高中語文課本里，《沒有紐扣的紅襯衫》一直被人們視為鐵凝早期創(chuàng)作的代表作，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《沒有紐扣的紅襯衫》教案設(shè)計，希望對你有幫助。

　　高中語文《沒有紐扣的紅襯衫》教案

　　教學(xué)目標

　　1.了解鐵凝的生平與創(chuàng)作。

　　2.理解人物形象的典型意義。

　　3.能對文學(xué)形象形成自己的看法。

　　教學(xué)重點

　　目標2

　　教學(xué)方法

　　閱讀法、討論法

　　教學(xué)時數(shù)

　　約2課時

　　教學(xué)輔助

　　多媒體課件

　　教學(xué)過程及內(nèi)容

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　略。

　　二、導(dǎo)入新課

　　由青春期的煩惱、特點說起。

　　三、整體感知

　　1.鐵凝

　　鐵凝(1957～)，當(dāng)代作家?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會主席，河北省作家協(xié)會主席。主要著作有《玫瑰門》《無雨之城》《大浴女》《麥秸垛》《哦，香雪》《孕婦和牛》以及散文、電影文學(xué)劇本等百余篇、部，300余萬字。散文集《女人的白夜》獲中國首屆魯迅文學(xué)獎。中篇小說《永遠有多遠》獲第二屆魯迅文學(xué)獎。根據(jù)小說改編的電影《哦，香雪》獲第41屆柏林國際電影節(jié)青春片最高獎;根據(jù)小說《沒有紐扣的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》獲1985年中國電影“金雞獎”“百花獎”優(yōu)秀故事片獎。

　　2.《沒有紐扣的紅襯衫》故事梗概

　　安然像個“假小子”，有人喜歡她，有人討厭她，在她身上體現(xiàn)著時代的印跡和未來的光輝。姐姐安靜理解這個16歲少女的心。安然上高中后，安靜給妹妹買了一件大紅襯衫，安然穿上神氣極了。安靜的性格和妹妹不一樣，是個深沉柔弱的姑娘。姐妹二人感情篤深。安然最怕姐姐結(jié)婚。除了姐姐的婚事，安然還怕每學(xué)期末的評“三好”。連續(xù)三年評上三好學(xué)生的，考大學(xué)時可以得到照顧。安然聰明、刻苦、成績優(yōu)良，熱情積極、關(guān)心同學(xué)，照理說要評上三好不成問題，而她卻感到沮喪，沒有信心。原因在于她曾得罪過班主任韋婉，并揭穿了班長祝文娟的虛偽。姐姐安靜了解到妹妹的苦惱便去拜訪安然的班主任、她昔日的老同學(xué)韋婉。韋婉出于世俗的偏見和對安然的忌恨，片面地向安靜介紹了安然在班級中的種種“壞”表現(xiàn)，并特別強調(diào)，安然“現(xiàn)在打扮起來了，還穿了一件紅襯衫，這是一種跡象，要引起注意”。一場圍繞“評三好”引起的思想沖突由學(xué)校帶到家庭，打破了這個家庭的正常氣氛。對于姐姐的窺探、媽媽的責(zé)罵，安然自有主張。姐姐安靜是某文藝期刊的編輯，為使妹妹能評上“三好”，她違背自己的心愿給韋婉送內(nèi)部觀摩電影票，還刊發(fā)了韋婉那首極其蹩腳的“甩膀子詩”。世故而淺薄的韋婉也心領(lǐng)神會地在“評三好”會上搞小動作，硬將她平素并不喜歡的安然評上了“三好”生。盡管評上了“三好”，但安然并沒有逃脫一場污泥濁水鋪天蓋地而來的人身攻擊，連她身上那件紅襯衫也成了罪狀。她感到委屈，而當(dāng)她得知姐姐安靜與韋老師在“評三好”背后所做的微妙“交易”時，她陷入更深的痛苦和思索之中。生活并不等于冰棍、足球、迪斯科，生活也有猜忌、困惑和冷漠。米曉玲由于家境困難，不得不中途輟學(xué)，到商店去當(dāng)營業(yè)員。沉默寡言的劉冬虎因父母分離，不得不告別自己的母校和同學(xué)，迎接他的還不知是什么。善良正直的爸爸一輩子苦苦追求，卻畫了那么多不被人賞識的畫。溫柔馴服的姐姐要嫁給一個身邊有孩子的男人，而平時極其開通豁達的爸爸卻暴跳如雷。姐姐最終還是走了。安然的好朋友米曉玲、劉冬虎也都含著眼淚走了。這就是生活，既很美，也很累。她，安然也要勇敢地去走，用自己的勇氣去拉開人生的序幕。

　　3.相關(guān)背景

　?、旁?0世紀的中國，人性和人道主義一直是文學(xué)的普遍而敏感的話題，“人的覺醒”不僅為“五四”新文學(xué)帶來了普遍的人道主義，也開成了新文學(xué)的創(chuàng)作的強烈的文體意識和鮮明的個性特征。新文學(xué)在以后的發(fā)展雖然經(jīng)歷了許多曲折，但人道主義始終是優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品的主要思想內(nèi)涵和情感依托。20世紀50年代開始，中國文學(xué)中的人性與人道主義被作為大逆不道的異端邪說，并且在歷次_運動中受到越來越嚴厲的打擊，被不加區(qū)別地斥為“資產(chǎn)階級思想”“修正主義理論”，作家的獨立思考與藝術(shù)個性都不斷被否定，他們必須在政治斗爭中被各種大一統(tǒng)的思想與思想模式所改造和取代。到了“”時期，政治性、階級性成了人的唯一屬性和文藝批評的唯一標準，人道主義完全被驅(qū)逐出文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域。直到20世紀70年代末到80年代初，隨著中國改革開放的逐漸深入，中國人的個體意識復(fù)蘇，人道主義才又在中國盛行。而作為有著廣泛影響的文學(xué)也必然引起了整個社會的強烈的關(guān)注。鐵凝的小說《沒有紐扣的紅襯衫》也正產(chǎn)生于此時，它深刻地反映了1980年代初整個中國走向文明、開放的艱難與坎坷。

　?、埔恍┰u論文章說，小說中的安然就是鐵凝以自己的妹妹為原型塑造的，鐵凝對這樣的說法并不否認，她的妹妹比她小六歲，當(dāng)時正是一名高中學(xué)生。甚至可以說，這篇小說是她與妹妹共同完成的。據(jù)說在寫作過程中，她還與妹妹一起切磋商量。鐵凝最初給小說起的題目是“神圣的十六歲”，后來還是與妹妹共同商定了這個充滿色彩的標題：“沒有紐扣的紅襯衫”。

　　4.播放電影《紅衣少女》視頻片段。

　　5.學(xué)生默讀課文，理清小說故事情節(jié)。

　　四、合作探究

　　1.安然是個怎樣的女孩子?

　　提示：

　　活潑、可愛、直率、真誠、開朗、熱情、曖昧、學(xué)習(xí)認真刻苦的城市女中學(xué)生。

　　2.安然“壞”嗎?如何看待安然的“壞”?

　　提示：

　　要放到當(dāng)時的社會背景下思考。學(xué)生言之成理即可。

　　3.這篇小說發(fā)表之后即刻引起廣泛的反響，為什么?

　　提示：

　　要從人物形象的社會意義來說。

　　安然這類人物形象，真實的描寫了新時期青春少年的特點，在當(dāng)時，是對傳統(tǒng)的某些做人標準、價值觀念、道德信條的挑戰(zhàn)。在五六十年代的作品中，是很難找到這類在思想意識中“抗衡”型的人物的。

　　4.鐵凝的創(chuàng)作忠實于自己內(nèi)心的真實感受，真誠地表達自己的想法，其作品里有一種自然的樸素和莊重的深度。試點評文中出現(xiàn)的這兩個句子。

　?、庞腥松朴诎褟?fù)雜的事物簡單化，也有人善于把簡單的事物復(fù)雜化。

　　提示：

　　生活中的現(xiàn)象在作者筆下依然凝成了參透生活的哲理，又不事雕琢地刻畫了祝文娟的形象。

　?、茷?zāi)難可以毀滅生活，也可以把一些破碎的心連接在一起。

　　提示：

　　充滿了思辯色彩，增強了作品的厚度，又在結(jié)構(gòu)上提領(lǐng)了一個部分的內(nèi)容，匠心獨運。

　　五、課后作業(yè)

　　讀了這篇小說，你有什么感受?請把它寫下來。

　　高中語文《沒有紐扣的紅襯衫》

　　在鐵凝的作品《沒有紐扣的紅襯衫》的結(jié)尾，編輯部的前輩老馬送給作為主人公之一的“我“一首詩：誰要是快樂就能笑，誰要是做就能成功，誰要是尋找就能得到。而這么一首簡單的詩所表達的內(nèi)容正是小說人物所代表的現(xiàn)代人持久以來所渴望與向往的東西。

　　小說借妹妹安然這一形象所處的社會來展開故事。作者通過不同的人際關(guān)系當(dāng)中矛盾與沖突來體現(xiàn)所要表達的內(nèi)容。在”我“、妹妹安然、爸爸、媽媽這一家庭當(dāng)中，爸爸專業(yè)繪畫，而媽媽原本是在一個農(nóng)業(yè)研究所當(dāng)翻譯，然而在”“”“后，那個”紅衛(wèi)兵外圍“的頭銜，給予她的不過是一種莫辨是非的印象，既不曾飛黃騰達，也不會時來運轉(zhuǎn)。就在這樣一種情況下，催生家庭當(dāng)中強烈的沖突與矛盾。父親專注于自己內(nèi)心追求，專心畫畫，被前途不濟的母親視為”不思進取“。在這樣一種矛盾與沖突的狀態(tài)之下，作者第一次點出了主題：人要是真的能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艱難的事啊。它顯得荒誕可笑，卻又其樂無窮。從這個角度上說，此時作者是贊同父親的做法的。畢竟母親受到了壓制，她做不了自己想做的事，即使她能做了，也不是她由心而生所想做的事情。

　　而另外在安然評選”三好“學(xué)生的這件事上，則是整篇小說的核心。安然對評選”三好“學(xué)生這件事有著很大的期望值，然而一直以來她都沒有評選上。于是，是安然的語文老師兼班主任同時也是”我“的同學(xué)的韋婉、安然班級的班長祝文娟、安然這三個人之間就構(gòu)成了另外的矛盾，而這一矛盾則是作者所要著重表達的矛盾。為了能讓妹妹評上”三好“學(xué)生，”我“稍有晦心地在雜志上登了韋婉的詩;祝文娟為了討好老師即便老師出了錯也不揭發(fā)，在競選”三好“學(xué)生時也對安然進行了攻擊。這一切，似乎讓讀者看到了不公，然而在后來的大火，卻引出了作者的另一番話。在那場大火當(dāng)中，當(dāng)在場的所有人都提著水去救火時，而祝文娟”關(guān)閥門“這么一句話卻給予了人們反省與思考。在對祝文娟的評價，作者是這樣寫的：是啊，人的膽量有大有小。比如有人怕耗子，有人怕蛤蟆，有人怕熱，有人怕冷、怕感冒、怕穿堂風(fēng)……你能說他不應(yīng)該怕，或者說是品質(zhì)問題?當(dāng)然，膽小和膽小鬼不是一碼事兒。有人寧可因循守舊工作一輩子，也不愿意邁錯一步，這就有點膽小鬼的味道。但是面對熊熊烈火，能鎮(zhèn)定自若地想到我們那一群人都沒有想到的事情，還能說是由于膽小嗎?那時膽小的倒像是我們，而膽略在這時分明是屬于祝文娟的。對祝文娟，這有限的接觸，我還沒有能力去判斷、了解這個孩子。我只是想到，社會不能沒有她(們)。有了她(們)，社會才會顯得完整。難道社會只需要像我爸那樣的人：站在畫布前海闊天空一陣，而當(dāng)自己的勞動成果遭受厄運時，竟驚慌失措得像個兒童。那樣清一色的社會怎么可以想象。這樣，作者又在某種程度上，體現(xiàn)了一種合理性，雖說我們身處的這個社會讓我們的很多自由都受到了限制，但有些時候這些限制卻也是與我們有益的。

　　我們渴望自由，卻又依賴著現(xiàn)世。自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就能不做什么。那自由，是我們內(nèi)心所念的永久。
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