高中語(yǔ)文必修二課內(nèi)作文素材整理
高中語(yǔ)文必修二課內(nèi)作文素材整理
高中階段,學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,想要專(zhuān)門(mén)積累素材沒(méi)有那么多時(shí)間,同學(xué)們可以在語(yǔ)文課內(nèi)學(xué)習(xí)中,整理作文素材,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修二課內(nèi)作文素材整理,希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文必修二課內(nèi)作文素材
1.《荷塘月色》
苦悶與追求——在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代,像朱自清一樣的知識(shí)分子的苦悶無(wú)處不在。人們感到苦悶,是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義,所以,充滿追求的生活富有了嶄新的意義??鄲灥娜丝偸窃谛凶?,在行走中思考,在行走中尋找,在尋找中追求。四處行走,四處尋找,畢生追求:或許,這就是生命的一種表現(xiàn)形式!
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
【適用話題】民族大義面前堅(jiān)守節(jié)氣,不為斗米而折腰。
2.《故都的秋》
寧?kù)o與清幽——故都有著一種寧?kù)o,秋天尤其如此。生命從寧?kù)o中來(lái),終須歸于清幽。然而,喧囂紅塵使寧?kù)o變成了明日黃花,這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧?kù)o與清幽,就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻,就是享受靈魂的安詳。一片落葉,一絲陽(yáng)光,都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開(kāi)來(lái)的美好。
江南,秋當(dāng)然也是有的,但草木凋得慢,空氣來(lái)得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門(mén)香港廣州的市民中間,混混沌沌地過(guò)去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程上,是不合適的。
北國(guó)的槐樹(shù),也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后,灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋,看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩,又覺(jué)得清閑,潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞⑺,古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn),因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù),屋子又低,所以無(wú)論在什么地方,都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。
【適用話題】:思念家鄉(xiāng) 秋意 詩(shī)意
3.《囚綠記》
優(yōu)美與詩(shī)意——“綠”是無(wú)法被囚禁的,優(yōu)美與詩(shī)意同樣如此。對(duì)于“優(yōu)美”與“詩(shī)意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢?其實(shí)不盡然!對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求,這種追求本身就具有優(yōu)美的詩(shī)意。所以,不管是歡樂(lè)還是痛苦,不管是成功還是失意,都可以是有詩(shī)意的,生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度,關(guān)鍵是我們要熱愛(ài)生活,以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過(guò)程,這樣,我們就能獲得優(yōu)美而詩(shī)意的生活。
綠色是多寶貴的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快樂(lè)。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白,我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和荒漠的平原,我懷念著綠色,如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水!我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當(dāng)我在這小房中安頓下來(lái),我移徙小臺(tái)子到圓窗下,讓我面朝墻壁和小窗。門(mén)雖是常開(kāi)著,可沒(méi)人來(lái)打擾我,因?yàn)樵谶@古城中我是孤獨(dú)而陌生。但我并不感到孤獨(dú)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞,綠葉和我對(duì)語(yǔ)。我了解自然無(wú)聲的語(yǔ)言,正如它了解我的語(yǔ)言一樣。
它漸漸失去了青蒼的顏色,變得柔綠,變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,變成嬌弱,好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過(guò)失,把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi);我漸漸為這病損的枝葉可憐,雖則我惱怒它的固執(zhí),無(wú)親熱,我仍舊不放走它。魔念在我心中生長(zhǎng)了。
【適用話題】:文化反思
4.《詩(shī)經(jīng)•氓》、《孔雀東南飛(并序)》
堅(jiān)貞與反抗——這是一首棄婦詩(shī),描寫(xiě)了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶,又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過(guò),表達(dá)了棄婦對(duì)遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀,同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)“二三其德”的男子的憤怒,盡管她也懷著對(duì)往事的無(wú)可奈何,但她對(duì)愛(ài)情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇,揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神,反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。
【適用話題】自強(qiáng) 男女平等 愛(ài)與美
5.《離騷(節(jié)選)》
追求與堅(jiān)守——兩千多年前的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí),依然堅(jiān)守自己的精神家園,依然熱愛(ài)著自己的祖國(guó),堅(jiān)持對(duì)美好理想的追求,用一種磐石般的堅(jiān)貞詮釋人生的崇高,從而感動(dòng)著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中的精品。
汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與\朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽\日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
【適用話題】?jī)?nèi)外兼修才是真正的美 時(shí)光易逝,青春難再
6.《短歌行》
追求與本真——短歌不短,意蘊(yùn)深長(zhǎng)。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情:有人生苦短的憂嘆之情,有對(duì)賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅(jiān)信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何? 譬如朝露,去日苦多。
山不厭高,水不厭深。
【適用話題】惜時(shí) 人才
7.《采薇》、《涉江采芙蓉》
離苦與鄉(xiāng)愁——寒冬,陰雨霏霏,雪花紛紛,一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇,又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn),鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,不禁思緒紛繁,百感交集。艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,無(wú)數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)?!恫赊薄罚褪侨昵斑@樣的一位久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作。
昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。
《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作,只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí),采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式:在窮愁潦倒的客愁中,通過(guò)自身的感受,設(shè)想到家室的離思,因而把同一性質(zhì)的苦悶,從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)。
同心而離居,憂傷以終老。
【適用話題】思想 文化
8.《蘭亭集序》
生與死——如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來(lái),對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥,是人所共有的感情,是客觀存在的,人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷,歷史在發(fā)展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。因?yàn)槿松鸁o(wú)常,時(shí)不我待,所以要珍惜時(shí)光,眷念生活,追求真實(shí),表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷,充滿了哲理思辨,從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn),樹(shù)立了自己的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。
文筆洗練,文風(fēng)純正,發(fā)人深醒,令人回味。
仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
【適用話題】自然之美 自然與心靈 ;生命的長(zhǎng)度和寬度 生與死 人生意義。
9.《赤壁賦》
悲傷與曠達(dá)——及時(shí)行樂(lè),在有些場(chǎng)合,有些時(shí)候是一劑良藥,但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今,能把這帖藥用好的除蘇東坡外,恐怕沒(méi)有幾人了。這不是一種消極避世,而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩,然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞,然其放縱無(wú)度的行樂(lè)與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合,真君子也!本文可為以下話題提供素材:悲傷與曠達(dá);悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
方其(曹孟德)破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?
且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食。
【適用話題】“短暫與永恒”的思索 “選擇”決定于生活的態(tài)度 人要善于尋求精神的寄托;自然是人類(lèi)最可靠的朋友
10.《游褒禪山記》
自然與人生——“一花一世界,一葉一菩堤。”自然萬(wàn)物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理,給人以智慧的啟迪。由游山洞,作者得出了“盡吾志也而不能志者,可以無(wú)悔矣”的結(jié)論;由“仆碑”得出了“學(xué)者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者,是哲人,是老師,留心觀察大自然,你會(huì)滿載而歸,猛然頓悟!本文可為以下話題提供素材:自然與人生;意志與目標(biāo);治學(xué)態(tài)度;人生感悟。
“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至” “學(xué)者不可以不深思而慎取”
【適用話題】志當(dāng)存高遠(yuǎn) 堅(jiān)持 凡事要深思慎取 對(duì)待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 善假于物
11.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講》
強(qiáng)烈的責(zé)任感是蔡元培先生成就北大的重要因素,也引領(lǐng)每一位北大人;兼容并包,自由民主不僅是北大的辦學(xué)理念,更是北大人博大胸襟與追求卓越的境界;砥礪德行,彰顯出優(yōu)秀的北大人高尚的境界;敬愛(ài)師友,讓人與人之間溫暖,讓生命充滿情懷,懷有愛(ài)心的學(xué)者才是大師。
一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲知宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。……
二曰砥礪德行。……
三曰敬愛(ài)師友。教員之教授,職員之任務(wù),皆以圖諸君求學(xué)便利,諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎⑧?自應(yīng)以誠(chéng)相待,敬禮有加。……
【適用話題】學(xué)習(xí)的意義 北大精神的思考 人才 、革新、發(fā)展
12.《我有一個(gè)夢(mèng)想》
文章的形式上:學(xué)習(xí)排比進(jìn)行抒情議論;角度點(diǎn)撥:民主與平等是人類(lèi)追求生命平等的起點(diǎn);種族平等的追求是時(shí)代的進(jìn)步;平等民主的公民意識(shí)應(yīng)該是每一個(gè)社會(huì)永恒的話題。
朋友們,今天我對(duì)你們說(shuō),在此時(shí)此刻,我們雖然遭受種種困難和挫折,我仍然有一個(gè)夢(mèng)想,這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想之中。
……
我夢(mèng)想有一天,幽谷上升,高山下降;坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,滿照人間。
……
有了這個(gè)信念,我們將能一起工作,一起祈禱,一起斗爭(zhēng),一起坐牢,一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎?,終有一天,我們是會(huì)自由的。
【適用話題】信念 夢(mèng)想
13. 《在馬克思墓前的講話》
這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐洲戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的將來(lái)就會(huì)使人們感覺(jué)到。
現(xiàn)在他逝世了,在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念,而我敢大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。
【適用話題】:真正的友誼;大師風(fēng)范 ; 高尚的人;豁達(dá)的心境;人生的價(jià)值
高中語(yǔ)文文言文作文素材
1、《寡人之于國(guó)也》
保護(hù)環(huán)境與人類(lèi)的生存息息相關(guān)。兩千年前,山林湖泊該是很多吧,孟子則已提出:“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。”他已經(jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害,告誡人們要注意生態(tài)平衡。(可用于“環(huán)境與生存”等話題)
2、《勸學(xué)》
學(xué)習(xí)要注重積累,要有恒心,要專(zhuān)一,這是常識(shí),也是真理,我們有不少同學(xué),能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟,但在實(shí)踐中,卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問(wèn),自己做到“積土成山”嗎?做到“鍥而不舍”嗎?做到“用心一也”嗎?(可用于“學(xué)習(xí)”、“恒心”、“說(shuō)與做”等話題)
3、《過(guò)秦論》
秦可以滅六國(guó),統(tǒng)一天下,卻二世而亡。賈誼分析道:“仁義不施,攻守之勢(shì)異也。”秦的教訓(xùn),似老生常談,但對(duì)于今天,仍有借鑒作用,如果我們的政府,我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福,也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。(可用于“反腐倡廉”“民心”等話題)
4、《鴻門(mén)宴》
面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境,我們要善于應(yīng)變,善于應(yīng)對(duì)。忽然想起《鴻門(mén)宴》的場(chǎng)面:面對(duì)“人為刀俎,我為魚(yú)肉”的情景,劉邦在張良的幫助下,善于應(yīng)變,善于應(yīng)對(duì),結(jié)果使他逃過(guò)一劫;而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而死板的人,結(jié)果是放虎歸山,氣得范增大罵“豎子不足與謀”。(可用于“善于應(yīng)變”、“適應(yīng)環(huán)境”等話題)
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(1) 責(zé)任與胸懷——《沁園春·長(zhǎng)沙》
在那個(gè)烽火年代,是什么讓無(wú)數(shù)仁人志士明知前路渺茫坎坷,卻依然義無(wú)反顧,一往無(wú)前?
回答擲地有聲:責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任,我們的腳步更加堅(jiān)定從容;因?yàn)樨?zé)任,我們握緊命運(yùn)的手臂更加有力;因?yàn)樨?zé)任,我們的胸懷才無(wú)限崇高和寬廣!
(2)真愛(ài)與感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的場(chǎng)景,卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的,生活因有真愛(ài)而美好,因?yàn)槊篮枚卸鳌?ldquo;感恩”是一種人生態(tài)度,是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
忘恩原是天性,它像隨地生長(zhǎng)的雜草;感恩則猶如玫瑰,需要細(xì)心栽培及愛(ài)心的滋潤(rùn),并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激,也要能學(xué)會(huì)回報(bào),將感恩之心付諸行動(dòng)。
(3)自審與拷問(wèn)——《小狗包弟》
這篇文章有作者對(duì)荒.唐社會(huì)含淚的控訴,也有嚴(yán)酷的自審,更有對(duì)自我靈魂的拷問(wèn)。作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和力量讓人敬佩。
本文可為以下話題提供素材:文學(xué)家的良心;我手寫(xiě)我心;靈魂深處;自審的勇氣。
(4)學(xué)識(shí)與胸懷——《記梁任公先生的一次演講》
梁任公先生以他的淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷折服了聽(tīng)眾,也深深地震撼了我們后人。學(xué)識(shí)會(huì)讓一個(gè)人厚重深刻,談吐不凡,出口成章。有學(xué)識(shí)者的一席話,如醍醐灌頂,讓人如坐春風(fēng);如黃鐘大呂,產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果。會(huì)增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí),凈化你的心靈,陶冶你的情操,提高你的人生境界。
本文可為以下話題提供素材:學(xué)識(shí)與胸懷;讀書(shū)與愛(ài)國(guó);學(xué)識(shí)的魅力;談自身修養(yǎng)。
(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》
20世紀(jì)三四十年代,我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個(gè)國(guó)度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個(gè)又一個(gè)的人間慘劇。走進(jìn)奧斯維辛,我們會(huì)用明亮的雙眸審視納粹德國(guó)的“杰作”,用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。
歷史告訴我們:該忘記的一定要忘記,不該忘記的要銘記在心。
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