高二語文《拿來主義》預(yù)習(xí)提示和鑒賞
《拿來主義》是魯迅雜文中非常重要的一篇作品，比較集中地闡述了對(duì)待中外文化遺產(chǎn)所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨Z文《拿來主義》預(yù)習(xí)提示和鑒賞，希望對(duì)你有幫助。
高二語文《拿來主義》預(yù)習(xí)提示
《拿來主義》中，作者通過對(duì)當(dāng)時(shí)存在的關(guān)門主義、送去主義、送來主義，以及不敢繼承的逃跑主義和反對(duì)繼承的虛無主義等等錯(cuò)誤觀念的批判，提出了拿來主義的科學(xué)主張，并且正確闡明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)唯有繼承才有創(chuàng)新，沒有繼承就不會(huì)有創(chuàng)新，為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展指明了正確的方向。
文章邊破邊立，破中有立，層層深入的寫法，用形象貼切的比喻說明深刻道理的方法，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
學(xué)習(xí)本文的方法有：
1.理清作者的思路，在理清思路的同時(shí)，抓住文章的觀點(diǎn)。理清思路，可從理解每段主旨開始，最好列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。
2.抓住雜文形象說理的特點(diǎn)。一是文章以小見大，就近取譬;二是運(yùn)用對(duì)比和反襯;三是文章中卓越的諷刺和幽默。應(yīng)對(duì)此細(xì)細(xì)體會(huì)。
3.聯(lián)系時(shí)代背景。一是當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行全盤繼承論和全盤否定論，也有人對(duì)文化遺產(chǎn)采取不敢接觸、不敢擇取的態(tài)度。本文就是針對(duì)上述情況撰寫的。二是作者在當(dāng)時(shí)的黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的形式作戰(zhàn)。三是對(duì)梅蘭芳、徐悲鴻等，甚至對(duì)美國(guó)電影等的評(píng)價(jià)，是作者當(dāng)時(shí)的看法，現(xiàn)在要作具體分析，可以對(duì)此做些探討。
高二語文《拿來主義》鑒賞
1.以小見大，就近取譬，通過細(xì)小的、人們熟悉的事物作比喻來闡明一個(gè)抽象的深刻的道理。對(duì)于批判繼承這樣的重大問題，如果擺開陣勢(shì)鋪開來談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使讀者一讀就懂，為之折服。
在本文中，不僅整個(gè)比喻(“大宅子”)是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度;用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻文化遺產(chǎn)中的三個(gè)組成部分;用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟，都十分貼切，絲絲入扣。
2.運(yùn)用鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反襯，使文章有巨大的說服力和感染力。文章標(biāo)題是“拿來主義”，但一開頭卻不講“拿來主義”，而是提出“閉關(guān)主義”，接著大談“送去主義”，好像是繞了彎子。實(shí)際上是先破后立，破中有立，在歷數(shù)“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來主義”，就顯得順理成章，很有氣勢(shì)。對(duì)“閉關(guān)主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來主義”的鋪墊。而且，“閉關(guān)主義”“送去主義”是“拿來主義”的對(duì)立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對(duì)照。
3.卓越的幽默和諷刺才能力透紙背。作者為了諷刺那些“送去主義”的行徑和濫調(diào)，便說“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”，既挖苦了“送去主義”，也旁敲側(cè)擊了“摩登”作風(fēng)，可謂一箭雙雕。“我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我們這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的”，順手一擊，便對(duì)蔣介石、邵洵美予以辛辣的諷刺。“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看”，又給國(guó)粹家以深深的挖苦。這樣的語句，文中俯拾皆是，恕不一一贅述。
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