高中語(yǔ)文必修三《祝?！氛n堂同步練習(xí)題及答案
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高中語(yǔ)文必修三《祝?！氛n堂同步練習(xí)題及答案
一、 選擇題(12題每題3分)
1.選出下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)( )
A悚然(sǒng) 負(fù)疚(jiù) 窈陷(yōu) B新正(zhēng) 倔強(qiáng)(jiàng) 炮烙(laò)
C監(jiān)生(jiàn)歆享(xīn)兩頰(jió) D形骸(hǎi)謬種(miù)朱拓(tuò)
2.下列各組書寫全都正確的一組是( )
A、渣滓 唾棄 儼然 沸反盈天 B、寒喧 繆種 躊躕 相形見(jiàn)絀
C、彷徨 鬼秘 幽微 咀嚼賞鑒 D、瘦削 怨府 桌緯 絞絲銀鐲
3.選出對(duì)“無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)”一句含義理解正確的一項(xiàng)( )
A無(wú)所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見(jiàn)他的人看不見(jiàn)他了。
B無(wú)所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使討厭見(jiàn)他的人不再見(jiàn)到他。
C生活沒(méi)有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見(jiàn)他的人也見(jiàn)不到他了。
D沒(méi)有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見(jiàn)他的人也見(jiàn)不到他了。
4.指出下列判斷有誤的一項(xiàng)( )
A.宋朝的朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，稱為“四書”。
B.“犧牲”的古義是指祭祀用的牛、羊、豬三牲，后來(lái)也泛指祭祀用的肉類。
C.《祝?！芬韵榱稚┮簧谋瘧K遭遇，反映了辛亥革命前后中國(guó)社會(huì)的矛盾，深刻地揭露了封建勢(shì)力和封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。
D、魯迅的小說(shuō)集有《彷徨》《吶喊》《故事新編》，《祝?！愤x自《彷徨》。
5.細(xì)讀下面一段文字，選出對(duì)文意理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)：( )
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
A.嘲弄魯鎮(zhèn)的人們沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活狀態(tài)中。
B.揭示出沉重的封建禮教與封建迷信氛圍扼殺了死者又麻痹著生者的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
C.暗示這種虛偽和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不會(huì)維持多久的時(shí)間。
D.悲憤地控訴祥林嫂的死在魯鎮(zhèn)活著的人們中沒(méi)有引起一點(diǎn)反響。
二、 重點(diǎn)段落閱讀(44分)
(一)況且，一想起昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她;而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了(A)：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂(B)：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐。……
“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——” ②她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“③一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”
……對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的;但在此刻，怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷。
“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐虹的說(shuō)。 “那么，也就有地獄了?”
“啊!地獄?”我很吃驚，只得支吾者，“地獄?——論理，就該也有。——然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?”
“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢?……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清。”
我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答活委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病;而況明明說(shuō)過(guò)“說(shuō)不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。
1.第一段文字中冒號(hào)A B的作用各是什么?
(A提示下文，給“改變之大”作精要的注釋。B總結(jié)上文，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)是一個(gè)乞丐了。)
2.第一段劃線句中“間或一輪”是什么意思?這句話形象地表明了她怎樣的精神狀態(tài)?(偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下。悲哀到麻木)
3.劃線句②中，祥林嫂的眼睛為何會(huì)忽然發(fā)光?
(因?yàn)樗蛭以儐?wèn)的一件事包含著她的希望，希望“我”能解答她臨死前心中的疑惑)
4.祥林嫂為什么要問(wèn)劃線句③?這表現(xiàn)了她怎樣的性格?
(因?yàn)樗Ｍ篮笥徐`魂，就能見(jiàn)到自己朝思夜想的愛(ài)子;又希望死后沒(méi)有靈魂，沒(méi)有地獄，那樣就不會(huì)被鋸成兩半。這既反映了祥林嫂受封建禮教思想的摧殘，更能表現(xiàn)她對(duì)命運(yùn)的反抗性格。)
5.我對(duì)祥林嫂三個(gè)問(wèn)題的回答概括起來(lái)是哪七個(gè)字?這說(shuō)明什么?
(也許有也未必說(shuō)不清。“我”同情弱者卻又無(wú)能為力，推脫逃避)
6.最后一段“我”的感想表明了“我”是怎樣一個(gè)人?
(①同情勞動(dòng)人民，憎惡封建思想②逃避現(xiàn)實(shí)，軟弱無(wú)能)
(二)冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很
(寂靜、沉寂)。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得
(寂靜、沉寂)。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要
(奇怪、怪訝)她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了?；觎`的有無(wú)，我不知道;然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。我靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的(舒暢、舒適)起來(lái)。
而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。
1.在文中的括號(hào)內(nèi)選填一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入橫線上。(寂靜、沉寂、怪訝、舒暢)
2.解釋下列加點(diǎn)字詞：①百無(wú)聊賴( )②塵芥堆( )③形骸( )④即使( )
(①思想感情沒(méi)有依托②垃圾堆③人的形體④就使得，就讓)
3.在文中劃線句子中，①“則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)”一句如何停頓?②“無(wú)聊生者”是什么意思?文中具體指誰(shuí)?“厭見(jiàn)者”是什么意思?文中具體指哪些人?③這句話運(yùn)用了什么修辭手法?④這句話表達(dá)了“我”怎樣的思想感情?
(①則/無(wú)聊生者/不生，即/使/厭見(jiàn)者/不見(jiàn)②無(wú)依無(wú)靠活不下去的人。祥林嫂。見(jiàn)到祥林嫂就討厭的人。魯四老爺之流。③反語(yǔ)。④“我”對(duì)祥林嫂之類的窮人的無(wú)限同情，對(duì)吃人的舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎恨)
4.雪花本無(wú)聲，作者卻說(shuō)它“似乎瑟瑟有聲”，這樣寫有何作用?
(反襯周圍環(huán)境的沉寂，烘托“我”的內(nèi)心活動(dòng))
5.作者開(kāi)頭說(shuō)感得沉寂，結(jié)尾卻說(shuō)“漸漸的舒暢起來(lái)”，這應(yīng)當(dāng)怎么理解?
(①為祥林嫂終于解脫人世的苦難而慶幸②是反語(yǔ)，體現(xiàn)“我”內(nèi)心的沉痛和憤激)
(三)我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家在“祝福”了;知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
1.簡(jiǎn)要概括本段文字的大意。(寫祝福景象和我的感受)
2.本段文字如何寫祝福景象?(著眼于聽(tīng)覺(jué)，輔之以幻覺(jué)，由近而遠(yuǎn)，由實(shí)而虛)
3.“我”的“從白天以至初夜的疑慮”指什么?(懷疑祥林嫂的死與自己的回答有關(guān))
4.作者極力渲染祝福景象有何用意?(首尾呼應(yīng)，將祥林嫂的寂然慘死與富人們的歡樂(lè)祝福形成鮮明對(duì)比，加深悲劇氣氛，突出小說(shuō)反封建的主題)
5.最后劃線句有何深刻含義?
(封建社會(huì)的“神”永遠(yuǎn)是站在富人一邊的，它帶給窮人的永遠(yuǎn)是無(wú)盡的苦難;富人們歡樂(lè)的祝福掩蓋了窮人的斑斑血淚和垂死掙扎。含蓄而憤怒地控訴了封建社會(huì)的吃人本質(zhì))
(四)閱讀下文，完成8~10題。
看見(jiàn)的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒(méi)有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，(①)給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她(②)是捆了躺在船板上。
“可惡!然而……。”四叔說(shuō)。
這一天是四嬸自己煮午飯;他們的兒子阿牛燒火。
午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。
“可惡!”四叔說(shuō)。
“你是什么意思?虧你還會(huì)再來(lái)見(jiàn)我們。”四嬸洗著碗，一見(jiàn)面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子?你拿我們家里開(kāi)玩笑么?”
8.選段空白①②處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是(①__________________②_______________)
①A.仿佛 B.好像 C.大致 D.大約
②A.真 B.像 C.確 D.怕
9.對(duì)魯四老爺?shù)脑?ldquo;可惡!然而……”理解正確的是( )
A.指衛(wèi)老婆子光天化日之下結(jié)伙劫走祥林嫂可惡，然而祥林嫂也不該從家里逃出來(lái)。
B.指祥林嫂被劫走損害了魯四老爺家的體面還給他家生活添了麻煩，實(shí)在可惡，然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。
C.指衛(wèi)老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人道，還給魯四老爺家添了麻煩，然而祥林嫂也不該從家里跑出來(lái)。
D.指祥林嫂光天化日之下被劫走竟無(wú)人敢阻攔實(shí)在可惡，然而婆婆劫回逃走的媳婦也合理。
10.對(duì)魯四老爺一句“可惡!”的正確理解是( )
A.指衛(wèi)老婆子不該自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，大家看了不成樣子。
B.指衛(wèi)老婆子合伙劫走了祥林嫂，給魯四老爺家添了麻煩，還再上門來(lái)做什么?
C.指魯四老爺對(duì)祥林嫂被劫走內(nèi)心憤憤不平，衛(wèi)老婆子一伙實(shí)在可惡。
D.指衛(wèi)老婆子合伙劫走了祥林嫂，還好意思再來(lái)魯四老爺家，是什么意思?
三、文體知識(shí)與默寫(10分)
1.小說(shuō)在敘述方式上采用了方式，這種方式的好處是：① ，② 。
(倒敘/①設(shè)置懸念，吸引讀者②將祥林嫂的寂然慘死與富人們歡呼祝福形成鮮明對(duì)比，突出小說(shuō)反封建的主題，發(fā)人深思)
2、作者筆下的魯鎮(zhèn)是封建禮教羅網(wǎng)籠罩下的整個(gè)黑暗社會(huì)縮影，是形成祥林嫂性格的 。(典型環(huán)境)
3、魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)，反映出他是個(gè) 、 、 的封建衛(wèi)道士。
(迂腐、沒(méi)落、頑固)
4、《祝福》是的《 》第一篇，寫于1924年。(《彷徨》)
參考答案：
1.C 2.A 3.B 4.C 5.B (四)8.①D ②B 9.B 10.A
高三語(yǔ)文必修二課文必背
《荷塘月色》
朱自清
《詩(shī)經(jīng)》
《離騷》
《孔雀東南飛》
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同
心而離居，憂傷以終老。
《短歌行》
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《歸園田居》(其一)
陶淵明
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得反自然?！短m亭集序》
王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊是也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之勝，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之勝，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜噪不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云;“死生亦大矣”，豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今視昔，悲夫!固列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽今，亦將有感于斯文。
《赤壁賦》
蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上;徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣弦而歌之。歌曰;“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺，如泣如訴兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
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蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰;“何為其然也?”客曰;“‘月明星稀，烏鵲南飛’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳臚千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之也，而今安在哉?況吾與子游樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄浮游于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。攜飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰;“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《游褒禪山記》
王安石
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以
入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰;“不出，火且盡，”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，而視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地，山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以進(jìn)，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志
矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。而力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者;廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
高三語(yǔ)文必修一字詞
1.《沁園春·長(zhǎng)沙》
橘子(jú) 百舸 (gě) 寥廓 (liáo kuî) 崢嶸歲月(zhēng rïng不平常的歲
月) 遏止(â) 遒勁(qiú)
2.《詩(shī)兩首》
彷徨(páng huáng) 彳亍(chìchù) 惆悵(chïuchàng) 凄婉(wǎn) 頹圮(tuípǐ) 青荇(xìng) 長(zhǎng)篙(gāo) 榆陰(yīn) 笙簫(shēngxiāo) 漫溯(sù) 斑斕(bānlán) 沉淀(diàn)
3.《大堰河——我的保姆》
青苔(tái) 火缽(bō) 忸怩不安(niǔní) 冰屑(xiâ) 瓦菲(fēi) 碾米(niǎn) 團(tuán)箕(jī) 荊棘(jīngjí) 虱子(shī) 凌侮(líng wǔ) 叱罵(chì)
第三單元
7.《紀(jì)念劉和珍君》
長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dàng用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的不滿和悲憤) 菲薄(fěi bó) 桀驁不馴(jié ào xùn比喻傲慢，性情強(qiáng)暴不馴順) 租賃(lìn) 黯然泣下(àn) 噩耗(è) 喋血(dié xuè) 尸骸(hái) 抹殺(mǒ) 攢射(cuán) 浸漬(jìnzì) 殞身不恤(yǔn xù)
8.《小狗包弟》
作揖(yī) 籬笆(lí本字讀bā，此處讀ba) 吠叫(fâi) 舔舐(shì) 解剖(pōu) 包袱(本字讀fú,此處讀fu) 拍攝(shâ) 呻吟(shēn) 揪心(jiū) 租賃(lìn) 義憤填膺(yīng) 修葺(qì)
9.《記梁任公先生的一次演講》
叱咤風(fēng)云(chì zhà 一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來(lái)。形容威力極大) 步履穩(wěn)健(lǚ) 激亢(kàng) 博聞強(qiáng)記(qiáng見(jiàn)識(shí)廣博、知識(shí)面寬，記憶力強(qiáng)) 酣暢(hān) 拭目以待(shì 擦亮眼睛等待著。形容期望或等待某件事情的實(shí)現(xiàn)) 涕泗交流(tì sì)
第四單元
10.《短文兩篇》
矚目(zhǔ) 冉冉升起(rǎn)
婆娑(suō) 撰寫(zhuàn) 明媚(mâi) 窒息(zhì) 禱告(dǎo)
11.《包身工》
蠕動(dòng)(rú) 水門汀(tīng) 睡眼惺忪(xīng sōng) 咳嗽(sòu) 執(zhí)拗(niù) 萵苣(wō jù )游說(shuō)(shuì) 憐憫(mǐn)
簿子(bù) 鐵錠(ding) 骷髏(kūlïu) 船舷(xián) 皮輥(gǔn) 蹣跚(pánshān) 弄堂(long) 襤褸(lánlǚ) 契據(jù)(qì)
12.《飛向太空的航程》
翌年(yì) 蒞臨(lì) 橫亙(gân) 著陸(zhuï) 垂涎(xián) 鋌而走險(xiǎn)(tǐng鋌：急走的樣子指在無(wú)路可走的時(shí)候采取冒險(xiǎn)行動(dòng)
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