語文人教版必修三《過秦論》預(yù)習(xí)提示
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《過秦論》是西漢初期的政論家賈誼些的一篇文言文，被收錄在高中語文必修三的課本當(dāng)中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼恼Z文人教版必修三《過秦論》預(yù)習(xí)提示，希望對你有幫助。
語文必修三《過秦論》預(yù)習(xí)提示
這篇課文選自賈誼的《過秦論上》，是我國古代文壇上著名的一篇賦體散文。過，在這里用如動詞，點(diǎn)明本文旨在講論秦王朝的過失，揭示秦至二世而亡的原因。但作者于開篇卻撇開題目，充分發(fā)揮賦體“鋪采摛文”的特長，不徑言秦之過而先以奔放之言歷舉秦之功，不直言秦之衰而先以豪邁之語詳述秦之興，不先寫秦之亡而先以昂揚(yáng)之筆書秦之盛，猶如長河入海直奔尾閭之窟。作者在縱筆潑墨繪足龍騰云卷之態(tài)后予以點(diǎn)睛：“仁義不施而攻守之勢異也”。辭賦的藝術(shù)手段，使得文勢充暢，波瀾層迭，議論風(fēng)發(fā)，題旨軒昂，使人不僅理性上可以得到啟迪，感情上也能夠得到震動。
《過秦論》共有上、中、下三篇。其中寫得最好、影響最大的是上篇。它最早附見于《史記·秦始皇本紀(jì)》篇末?！稘h書》《文選》也都選錄了這一篇。從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都選了這篇文章，因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。大多數(shù)評論者稱說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇?dú)?ldquo;盛”的文章。
《過秦論》作為辭賦家的政論，在當(dāng)時獨(dú)標(biāo)新幟，這種文風(fēng)沾溉后世，像唐代杜牧的名篇《阿房宮賦》，宋代范仲淹的代表作《岳陽樓記》等，都能明顯地看到其影響。今天我們學(xué)習(xí)它，也能從它別具一格的散文藝術(shù)上，獲得有益的啟示。
根據(jù)本文特點(diǎn)，在學(xué)法上提出下面幾點(diǎn)建議：
1.把握作者意圖。本文總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，即從反面說明“牧民之道，務(wù)在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對人民實(shí)行寬松的政策。把握住作者的這個意圖，對本文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和寫法就可以洞若觀火。
2.本文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)通篇是敘，僅在最后通過簡短的議論引出中心論點(diǎn)。因此，閱讀時，要認(rèn)真分析敘和議的關(guān)系，體會其論點(diǎn)和論據(jù)內(nèi)在的邏輯關(guān)系。
3.本文是用賦體寫政論，賦體在語言上的特點(diǎn)是多有排比、對偶。因此，我們要利用這一特點(diǎn)，運(yùn)用對文見義的方法理解文中重要詞語的含義。
4.氣盛是本文最重要的特點(diǎn)，作者調(diào)動各種手法使文章排山倒海，勢如破竹。因此，要加強(qiáng)朗讀，以體會這種氣勢。
高中語文古文《過秦論》原文
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具;外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
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