高二語(yǔ)文人教版《逍遙游》預(yù)習(xí)提示
《逍遙游》是莊子本人個(gè)體生命意識(shí)思想的集中體現(xiàn)，這篇文章被選入高二語(yǔ)文教材中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二語(yǔ)文人教版《逍遙游》預(yù)習(xí)提示，希望對(duì)你有幫助。
高二語(yǔ)文《逍遙游》預(yù)習(xí)提示
《逍遙游》主要說(shuō)明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩的小動(dòng)物，都是有所待而不自由的;只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自由。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想。
《逍遙游》是莊子名篇，具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話(huà)傳說(shuō)熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢(shì)磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩;比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無(wú)窮。
課文節(jié)選的是其中的第一部分，共有三段，作者從不同的角度作了鋪陳，主旨是為了說(shuō)明文章最后提出來(lái)的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”的至人，才是真正的逍遙游。
莊子(約前369-前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，我國(guó)著名的思想家(或哲學(xué)家)、文學(xué)家，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱(chēng)“老莊”?！肚f子》(又名《南華經(jīng)》)是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對(duì)《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。
莊子的文章深賾古奧，對(duì)于中學(xué)生，難度很大。閱讀時(shí)，要注意下面兩點(diǎn)：
第一、把握莊子的風(fēng)格。這是一篇談?wù)撊松軐W(xué)的文章，但除了在關(guān)節(jié)眼上點(diǎn)明意旨外，幾乎全用寓言，借助形象、生動(dòng)的故事來(lái)說(shuō)明道理，這對(duì)初讀《莊子》者造成一定的障礙。因此，閱讀《逍遙游》首先應(yīng)對(duì)本篇的思想主旨有一個(gè)整體的把握，這樣才能不被文中各個(gè)恣意變化的故事所牽引，同時(shí)也可以更好地理解故事中所蘊(yùn)涵的深刻含義。
第二、理清文章的思路。本文主旨較難理解，但是“遵路斯得真”，只要理清思路，就不難把握。文章所敘述的幾個(gè)故事，如大鵬展翅南飛的故事，蜩與學(xué)鳩的故事，宋榮子和列子的故事，等等，其實(shí)是從反面說(shuō)明他們的不逍遙，因?yàn)樗麄兌加兴?ldquo;待”，即有所依賴(lài)。直到文章的最后，莊子才提出他所認(rèn)為的真正的逍遙是一種“無(wú)待”的境界，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”。文章由反而正，由外而內(nèi)，盡管千變?nèi)f化，詼詭譎怪，但只要抓住這一點(diǎn)，便可理清思路，明確主旨。
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