高中語(yǔ)文教材中包含著很多文化常識(shí)，學(xué)生需要了解。下面學(xué)習(xí)啦小編給高中同學(xué)帶來(lái)語(yǔ)文文化常識(shí)，希望對(duì)你有幫助。

　　高中語(yǔ)文文化常識(shí)（一）

　　敕造

　　奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

　　先

　　已故的，稱呼死者的敬辭。如“先珠大哥”指已經(jīng)去世的賈珠。

　　月錢(qián)

　　舊時(shí)富戶大家每月按等級(jí)發(fā)給家中人等的零用錢(qián)。

　　宸翰

　　皇帝的筆跡。宸：北宸，即北極星，代指皇帝。翰：墨跡、書(shū)法。

　　待漏

　　舊時(shí)大臣在五更前到朝房里等待上朝的時(shí)刻。

　　內(nèi)幃

　　內(nèi)室，女子的居處。

　　小幺兒

　　身邊使喚的小仆人。

　　請(qǐng)安

　　即問(wèn)安。清代的請(qǐng)安禮節(jié)是，在口稱“請(qǐng)某人安”的同時(shí)，男子打千，女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。

　　寄名鎖

　　舊時(shí)怕幼兒夭亡，給寺院或道觀一定財(cái)物，讓幼兒當(dāng)“寄名”弟子，并在幼兒的項(xiàng)下系一小金鎖，叫“寄名鎖”。

　　護(hù)身符

　　從道觀領(lǐng)來(lái)的一種符箓。迷信的人認(rèn)為把它帶在身上，可以避禍免災(zāi)。

　　比干

　　商朝紂王的叔父，因強(qiáng)諫被紂王以“圣人心有七竅”而剖心。古人認(rèn)為心竅越多越聰明。

　　座次

　　東為尊，西為卑。左為尊，右為卑。如黛玉到了王夫人處，“王夫人卻坐在西邊(炕上)下首……見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位”黛玉便不上炕，而是在挨著炕的椅子上坐了。王夫人再四攜她上炕，她“方挨王夫人坐了”。稍后在賈母處吃飯。賈母是正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，鳳姐讓黛玉坐左邊第一張椅子，黛玉十分推讓。后來(lái)賈母發(fā)話“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。

　　貞節(jié)

　　從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的現(xiàn)象之一就是理學(xué)的出現(xiàn)，其口號(hào)是“存天理，滅人欲”。宋朝理學(xué)認(rèn)為夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。它提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以。到了清朝，就連未婚夫死了，女方也要為他守一輩子;如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自殺、殉葬，地方官府還要給予表彰，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。

　　高中語(yǔ)文文化常識(shí)（二）

　　秩序

　　封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，任何人都不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái)，像康有為那樣的改良派，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是對(duì)她無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。

　　婦女的“三從”

　　封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　封建祭祀

　　對(duì)祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個(gè)方面，血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色。

　　蠶叢

　　又稱蠶叢氏，古代神話傳說(shuō)中的蠶神。是蜀國(guó)首位稱王的人，他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說(shuō)他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起的，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉(通常漢族傳統(tǒng)衣服為右衽，即向右交叉的)，最早他居住在岷山石室中。后來(lái)蠶叢為了養(yǎng)蠶事業(yè)。率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。

　　魚(yú)鳧

　　和蠶叢一樣，也是蜀人的祖先，教民捕魚(yú)。

　　五丁開(kāi)山

　　相傳秦惠王想征服蜀國(guó)，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個(gè)美女。蜀王派了五位壯士去接人。回到梓潼(在今四川劍閣之南)的時(shí)候，看見(jiàn)一條大蛇進(jìn)入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來(lái)相助，用力往外拽。不多時(shí)，山崩地裂，壯士和美女全被壓死，而山分為五嶺，入蜀之路遂通。

　　子規(guī)

　　即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。

　　梁惠王

　　即魏惠王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君，因魏國(guó)都城在大梁(今河南開(kāi)封西北)，故魏惠王又稱梁惠王。

　　梁惠王在位期間，重用龐涓，軍事實(shí)力大增，但是由于龐涓嫉賢妒能，陷害同學(xué)孫臏，致使原本效力于魏國(guó)的孫臏逃亡齊國(guó)。后來(lái)魏國(guó)與齊國(guó)先后發(fā)生桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，龐涓不敵克星孫臏，兵敗自殺，魏國(guó)開(kāi)始走向衰落。梁惠王為了東山再起，決定重金延攬人才。于是一些賢者不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)向梁惠王兜售自己的政治主張，這其中就包括孟子。

　　河?xùn)|

　　在我國(guó)古代，“河”一般特指黃河。因而河?xùn)|指的就是黃河以東的地區(qū)。河南指的就是黃河以南的地區(qū)。需要注意的是，黃河中游以北的地區(qū)通常不叫河北，而叫河內(nèi)。

　　王道

　　王道是說(shuō)君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統(tǒng)治方法，常與霸道相對(duì)。

　　庠序

　　庠為周朝學(xué)校的名稱。序?yàn)橐笊虝r(shí)代學(xué)校的名稱，起初是教射之地，后發(fā)展成為貴族一切公共活動(dòng)(包括教育子弟)的場(chǎng)所，以禮樂(lè)、習(xí)射、宗教教育為主要內(nèi)容。

　　君子

　　春秋時(shí)對(duì)貴族的通稱。春秋末年，逐漸成為“有德者”的稱謂。在儒家系統(tǒng)中，君子是“圣人之下，富有禮儀規(guī)范的人”。

　　蛟龍

　　蛟龍和龍都有強(qiáng)大的力量，但是有邪正之分。我國(guó)古代傳說(shuō)中，蛟龍?jiān)诒涞乃袧摬匚灏倌曛?，能夠羽化成龍升天而去?/p>

　　騏驥

　　騏，指有青黑色紋理的馬。驥，指千里馬。騏驥，指駿馬或千里馬。

　　雍州

　　中國(guó)古代九州之一，在今陜西中北部、甘肅、青海東南部以及寧夏一帶的地方。九州是中國(guó)古代典籍中所記載的夏商周時(shí)代的區(qū)域劃分，后成為中國(guó)的代稱。

　　商君

　　即商鞅。商鞅的變法使秦國(guó)國(guó)力迅速增強(qiáng)。卻因得罪很多人不得善終。

　　連橫

　　即連衡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交政策，與“合縱”相對(duì)。就是西邊的秦國(guó)拉攏東面的一些國(guó)家，共同進(jìn)攻其他國(guó)家。從地域上說(shuō)，秦在西，六國(guó)在東，六國(guó)中任何一國(guó)與秦國(guó)結(jié)盟都是東西結(jié)合，東西為橫，故稱“連橫”。

　　合縱

　　“合眾弱以攻一強(qiáng)”，許多國(guó)家聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)，以防止秦國(guó)的兼并。

　　合縱與連橫變化無(wú)常。最初合縱既可以對(duì)秦國(guó)，也可以對(duì)齊國(guó)。連橫可以聯(lián)秦，也可以聯(lián)楚，這就是所謂“朝秦暮楚”。后來(lái)因?yàn)榍貒?guó)的強(qiáng)大，成為東方六國(guó)的共同威脅，于是合縱成為六國(guó)合力抗秦，連橫則是六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟，以求茍安。

　　百越

　　秦漢時(shí)期，中原人把長(zhǎng)江中下游及其以南地區(qū)所有種族均稱作“越”，史稱“北方胡，南方越”，因民族眾多，故稱“百越”。

　　秦漢以后，百越是長(zhǎng)江中下游及其以南地區(qū)所有民族的泛稱。

　　高中語(yǔ)文文化常識(shí)（三）

　　黔首

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)及秦代對(duì)平民的稱呼。

　　古代表示平民的稱呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隸、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、閭左、閭閻、野人等。

　　陶朱、猗頓

　　陶朱，即陶朱公范蠡，傳說(shuō)他曾幫助勾踐興越國(guó)、滅吳國(guó)，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，稱他為財(cái)神。猗頓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)巨商。

　　句讀

　　古代的文章或者書(shū)，是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，讀的時(shí)候，按照句意和語(yǔ)氣，在必須停頓的地方，用簡(jiǎn)單的符號(hào)標(biāo)記一下，以便識(shí)別。

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工

　　“巫”指從事占卜、祈禱等為人祈福、去災(zāi)的人。“醫(yī)”指以治病為職業(yè)的人。上古巫醫(yī)不分。“樂(lè)師”指以演奏音樂(lè)為職業(yè)的人。“百工”西周時(shí)指工奴，后來(lái)泛指各種手工業(yè)者。

　　六藝經(jīng)傳

　　“六藝”有兩種解釋，一種是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種才能，一種是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等六種儒家經(jīng)書(shū)。

　　縹緗

　　代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品;緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱。

　　春榜

　　唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。

　　宮調(diào)

　　古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。

　　祗候

　　比較高級(jí)的衙役。

　　刷卷

　　上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。

　　下官

　　做官的人對(duì)自己的謙稱。

　　《本草》

　　指我國(guó)古代最早的一部藥書(shū)。

　　跖

　　傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。

　　旦末凈丑

　　元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。

　　(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、貼旦(丫環(huán))、搽旦(不正派的女人)。

　　(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。沖末(男配角)。

　　(3)凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物(一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物)，如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。

　　(4)丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。(注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的)(元雜劇中無(wú)“生”之稱，“末”即“生”也)。

　　(5)雜，雜角。如：孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、潔(和尚)、駕(皇帝)、邦老(強(qiáng)盜)、徠兒(小廝、小男孩)等。

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