蘇教版語(yǔ)文必修四文言文重點(diǎn)常識(shí)歸納
學(xué)習(xí)文言文應(yīng)具備一定的古代文化常識(shí)，對(duì)于我們讀懂和正確理解教材中的文言文至為必要，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的蘇教版語(yǔ)文必修四文言文重點(diǎn)常識(shí)歸納，希望對(duì)你有幫助。
蘇教版語(yǔ)文必修四文言文重點(diǎn)常識(shí)
《竇娥冤》
1.縹緗：代指書(shū)籍。縹，青白色的絲織品;緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱(chēng)。
2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱(chēng)進(jìn)士考試為春榜。
3.宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。
4.祗(zhī)候：比較高級(jí)的衙役。
5.刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。
6.下官：做官的人對(duì)自己的謙稱(chēng)。
7.《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書(shū)。
8.跖：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱(chēng)為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。
9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類(lèi)。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。
(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、貼旦(丫環(huán))、搽旦(不正派的女人)。
(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。沖末(男配角)。
(3)凈，俗稱(chēng)大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物(一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物)，如李逵、張飛。凈的次要角色稱(chēng)副凈。
(4)丑，俗稱(chēng)小花臉，大都扮演男次要人物。(注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的)(元雜劇中無(wú)“生”之稱(chēng)，“末”即“生”也)
(5)雜，雜角。如：孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、潔(和尚)、駕(皇帝)、邦老(強(qiáng)盜)、徠兒(小廝、小男孩)等。
《辛棄疾詞兩首》
1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿(mǎn)傳奇色彩，后又被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。
2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。
3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。
《拿來(lái)主義》
冠冕：(1)指仕宦的代稱(chēng)?！侗笔?middot;寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當(dāng)時(shí)莫與比焉。”(2)指第一;首位。 《三國(guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱(chēng)統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕。”鐘嶸《詩(shī)品序》：“此皆五言之冠冕。” (3)指體面。《官場(chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見(jiàn)他話(huà)說(shuō)得冠冕，都說(shuō)，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛(ài)之心。’”
《廉頗藺相如列傳》
1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。
2.列觀(guān)：一般的宮殿。觀(guān)，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。
3.有司：官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱(chēng)。(司空、司徒、司寇、司馬)
4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。
6.壽(為壽)：向人敬酒或獻(xiàn)禮。
7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。
8.負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。
《蘇武傳》
1.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。
2.丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。
3.節(jié)：又稱(chēng)“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物(憑證)。
4.假吏：臨時(shí)充任的官吏。
5.斥候：偵察兵。
6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱(chēng)號(hào)，如同王后。
7.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱(chēng)也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)。
8.奉車(chē)：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。
9.后土：地神，相對(duì)皇天而言。
10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。
11.黃門(mén)駙馬：宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。
12.上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周?chē)倮铩?/p>
13.相坐：相連坐(治罪)。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。
14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹(shù)根，根與根之間牽連甚多。
《張衡傳》
1.《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。
2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。
4.五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。
5.六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。
6.孝廉：漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。 孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。
7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8.兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱(chēng)“二京”。
9.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。
10.公車(chē)：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。
11.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱(chēng)。
12.豪右：豪族大戶(hù)。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱(chēng)“豪右”。
13.下車(chē)：官吏初到任。
14.視事：官員到職工作。
15.乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱(chēng)病上書(shū)致仕。(《后漢書(shū)》)古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
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