語(yǔ)文必修四古文翻譯重點(diǎn)句
語(yǔ)文必修四古文翻譯重點(diǎn)句
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語(yǔ)文必修四古文翻譯重點(diǎn)句：《季氏將伐顓臾》
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無(wú)乃”，豈不，難道不，恐怕。“過(guò)”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來(lái)，那么還要用那些輔助的人干什么呢? 相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰(shuí)之過(guò)與?
翻譯：況且你說(shuō)的話是不對(duì)的。老虎犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲美玉在匣子中被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”
翻譯：周任有句話說(shuō)：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個(gè)職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個(gè)官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時(shí)要字字落實(shí)，字字對(duì)應(yīng))
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說(shuō)“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來(lái)搪塞的態(tài)度)。 疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來(lái)之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來(lái)歸順了，就要使他們安居下來(lái)。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。
語(yǔ)文必修四古文翻譯重點(diǎn)句：《寡人之于國(guó)也》
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒(méi)有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
譯：糧食和魚鱉不會(huì)吃完，木材不會(huì)用盡，這就使百姓對(duì)供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒(méi)有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過(guò)這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說(shuō)‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
語(yǔ)文必修四古文翻譯重點(diǎn)句：《勸學(xué)》
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有什么過(guò)失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來(lái)，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
語(yǔ)文必修四古文翻譯重點(diǎn)句：《過(guò)秦論》
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北
譯：秦國(guó)有足夠的力量(乘他們)困頓而制服他們，追趕逃兵敗將
2、伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河。
倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的血可以使盾牌漂起來(lái);(秦國(guó))乘著有利的形勢(shì)，宰割天下諸侯，分割各國(guó)的土地。
3、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
試著讓東方諸侯國(guó)跟陳涉比量一下長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢(shì)，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
譯：一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢?就因?yàn)椴皇┬腥柿x而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊
語(yǔ)文必修四古文翻譯重點(diǎn)句：《師說(shuō)》
1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師，(我們)是靠他來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;
出生比我早的人，他得知真理[或懂得道理]本來(lái)比我早，我跟從他以他為師。
3、是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
所以，無(wú)論高低貴賤，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
4、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
因此聰明的人更加聰明，愚蠢的人更加愚蠢，圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個(gè)(原因)吧?
5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也
那些教小孩子的(啟蒙)老師，是教他們念書，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難的老師。
6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
不知道斷句停頓，有疑惑不能解決;有的(指小事)請(qǐng)教老師，有的(大事)卻不(問(wèn)老師);小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻遺漏了，我沒(méi)有看出他的明智(在哪里)。
7、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠這類人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而趕不上他們，這難道不是很奇怪么 ?
8、是故弟子不必不如師，師不必賢于.弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
9、不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
不被時(shí)俗拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師之道，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)給他。
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