句"緇衣頓改昔年妝",緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝.這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中,看到了封建統(tǒng)治階級的好景不長,決心擺脫世俗,遁入空門.第三,四句"可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁"具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼,再也不是公府千金而是過著"緇衣乞食"的生活. 這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預(yù)感到,自己將來也不會有好結(jié)果,決定出家為尼.但這條逃避現(xiàn)實的道路凄涼孤獨,仍然是行不通的.詩里流露的同情與惋惜,明顯地反映了作者的矛盾心情.
(可卿)判詞中第一句"情天情海幻情深"之中,"情天情海"指男女相思之情,深而且廣."幻"是虛幻,荒誕.這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當?shù)哪信P(guān)系. 最后兩句"漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧"指出,莫說不肖子弟都來自榮國府,開頭造成禍患的實在是寧國府的人.可卿也是被賈珍迫奸淫而自盡.
(李紈)首句寫到"桃李春風結(jié)子完."這里"李","完"暗示出李紈的名字.李紈的青春就像春風中的桃李花一樣,一到結(jié)了果實,也就衰謝了.第二句"到頭誰似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭.這句說在賈府的末代子孫中,誰也比不上賈蘭有"出息".第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié),撫孤成立,這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好."空相妒",指雖然賈蘭中了舉,李紈也博得了"貞節(jié)"的美名,但這無法挽回賈府的衰敗,只能徒然遭人妒忌罷了.第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當作笑料來談?wù)摾罴w一生奉行"三從四德",是一個封建社會賢女節(jié)婦的典型.李紈最終也只落得"槁木死灰",成為封建禮教的殉葬俑.
(妙玉)妙玉的判詞.妙玉雖入空門,然卻戀著寶玉,最終被劫,也許就是佛家對她的懲罰吧.
(巧姐)第一句"勢敗休云貴"意思是說,權(quán)勢已經(jīng)衰敗,就不要提什么過去的富貴了.第二句"家亡莫論親"是說,家業(yè)已經(jīng)凋零,就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了. 第三句"偶因濟村婦"是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟"過劉姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是語意雙關(guān),明指湊巧,暗示巧姐.恩人,指劉姥姥.巧姐被舅父王仁,諧音"忘仁"拐賣,幸為劉姥姥帶走,才逃出虎口. 這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系.得勢富貴的時侯,攀宗論親;勢敗沒落的時侯,欺詐拐騙,骨肉相殘;完全是赤裸裸的權(quán)勢與金錢的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她來到鄉(xiāng)村,長在農(nóng)家,成了村姑.比較而言,要比她姑母們幸運得多.
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