高中語(yǔ)文必修5人教版《逍遙游》課文解讀
高中語(yǔ)文必修5人教版《逍遙游》課文解讀
莊子在《逍遙游》這篇文章中抒發(fā)了自己的人生理想即對(duì)自由生活的追求和超脫世俗尋找心中的精神家園。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修5人教版《逍遙游》課文解讀,希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《逍遙游》課文解讀
北冥①有魚(yú),其名曰鯤②。(北海有一條魚(yú),它的名稱叫鯤。①北冥:北海。冥,通“溟”,大海。下文“南冥”仿此。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際,水深而黑。②鯤:kūn,本指魚(yú)卵,這里借代大魚(yú)之名。)鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬①。(鯤很大,不知道它有幾千里。鯤變化成鳥(niǎo),鳥(niǎo)的名稱叫鵬。①鵬:本為古“鳳”字,這里借代大鳥(niǎo)之名。)鵬之背,不知其幾千里也;怒①而飛,其翼若垂天之云②。(鵬的背,不知道它有幾千里。奮起而飛,它的翅膀就像懸掛在天空的云。①怒:奮發(fā)。這里指鼓起翅膀。②垂天之云:各家注釋不同,一解,懸掛在天空的云,可意譯為“遮蔽天空的云”。垂,懸掛。另解,天邊的云。垂,邊遠(yuǎn),通“陲”。)是鳥(niǎo)也,海運(yùn)①則②將徙③于南冥,──南冥者,天池④也。(這只鳥(niǎo),海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南海。南海就是大自然的水池。①海運(yùn):海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海動(dòng)必有大風(fēng),有大風(fēng)鵬鳥(niǎo)始可借風(fēng)力而南徙。②則:連詞,表因果,相當(dāng)“于是”。③徙:遷移。④天池:天然形成的大池。)[文章起筆氣勢(shì)非凡。浩渺無(wú)垠、咆哮奔涌的北海之上,瞬間,“不知其幾千里”的巨鯤化為“不知其幾千里”的巨鵬。“怒而飛”,遮天蔽日“徙于南冥”,這是何等雄奇壯闊的景象。作者一開(kāi)篇,就以奇異的想象、夸張的筆法,用自己的語(yǔ)言描繪了鯤的自由變化和鵬的展翅翱翔的畫面,把讀者帶入一種雄奇深邃、好似絕對(duì)逍遙的境界。]
《齊諧①》者,志②怪者也。(《齊諧》是記載怪異事物的書(shū)。①齊諧:書(shū)名,齊國(guó)俳諧之書(shū)。一說(shuō)是人名,姓齊,名諧。②志:記載。)《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里①,摶②扶搖③而上者九萬(wàn)里,去④以⑤六月息⑥者也。”(《齊諧》中的話說(shuō):“當(dāng)鵬奮飛而起遷往南海的時(shí)候,雙翼在水面上拍打飛行三千里,然后它乘著旋風(fēng)環(huán)旋向上飛到九萬(wàn)里的高空,是憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)北海的。”①水擊三千里:指鵬鳥(niǎo)雙翼在水面上奮力拍打向前飛行三千里,才能升入高空,有點(diǎn)類似現(xiàn)在的飛機(jī)起飛之時(shí)先在跑道上滑行。擊,拍打。另解,水擊,指鵬鳥(niǎo)奮力起飛雙翼拍打時(shí)水浪被激起三千里。擊,通“激”。三千里,古文中的三、九,常表虛數(shù),不是實(shí)指。②摶,tuán,環(huán)旋著往上飛。一說(shuō)“摶”當(dāng)作“搏”,拍擊的意思。③扶搖:旋風(fēng),又名叫飆,由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。《爾雅》:“扶搖謂之飆。”④去:離,這里指離開(kāi)北海。⑤以:用、憑。⑥息:氣息,這里指風(fēng)。“六月息”與上文“六月海動(dòng)”之說(shuō)照應(yīng)。)[莊子引證《齊諧》這部書(shū)的記載,繼續(xù)對(duì)大鵬的形象極力渲染,同時(shí)又補(bǔ)出其能夠高飛的原因:“以六月息者也”。補(bǔ)出的這句話很重要,它說(shuō)明大鵬向南飛行,需要乘著六月的大風(fēng),也就是說(shuō),大鵬的飛行是有條件的,是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔,看似自由自在,但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量,受到風(fēng)的制約。如果沒(méi)有大風(fēng),大鵬是不可能飛翔的。因此,在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。]
野馬①也,塵埃②也,生物③之以息④相吹⑤也。(山野中的霧氣,天空中的塵埃,所有這些空中的活動(dòng)之物都是憑借風(fēng)的吹拂。①野馬:春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬,故名“野馬”。②塵埃:揚(yáng)在空中的土粒叫“塵”,細(xì)碎的塵粒叫“埃”。③生物:這里是概指天空中各種活動(dòng)的東西。④息:教材和一般版本釋為“有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息”,本書(shū)認(rèn)為當(dāng)與上文“六月息”的“息”同義,也是指“風(fēng)”。⑤吹:吹拂。)[這是莊子從“以息”,即“有所待”這一思路出發(fā),由鵬“去以六月息”推而廣之,聯(lián)想到天空中的其他東西也是“以息相吹”。山野中的游氣(野馬)、飛塵(塵埃),空中的其他活動(dòng)之物(包括有生命的與無(wú)生命的),與鯤、鵬相比,實(shí)在是太渺小了,但它們要能夠動(dòng)起來(lái),依然要有所憑借,即“有所待”。先說(shuō)大,次說(shuō)微,由大的事物推及到小的事物,說(shuō)明這一現(xiàn)象的普遍性。]
天之蒼蒼①,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極②邪③?(鵬鳥(niǎo)在九萬(wàn)里的高空向上看,天空高遠(yuǎn)處顏色青青,這是天真正的顏色呢?還是因?yàn)樘焯哌h(yuǎn)而看不到它的極頂呢?①蒼蒼:青色。《詩(shī)經(jīng)?黍離》:“悠悠蒼天,此何人哉!”②無(wú)所至極,沒(méi)有用來(lái)到達(dá)極點(diǎn)的辦法。極,頂點(diǎn),盡頭,意思是最高處。③其……邪,其……邪:表示選擇關(guān)系,相當(dāng)“是……呢,還是……呢”。)[這個(gè)句子幾乎所有注家都以為是描寫莊子在地面向天空看,本書(shū)認(rèn)為實(shí)際上是莊子想象鵬鳥(niǎo)在九萬(wàn)里的高空向上看。句前省略了“其視上也”。]
其①視下也,亦若是②則已矣。(鵬鳥(niǎo)再?gòu)木湃f(wàn)里的高空往下看,也不過(guò)像向上看天空這樣罷了。①其:指代鵬。②若是:像這樣,像“蒼蒼”之色。)[此數(shù)句寫鵬飛在九萬(wàn)里的高空,先向上看,見(jiàn)不到天的極頂,再向下看,見(jiàn)不到地面。作者從側(cè)面極力形容鵬飛之高,又讓人想象宇宙之大,“不知其幾千里”的鵬在不知有多少個(gè)“九萬(wàn)里”的天空中飛翔,只不過(guò)是一個(gè)小點(diǎn)罷了。作者寫大鵬高飛是以廣袤無(wú)際的高空為背景,為下面的議論作鋪墊。]
且夫①水之積也不厚,則其負(fù)②大舟也無(wú)力。(再說(shuō)如果水的積聚不深厚,那么它負(fù)載大船就沒(méi)有力量。①且夫:他轉(zhuǎn)連詞,表示從這一句開(kāi)始轉(zhuǎn)換一個(gè)話題。②負(fù):負(fù)載、承載。)[如果說(shuō)“天之蒼蒼”幾句是描寫鵬飛之高之遙,那么下面這幾句則是分析鵬憑什么飛得這么高這么遠(yuǎn),進(jìn)一步說(shuō)明鵬“有所待”。]
覆①杯水于坳堂②之上,則芥③為之舟,置杯焉④則膠⑤,水淺而舟大也。(倒一杯水在堂上低洼的地方,那么只能拿小草當(dāng)作它的船,如果在它上面放一只杯子就貼著地面了,這是水太淺而船太大的緣故。①覆:傾倒。②坳堂:指廳堂地面上的低洼處。坳,ào,坑凹。③芥:小草。④焉:于之,在杯水之上。⑤膠:粘,指貼著地面。)[這是用比喻說(shuō)明不同的物需要有不同的憑借。地上的一個(gè)小水洼,放一根小草可以當(dāng)作船,但放一個(gè)杯子在上面則粘著地了。由此說(shuō)明,物的大小不同,對(duì)憑借之物的要求也不同。]
風(fēng)之積也不厚,則負(fù)①大翼也無(wú)力。(如果風(fēng)聚積得不深厚,那么它負(fù)載巨大的翅膀就沒(méi)有力量。①負(fù):承載。)故九萬(wàn)里,則①風(fēng)斯②在下矣,而后乃③今培④風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼⑤者,而后乃今將圖南⑥。(所以鵬飛上九萬(wàn)里的高空,是因?yàn)轱L(fēng)就在它的下面,然后才能乘風(fēng);鵬背負(fù)浩渺無(wú)際的青天,因而沒(méi)有什么能阻礙它,然后才打算往南飛。①則:是因?yàn)椤"谒梗壕?。③而后乃今:意思是這之后方才。乃今,而今、現(xiàn)在。④培:通“憑”,憑借。⑤莫之夭閼:即“莫夭閼之”的倒裝。莫,指“沒(méi)有什么力量”。夭閼,yāoè,又寫作“夭遏”,遏阻、阻攔。⑥圖南:計(jì)劃向南飛。)[這是說(shuō)明鵬為什么能夠飛得那么高那么遠(yuǎn)的原因。“九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng)”照應(yīng)上文“去以六月息”;“背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南”照應(yīng)上文“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣”。鵬因?yàn)樵谙旅骘L(fēng)厚“培風(fēng)”,故能有力地托起大翼,因?yàn)樵谏厦嫣旄吣?ldquo;夭閼”,故能升上九萬(wàn)里的高空向南飛行。這是進(jìn)一步說(shuō)明鵬飛不僅需要大風(fēng),而且還需要青天作為憑借,沒(méi)有這兩個(gè)條件就不可能“徙于南冥”。關(guān)于這一點(diǎn)一般人沒(méi)有感性經(jīng)驗(yàn),故而作者先用水與舟的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)作證明。盡管這個(gè)例證在今天稍具物理知識(shí)的人看來(lái)似乎沒(méi)有必要,但符合當(dāng)時(shí)人的認(rèn)知水平。]
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