一個(gè)良好的語(yǔ)文語(yǔ)感，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有幫助的，要怎樣培養(yǎng)語(yǔ)感呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二語(yǔ)文語(yǔ)感的培養(yǎng)方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　著名語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘先生強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。”所謂語(yǔ)感，就是讀者或聽(tīng)者通過(guò)聽(tīng)人講話或閱讀直接感知語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的一種敏銳感知力，也是一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要標(biāo)志。怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感?我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用新的課程理念，做了一點(diǎn)嘗試。

　　一、積累和豐富語(yǔ)感

　　漢語(yǔ)是世界上最美、最豐富的語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生讀背一些文質(zhì)兼美，情文并茂的篇章，是學(xué)生積累知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感的很重要的途徑。

　　1、聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，感受語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　“聽(tīng)話是憑借語(yǔ)言、理解說(shuō)話者所講的意思。聽(tīng)的言語(yǔ)活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡(jiǎn)單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語(yǔ)言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過(guò)程。”可見(jiàn)，聽(tīng)是接收信息最有效的手段之一。鑒于此，在語(yǔ)文課堂上，我們舉行了課前美文欣賞活動(dòng)。學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中接收優(yōu)美的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)大腦的加工后，對(duì)聽(tīng)到的美文進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)出自己的想法。我認(rèn)為在教學(xué)中要積極幫助學(xué)生端正聽(tīng)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽(tīng)、會(huì)聽(tīng)，在聽(tīng)中積極、感知語(yǔ)感。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語(yǔ)感能力就會(huì)不斷提高。

　　2、讀寫(xiě)結(jié)合，培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　閱讀是提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、提高語(yǔ)文能力、培養(yǎng)積累語(yǔ)感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語(yǔ)感。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”便是對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語(yǔ)言流便自然而然地從記憶中溢出。

　　學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開(kāi)聯(lián)想與想象，加上自己的理解、看法及獨(dú)特的情感體驗(yàn)進(jìn)行必要的練筆，來(lái)鞏固讀的成果，這樣，良好的語(yǔ)感就會(huì)在讀中得到積累，在寫(xiě)中得到發(fā)展。

　　3、勤記多背，積累知識(shí)，豐富語(yǔ)感。

　　“語(yǔ)感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去感知。”顯而易見(jiàn)，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識(shí)積累是語(yǔ)感的源泉。初中學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，所以，勤記多背，積累知識(shí)，將語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的言語(yǔ)，將是積累、豐富語(yǔ)感的重要途徑。

　　二、領(lǐng)悟分析

　　由于語(yǔ)感的培養(yǎng)離不開(kāi)理性思維的參與，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏感覺(jué)，離不開(kāi)學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)感情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

　　“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對(duì)語(yǔ)言材料的內(nèi)涵及語(yǔ)言組織形式的深層把握，使主體的“神”與客體的“神”融為一體，達(dá)到“物我交融”的境界。領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在教學(xué)辛棄疾的《西江月》時(shí)，我讓學(xué)生分析后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句話與注解的話順序不同。這是為什么?學(xué)生討論后得出結(jié)論，這是強(qiáng)調(diào)作用，表示詞人的驚喜之情，因?yàn)樗业搅吮苡甑牡胤剑谏揭耙剐杏鲇甓帜苷业奖苡甑牡胤?，這時(shí)心情會(huì)是何等欣慰?這種樂(lè)趣不是身臨其境的人又怎么體會(huì)得到?從而體現(xiàn)這首詩(shī)的旨意。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久之，則詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)”就會(huì)通過(guò)有血有肉的語(yǔ)言從學(xué)生的口中傳出來(lái)，這樣學(xué)生的語(yǔ)感就會(huì)得到進(jìn)一步鍛煉。

　　三、吸收加工素材

　　這是培養(yǎng)語(yǔ)感的高級(jí)層次。積累如吸氣，運(yùn)用如吐氣，只有吸夠了氣，才能吐出氣。因此它的完成需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積累的知識(shí)來(lái)獲得，除此教師必須引導(dǎo)他們聯(lián)系自己的生活實(shí)際，幫助他們展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，借助思維和審視能力，對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行品評(píng)、鑒賞，能夠愜意地抒發(fā)自己的內(nèi)心世界情感。這需要學(xué)生與文本對(duì)話，需要學(xué)生與作者在生活體驗(yàn)上溝通，需要學(xué)生與作者在心靈情感上的共鳴。這樣學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的字面意義，還會(huì)領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的弦外之音，言外之意，才能抒發(fā)讀完文本后的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

　　這樣反復(fù)訓(xùn)練與內(nèi)化，學(xué)生的語(yǔ)感能力才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)言敏感。正如葉圣陶先生所言：“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感。惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語(yǔ)感和作者的不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了。”(《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論》)在教學(xué)實(shí)踐中我在教授《走一步，再走一步》時(shí)，課堂上學(xué)生的發(fā)言，就能充分證明上面的觀點(diǎn)。