高中語文人教版必修2模塊測試試題及答案(2)
高中語文人教版必修2模塊測試試題及答案
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8—10題。
鄧芝字伯苗，義陽新野人。漢末入蜀，未見知待。時益州從事張裕善相，芝往從之，裕謂芝曰：“君年過七十，位至大將軍，封侯。”芝聞巴西太守龐羲好士，往依焉。先主(劉備)定益州，芝為郫邱閣督。先主出至郫，與語，大奇之，擢為郫令，遷廣漢太守。所在清嚴(yán)有治績，入為尚書。先主薨于永安。先是，吳王孫權(quán)請和，先主累遣宋瑋、費(fèi)祎等與相報答。丞相諸葛亮深慮權(quán)聞先主殂隕，恐有異計，未知所如。芝見亮曰：“今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吳好。”亮答之曰：“吾思之久矣，未得其人耳，今日始得之。”芝問其人為誰，亮曰：“即使君也。”乃遣芝修好于權(quán)。權(quán)果狐疑，不時見芝，芝乃自表請見權(quán)曰：“臣今來亦欲為吳，非但為蜀也。”權(quán)乃見之，語芝曰：“孤誠愿與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢逼，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。”芝對曰：“吳、蜀二國四州之地，大王蓋世之英，諸葛亮亦一時之杰也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為唇齒，進(jìn)可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委質(zhì)于魏，魏必上望大王之入朝，下求大子之內(nèi)侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進(jìn)，如此，江南之地非復(fù)大王之有也。”權(quán)默然良久曰：“君言是也。”遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘于蜀。蜀復(fù)令芝重往，權(quán)謂芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦樂乎!”芝對曰：“夫天無二日，士無二王，如并魏之后，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將援枹鼓，則戰(zhàn)爭方始耳。”權(quán)大笑曰：“君之誠款，乃當(dāng)爾邪!”權(quán)與亮?xí)唬?ldquo;……和合二國，唯有鄧芝。”芝為將軍二十余年，賞罰明斷，善恤卒伍。身之衣食資仰于官，不茍素儉，然終不治私產(chǎn)，妻子不免饑寒，死之日家無余財。性剛簡，不飾意氣，不得士類之和。于時人少所敬貴，唯器異姜維云。
(節(jié)選自《三國志·蜀書·鄧張宗楊傳第十五》)
8.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.時益州從事張裕善相 善相：擅長輔佐。
B.擢為郫令，遷廣漢太守 遷：升官。
C.權(quán)果狐疑，不時見芝 不時：沒有及時。
D.于時人少所敬貴 貴：推崇。
提示：A項，“善相”，擅長相面。
答案：A
9.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)鄧芝“性剛簡”的—組是
①今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吳好 ②大王蓋世之英，諸葛亮亦一時之杰也 ③蜀必順流見可而進(jìn)④如并魏之后，大王未深識天命者也 ⑤身之衣食資仰于官 ⑥于時人少所敬貴，唯器異姜維云
A.①② B.①⑥ C.②④ D.⑤⑥
提示：①句是說向諸葛亮直言進(jìn)諫;②句是客套話;③④兩句是激烈的外交措辭;⑤句是表明清廉;⑥句是說處人率直。
答案：B
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )
A.鄧芝年輕時能跟隨和依附明達(dá)之士，雖一直擔(dān)任很低微的職務(wù)，但是，他大器晚成，年過七十的時候，位至大將軍，并且被封侯，深得朝野的好評。
B.鄧芝善于言辭，與劉備一番談話，深得賞識;后來，他受命出使東吳，在與孫權(quán)的交談中，能抓住問題要害，陳述吳蜀連和之利，打消了孫權(quán)的狐疑。
C.鄧芝為官清廉，妻子兒女不免受餓挨凍，為將賞罰分明，體恤士卒;但他由于性格剛正率直，與當(dāng)時一般官僚的關(guān)系并不融洽。
D.作者把對鄧芝的為人、才干的肯定寓于客觀的描述中，重點(diǎn)突出了鄧芝的政治才能，而對他在軍事上的才能和為人處事方面的特點(diǎn)只作了概括的說明。
提示：A項原文“君年過七十，位至大將軍，封侯”僅是相命人張裕的說法。
答案：A
第Ⅱ卷(共120分)
四、(23分)
11.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)先主出至郫，與語，大奇之，擢為郫令，遷廣漢太守。
(2)若天下太平，二主分治，不亦樂乎!
(3)性剛簡，不飾意氣，不得士類之和。
答案:(1)先主(劉備)到郫地出巡，跟他交談，很驚異，提升他為郫地縣令，后升為廣漢太守。
(2)假如天下很穩(wěn)定了，兩位君主共同治理，不也是件很快樂的事嗎!
(3)(鄧芝)性情剛正率直，不會掩飾自己的情緒，與一般官僚關(guān)系不和。
12.閱讀下面兩首唐詩，根據(jù)提示，完成賞析。(8分)
與浩初上人同看山寄京華親故
柳宗元
海畔尖山似劍芒
秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，
散向峰頭望故鄉(xiāng)。
登崖州城作
李德裕
獨(dú)上高樓望帝京，
鳥飛猶是半年程。
青山似欲留人住，
百匝千遭繞郡城。
兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。
(1)兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實(shí)寫登樓，引領(lǐng)全篇，既表達(dá)了對君國的眷念與向往，又蘊(yùn)涵了對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望”____________________。
(2)兩詩都寫到了“山”。李詩曰“青山留人”，是面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運(yùn)用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然、實(shí)則深沉悲涼的情感。柳詩曰“尖山似劍”，______________________________________________________。
(1)提示：可將兩詩中的“望”加以對照，從“望”字的位置、作用，“望”什么，為何“望”，怎樣“望”等內(nèi)容去考慮，然后結(jié)合全詩內(nèi)容，即可得出答案。
參考答案：在末句，虛寫置身峰頭，收束全篇。既表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的思念，更表達(dá)了對“京華親故”一為援手的急切期待。
(2)提示：兩詩都有“青山”，它成為詩人抒發(fā)感情的載體?？梢韵让鞔_這個意象的基本內(nèi)涵，然后想想作者用了什么手法來體現(xiàn)這個意象，結(jié)合全詩內(nèi)容來看這個意象所體現(xiàn)的詩人的情感。
參考答案：表達(dá)的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚。詩人在運(yùn)用比喻手法的基礎(chǔ)上展開想象，直接抒發(fā)了奔迸而出的強(qiáng)烈感情。
13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩題。)(6分)
(1)君當(dāng)作磐石，_______________，_______________，磐石無轉(zhuǎn)移。
(2)對酒當(dāng)歌，_______________?譬如朝露，_______________。
(3)越國以鄙遠(yuǎn)，_______________。_______________?
(4)亦余心之所善兮，_______________。
答案:(1)妾當(dāng)作蒲葦 蒲葦紉如絲 (2)人生幾何 去日苦多 (3)君知其難也 焉用亡鄭以陪鄰(4)雖九死其猶未悔
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14—17題。
多事芭蕉
張 瑞
中國的文人大多是喜歡梅竹蘭的，固然這些都是氣清晶瑩的東西，但用得濫了，反而匠氣，倒是芭蕉，逸氣里有著親切，家常里又帶點(diǎn)桀驁之感，反是更討人喜歡，有一點(diǎn)真率的東西在里面。
在畫里，芭蕉與梅蘭竹是不能一列的，倒是與瓜瓜果果的東西頗為投緣。當(dāng)然，文人眼里的瓜瓜果果也不單是菜籃子里的瓜果，那是蘊(yùn)涵著出塵的意味的——越是家常的越是要出塵，也就越具有了禪意。我們看齊白石的大白菜真是好，淡墨濃墨地一勾一染，簡單到不能再簡單，但簡單里的逸氣卻又不是人人可為的了。其實(shí)，芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。齊白石的筆墨有點(diǎn)像汪曾祺的散文，都是很白菜味的東西，也是很士大夫氣的講究平和淡遠(yuǎn)的東西，像個遺老似的。豐子愷是弘一大師的弟子，自然也是慈悲為懷、儒雅溫厚一類的人物。豐子愷倒是也真作了些很具佛性的詩文書畫，但我真正喜歡看的，是他那幅“人散后，一鉤新月天如水”，覺得詩倒仿佛天生是為畫而存在著的，是這樣一種渾然里漫溢著的禪意，沒有一絲一毫的刻意為之，較之佛性，更是空靈。這真是好，但仿佛，這樣的筆意，有點(diǎn)溫潤晶瑩有余而率性狂放又不足，也是不適合芭蕉的。倒是書法史上有個“以蕉代書”的人物，酣暢淋漓的，正是蕉身上的那種氣息。說的是那個“筆下唯看激電流，字成只畏龍蛇走”的瘋和尚懷素，于寺廟旁植蕉百畝，每每大醉之時，便于蕉葉上翻墨倒海，此時，山風(fēng)嘯嘯，蕉葉滔滔，那些游走的線條，如天地間游走的精靈一般，自由灑脫，狂故不羈，嘯傲于塵世之上。
中國人的性情本多拘謹(jǐn)而內(nèi)斂，能張揚(yáng)的本就不多，張揚(yáng)又能張揚(yáng)出點(diǎn)味道的就更少。當(dāng)然，魏晉人是頗為張揚(yáng)的，但觀之總讓人覺得有做戲的成分，不夠透徹。透徹的也不是全無，像劉伶，可惜越看就越讓人覺得像無賴。率性的文人讓人觀之可喜，無賴文人只讓人聞之可憎。倒是那個瘋和尚懷素更本色一些，破衣袈裟，鞋兒破，帽兒破，芒鞋走天涯，像極了武俠里的異人，舞墨如潑，洋洋灑灑，又有著方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那種韻味。
不過可惜的是，淋漓如芭蕉者，在畫里，往往只有做陪襯的份兒，它們常常是要與櫻桃、枇杷這些明艷的水果為伍的。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，要的是紅綠參差的清新可喜。若是枇杷，則一定要染出色來，芭蕉到底只是一片或濃或淡的背景。
有次讀到一則小文，是講董橋的，題目是“紅了董橋，綠了芭蕉”，觀之可喜，真是俏皮得玲瓏可愛。董橋的文字，本就像精靈古怪又通身靈慧，本是像極了櫻桃。董橋身上的那現(xiàn)代士大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。
當(dāng)然也有故作風(fēng)雅的人物，用芭蕉來嬉戲，小情小調(diào)的，雖也綺麗，但到底脫不了小家子氣。比如清代那個叫秋芙的，就曾在芭蕉上題了詩，與她的夫君玩笑。“是誰多事種芭蕉，朝也瀟瀟、暮也瀟瀟。是君心事太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上題詩，歷代都有，本也不是秋芙的原創(chuàng)，秋芙做了，只因為她是那種裊娜的人物，病懨懨地歪在床角，氣若游絲的樣子，但更多的還是紫陌深處的那種沉沉的沒落味道，過于唯美了，反而不若李清照的愛蕉那么直率天然一些。“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”她本來就是心高氣傲的率性人物，只可惜命不好，后半生給弄得那么陰氣沉沉。她的愛蕉，倒還是早年的口味——個人早年的癖性，即便讓歲月的塵掩了再掩，也還是要不時地露出來的。那次去漱玉祠，看古幽的院內(nèi)那樣的幾株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，覺得芭蕉到底是很大氣的植物，也難怪易安要切切地喜歡著。
(選自《散文》2004年第6期)
14.作者說，芭蕉“不適合齊白石的筆墨”，豐子愷漫溢禪意的畫筆“也不適合芭蕉”。其原因是什么?(6分)
提示：由文中所提齊白石的與豐子愷的風(fēng)格可知答案。
參考答案：齊白石的筆墨講究平和淡遠(yuǎn)，不能體現(xiàn)芭蕉很濃的仙氣;豐子愷的筆意溫潤晶瑩有余，缺少芭蕉的率性狂放。
15.第三段中說瘋和尚懷素“破衣袈裟……才正是芭蕉的那種韻味”。請說說你對“芭蕉的那種韻味”的理解。(4分)
提示：由“舞墨如潑，洋洋灑灑，又有著方外之人的狂傲”可篩選分析出答案。
參考答案：逸氣、狂放、率性。
16.作者通過聯(lián)想、比較，寫了不少與芭蕉有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。請結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆?ldquo;多事芭蕉”為題。(8分)
答案:借用秋芙的詩句，說明芭蕉具有多方面的特點(diǎn)，有逸氣但親切，很家常但狂放，很直率又甘于做陪襯，給人以不同角度的啟發(fā)思考。
17.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是(4分)( )
A.本文開篇以梅竹蘭與芭蕉作比較，接著用文人眼里的瓜瓜果果與芭蕉作類比，繼而又以芭蕉比照幾種人，其目的就是托物言志，表達(dá)對芭蕉品質(zhì)的贊美。
B.“山風(fēng)嘯嘯，蕉葉滔滔，那些游走的線條，如天地間游走的精靈一般，自由灑脫，狂放不羈，嘯傲于塵世之上。”這里的比喻、擬人，生動而形象地突出了芭蕉的逸氣。
C.第四、五兩段都是寫芭蕉只能做陪襯，這與芭蕉桀騖狂放的性格形成極大的反差，在這鮮明的對比中，告訴人們，千萬不要像芭蕉那樣：心比天高，命如紙薄。
D.文章最后一段分別引用秋芙、李清照的詩詞句子，有力說明文如其人。秋芙不配在蕉葉上題詩，李清照的“應(yīng)是綠肥紅瘦”，直接表達(dá)了她對芭蕉的喜愛。
E.文章以說芭蕉討人喜歡是因為它有真率的特點(diǎn)開篇，以稱贊李清照“切切地喜歡著”芭蕉是因為她“本來就是心高氣傲的率性人物”結(jié)束，可謂首尾呼應(yīng)。
提示：B項引用的句子主要突出的是芭蕉的狂放與率性。C項對比作用概括有誤，作者是從另一角度來看芭蕉的。D項中“應(yīng)是綠肥紅瘦”是對海棠而言的，這里是借用，而非“直接表達(dá)”;“秋芙不配在蕉葉上題詩”也不恰當(dāng)。
答案：AE
六、(15分)
18.讀下面的材料，請根據(jù)材料續(xù)寫完整這段文字。(13字以內(nèi)。)(4分)
學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，佛教是在東漢早期傳入中國的。東漢明帝時，印度人攝摩騰、竺法蘭以白馬馱佛經(jīng)到洛陽。自此，“白馬馱經(jīng)”成了佛教傳入中國的佐證。
著名楚文化研究專家、湖北省社科院研究員張正明向記者披露，湖北江陵戰(zhàn)國時期天星觀二號墓出土的“妙音鳥”是一個半人半鳥的造像，尤其值得注意的是，這只“妙音鳥”的兩個手掌是合在一起的，是佛教表示敬意的特有儀式。中國在佛教沒有流行以前，是沒有合掌這種致敬的。“蓮花豆”也很特別，它呈圓形，口沿外是一圈蓮花瓣，是仿照佛陀造塑像的蓮座造成的。蓮瓣造型與真實(shí)的蓮花大同小異，而在同時期的楚國乃至周代的其他諸侯的遺物上所能見到的花卉造型一律變形，以致品種難辨。另外，“蓮花豆”與佛陀造像的蓮座相比，花蕾、花瓣的形狀和數(shù)目均一樣。
張正明據(jù)此斷言，______________________________________________________
提示：此題考查提取關(guān)鍵詞進(jìn)行句子壓縮的能力。注意篩選信息，如對象、事件等。
參考答案：佛教傳入中國應(yīng)在戰(zhàn)國時期。
19.根據(jù)上下文文意和標(biāo)點(diǎn)，在句中橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。(5分)
思考，是_______________的鑰匙;思考，是穿破未知障礙的_______________;思考，_______________。一個人如果不思考，就不可能啟迪智慧，_______________，獲得成功。
提示：根據(jù)分號推知前三個分句是并列關(guān)系，句式應(yīng)該一致。因此，根據(jù)“穿破未知障礙”可推求“鑰匙”的定語，“打開智慧大門”。根據(jù)“鑰匙”得知前三個分句都是比喻，因此第二個分句可填喻詞“利箭”。第三個分句應(yīng)造一個緊扣本體“思考”的比喻句：“是通向成功彼岸的橋梁。”最后一處應(yīng)填寫與“啟迪智慧”“獲得成功”結(jié)構(gòu)一致，且表示處于這兩個階段中間的一個階段的短語，因此可用“求索真知”。
參考答案：打開智慧大門 利箭 是通向成功彼岸的橋梁 求索真知
20.運(yùn)用聯(lián)想、想象，豐富下面的語句，其中要有一個比喻句或擬人句;只要保留原詞語的電(閃)、雷、雨(水)即可。(6分)
原句：悶熱的夜，令人窒息。忽然，電閃，雷鳴，雨水如注。
提示：應(yīng)突出描寫天氣悶熱的特點(diǎn)及下雨時的情景。
參考答案：悶熱而又潮濕的夏季夜晚，令人呼吸都感到困難。大雨就要來了!突然，一道閃電，撕裂長空;一聲雷鳴，像隆隆戰(zhàn)鼓從天幕中傳來。霎時，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。
七、(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
美在生活中無處不在，有自然美、人格美、缺憾美……而我們感受美的過程和啟示，各有不同。對此，或許你有難忘的經(jīng)歷，或許你有真切的感受，或許你有獨(dú)特的認(rèn)識。請你聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以“美的體驗”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi);②立意自定;③文體自選;⑤題目自擬;⑤不少于800字;⑥不得抄襲。
寫作提示：“美的體驗”是一個偏正短語。寫作文時要注意著重寫出“體驗”，“美”只不過是限制了寫的范圍而已。就本題而言，可以從以下方面入手。(1)從自然、生活中常見的細(xì)微的事物寫起，體驗其中的情感之美。如一朵野花，孤寂在懸崖邊默默綻放，在平常的視野中領(lǐng)悟到了一種淡泊之美;一棵小草，從巖縫間長出，彎曲、纖細(xì)、弱小，但不屈服，從中感受到一種頑強(qiáng)生命力的堅毅之美等。(2)從短暫與永恒中體會哲理之美。如曇花一現(xiàn)，流星一閃，彩虹稍縱即逝……它們雖然短暫，但留下了永恒之美，從而揭示了即使是短暫的人生，也可以綻放永恒的美麗的哲理。(3)從缺憾美入手，寫出自己對人生的獨(dú)特感受。人生總會有缺憾，沒有缺憾的人生，不是完美的人生。如假使沒有蘇軾被貶黃州的缺憾，哪有“大江東去，浪淘盡”的壯美;沒有柳永“奉旨填詞”的缺憾，哪有“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的凄美;沒有維納斯“失去雙臂”的缺憾，哪有引人遐想的神秘美等。
美是無限的且又無處不在的。一片綠葉、一抹夕陽、一對飛鴻、一雙明眸、一杯香茗、一段音樂、一張照片、一篇詩文等都能給我們帶來美的啟迪與感悟。
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