高二語(yǔ)文的重點(diǎn)字音字形詳解(2)
高二語(yǔ)文的重點(diǎn)字音字形詳解
語(yǔ)文蘇教版高二文學(xué)常識(shí)匯總
1、《<物種起源>緒論》作者達(dá)爾文，英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。著有《物種起源》、《人類起源及性的選擇》等。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)(能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論)之一。
2、緒論，又叫導(dǎo)言，學(xué)術(shù)論述的開(kāi)頭部分，是一種用來(lái)說(shuō)明著作的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)、出版緣由、文章內(nèi)容介紹、作者的基本觀點(diǎn) 、作者情況等文體。
3、《人類基因組計(jì)劃及其意義》作者是楊煥明，浙江溫州人，中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所人類基因組中心主任。
4、《南州六月荔枝丹》的作者是賈祖璋，浙江省海寧人，中國(guó)科普作家。著有《鳥(niǎo)類研究》、《生物學(xué)碎錦》等。
5、《斑紋》的作者是周曉楓，中國(guó)現(xiàn)代作家，作品有《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》等。獲得馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
6、《景泰藍(lán)的制作》的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣。江蘇蘇州人。中國(guó)現(xiàn)代作家。作品有童話《稻草人》、《古代英雄的石像》，短篇小說(shuō)《多收了三五斗》、《夜》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。
7、景泰藍(lán)，我國(guó)特種工藝品之一，明代景泰年間在北京開(kāi)始大量制造，琺瑯彩釉多用藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)。
8、《足下的文化與野草之美——一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的手記》作者是俞孔堅(jiān)，浙江金華人，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，著有《生物與文化基因上的圖式》、《理想景觀探源》等。
9、《陳情表》作者李密，一名虔，字令伯，三國(guó)人。“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。
10、《項(xiàng)脊軒志》作者歸有光，字熙甫，號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，明代散文家，江蘇昆山人。有《震川文集》。其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代唐宋派的代表作家。有人把歸有光與歐陽(yáng)修比較，推崇他為明代第一散文家?！俄?xiàng)脊軒志》是他的代表作。
11、元曲是元代特有的文學(xué)藝術(shù)形式，它分為散曲和雜劇兩部分。散曲包括小令和散套兩種，小令是不成套的散曲，散套又叫套數(shù)，是統(tǒng)屬于一個(gè)宮調(diào)的成套的散曲。元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式。它是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了多種詞曲和技藝發(fā)展而成。劇本體例一般為每本四折一楔子，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。角色有末、旦、凈、丑等。由曲、白、科三部分組成。一本基本上由正末或正旦一種角色唱到底。以正末主唱的稱為“末本”，以正旦主唱的稱為“旦本”。
12、《長(zhǎng)亭送別》的作者是王實(shí)甫，他名德信，元代戲曲作家，大都(今北京)人。所作雜劇，據(jù)《錄鬼簿》著錄有十四種，現(xiàn)僅存三種《西廂記》(全名為《崔鶯鶯待月西廂記》)、《破窯記》(全名為《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》)、《麗春堂》(全名為《四丞相歌舞麗春堂》)。其中最著名的是《西廂記》，它是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。在《西廂記》中，王實(shí)甫提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的理想。
王實(shí)甫善于以古典詩(shī)詞醞釀氣氛，鍛煉字句，創(chuàng)造出詩(shī)一般的動(dòng)人意境，形成十分優(yōu)雅有風(fēng)格。他和關(guān)漢卿分別開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)戲曲史上文采和本色兩個(gè)流派。
趙景深在《明刊本西廂記研究?序》中稱“《西廂記》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文藝中的雙璧”。
13、元雜劇的四大悲劇是指關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
14、元曲四大家：關(guān)漢卿(代表作《竇娥冤》)、鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)和馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，并稱為元曲四大家。(切記王實(shí)甫不在元曲四大家之列)
15、莎士比亞，英國(guó)著名的劇作家和詩(shī)人。其主要成就是戲劇，作品有悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》(又譯為麥克佩斯)等，喜劇《威尼斯商人》、《仲夏
夜之夢(mèng)》、《第十二夜》、《皆大歡喜》等，歷史劇《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》等。其中《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》被稱做莎士比亞的“四大悲劇”。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。
16、《舊時(shí)的時(shí)光》是世界名歌，后來(lái)成為影片《魂斷藍(lán)橋》的插曲。作者是英國(guó)詩(shī)人羅伯特?彭斯。作品有《一朵紅紅的玫瑰》、《自由樹(shù)》等。
17、《箭與歌》的作者是美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅。其作品還有《生命頌》、《伊凡吉林》等。
18、《別離》的作者是中國(guó)現(xiàn)代作家、詩(shī)人馮至，其作品還有《昨日之歌》、《山水》等。
19、司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。他發(fā)憤寫(xiě)作，用了13年時(shí)間，終于完成了一部光耀千古的輝煌巨著——《史記》。他著《史記》的目的是“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”。這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。
20、《史記》原名《太史公記》、是我國(guó)第一部紀(jì)傳體(以人物為中心的敘史方式)通史，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體和書(shū)表的編寫(xiě)體例。它記敘了自傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書(shū)共130篇，52萬(wàn)6千余字，分本紀(jì)(記歷代帝王政跡，12篇)、列傳(記重要?dú)v史人物的言行事功，70篇)、世家(記諸侯興亡，30篇)、表(記大事年月，10篇)、書(shū)(記各種典章制度，8篇)五種體例。 “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”是魯迅對(duì)《史記》的高度評(píng)價(jià)。
21、屈原，名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是楚王后代。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，也是世界四大文化名人(波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、中國(guó)的屈原)之一。其作品有《離騷》(古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，其代表作)、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等，全收在《楚辭》里。
22、《記念劉和珍君》的寫(xiě)作背景是“三一八慘案”。作者魯迅，字豫才，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。
魯迅的作品很多，其中：①小說(shuō)集是《吶喊》、《彷徨》和歷史小說(shuō)集《故事新編》?！秴群啊钒ā犊袢巳沼洝贰ⅰ栋正傳》(魯迅唯一的一部中篇小說(shuō))、《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《社戲》、《藥》等14篇作品;《彷徨》包括《祝?！?、《傷逝》等11篇作品;《故事新編》包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
?、谏⑽募恰冻ㄏκ啊?，包括《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》等10篇作品;
?、凵⑽脑?shī)集是《野草》。雜文集16部。
④雜文集有《墳》、《熱風(fēng)》、《而已集》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等16部。
?、荽送猓€翻譯了俄國(guó)作家果戈里的《死魂靈》，前蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》等作品。
23、《論厄運(yùn)》作者弗蘭西斯?培根，英國(guó)哲學(xué)家，主要作品有《培根論人生》。
24、《直面苦難》作者是周國(guó)平，上海人，中國(guó)現(xiàn)代作家、學(xué)者。作品有《妞妞——一個(gè)父親的札記》、《靈魂只能獨(dú)行》等。
25、莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，和老子同為道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子的思想及文章，對(duì)后世的影響極大。
莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清凈無(wú)為”。政治上主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。莊子的思想屬于主觀唯心主義。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
魯迅先生說(shuō):“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”(《漢文學(xué)史綱要》) 郭沫若說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”(《莊子與魯迅》)
26、《莊子》又稱《南華經(jīng)》，是莊子和他的門人以及后學(xué)者所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇一般認(rèn)為是莊子自撰，外、雜中個(gè)別篇目可能出自莊子之手，余者是莊子的門人及后學(xué)所寫(xiě)。
用藝術(shù)形象來(lái)闡明哲學(xué)道理是《莊子》的一大特色，在文學(xué)方面，它代表了先秦散文的最高成
就。
《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇，不僅代表了作者的根本思想，也代表了作者文章的主要藝術(shù)風(fēng)格，是莊子的代表作。
27、王羲之，字逸少，東晉人，中國(guó)古代最杰出的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱，也擅長(zhǎng)詩(shī)文。曾官至右軍將軍，世稱王右軍。他所創(chuàng)作和書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》，既是文壇杰作，也是行書(shū)珍品，千百年來(lái)為人所盛贊和傳頌。他的隸書(shū)，史書(shū)稱“為古今之冠”。
28、《人是能思想的葦草》作者帕斯卡爾，法國(guó)思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。他的《思想錄》與蒙田的《隨筆集》、培根的《培根人生論》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
29、《我為什么而活著》作者羅素，英國(guó)思想家、哲學(xué)家。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一。在1950年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書(shū)式文學(xué)家”。
篇三：蘇教版高中語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)梳理
蘇教版高中語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)梳理
科學(xué)之光
字音部分：
棲(qī)息 冒昧(mai)槲(hú)寄生
瓤(ráng)肉醴酪(lǐ lào)龜(jūn)裂
浸漬(zì) 渣滓(zhā zǐ)趙佶(jí)
萌蘗(m?ng nia) 逶迤(wēi yí) 青睞(lài)
嗜(shì)好 酋(qiú)長(zhǎng) 偏袒(tǎn)
強(qiáng)悍(hàn) 螫(shì)針 蠱(gǔ)惑
皰疹(pào zhěn)妊娠(ran shēn) 罪孽(nia)
根茬(chá) 老趼(jiǎn) 湮(yān )沒(méi)
船塢(wù)琥珀(hǔ p?) 袒(tǎn)露
悄(qiǎo)無(wú)聲息
詞語(yǔ)部分：
緒論：學(xué)術(shù)著作開(kāi)頭說(shuō)明全書(shū)主旨和內(nèi)容等的部分。
冒昧：(言行)不顧地位、能力、場(chǎng)合是否適宜(多用作謙詞)。
龜裂：呈現(xiàn)出許多裂紋。
遷怒：把對(duì)甲的怒氣發(fā)到乙的身上，或自己不如意時(shí)跟別人生氣。
萌蘗：植物長(zhǎng)出新芽。
逶迤：彎彎曲曲的樣子。
青睞：(書(shū))比喻喜愛(ài)或重視。
船塢：在水邊建筑的停泊或修造船只的地方。
無(wú)米之炊：比喻缺少必要條件無(wú)法辦成的事。炊，做飯。
聳人聽(tīng)聞：夸大或捏造事實(shí)，使人聽(tīng)了感到驚異或震動(dòng)。聳，驚動(dòng)。
防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。患，災(zāi)禍;未然，沒(méi)有這樣，指尚未形成。
鉆牛角尖：比喻費(fèi)力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。 悄無(wú)聲息：形容沒(méi)有聲音或聲音很低。
可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去?？v，放;逝，消失。
無(wú)可厚非：不能過(guò)分責(zé)備。指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。厚，深重;非，非議，否定。
萬(wàn)家燈火：家家點(diǎn)上了燈。指天黑上燈的時(shí)候。也形容城市夜晚的景象。
熟視無(wú)睹：看慣了就像沒(méi)看見(jiàn)一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)。熟視，細(xì)看;睹，看見(jiàn)。
異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。工，細(xì)致，巧妙;異，不同的。
文本選萃
在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)系的各種事實(shí)，也許可以得到一些結(jié)果。經(jīng)過(guò)五年工作之后，我專心思考了這個(gè)問(wèn)題，并寫(xiě)出一些簡(jiǎn)短的筆記;1844年我把這些簡(jiǎn)短的筆記擴(kuò)充為一篇綱要，以表達(dá)當(dāng)時(shí)在我看來(lái)大概是確實(shí)的結(jié)論。從那時(shí)到現(xiàn)在，我曾堅(jiān)定不移地追求同一個(gè)目標(biāo)。 ——【英】達(dá)爾文《〈物種起源〉緒論》
點(diǎn)撥：(1)探索才有發(fā)現(xiàn);
(2)科學(xué)探索不可一蹴而就;
(3)探索離不開(kāi)堅(jiān)定的目標(biāo)。
作為科學(xué)家的楊煥明充分認(rèn)識(shí)到對(duì)人類基因組研究的必要性，他同時(shí)還提出反對(duì)基因組研究的非和平使用，因?yàn)檫@將危害人類的生命和國(guó)家的安全。 點(diǎn)撥：(1)關(guān)懷生命是科學(xué)研究的前提;
(2)悲天憫人，是每個(gè)科學(xué)家必須具有的情懷。
唐代杜牧詩(shī)云：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”當(dāng)時(shí)是“晝夜奔騰，有毒蛇猛獸之害”(宋·蔡襄)，“顛坑仆谷相枕藉”“驚塵濺血流千載”(宋·蘇軾)。為了封建統(tǒng)治者個(gè)人口腹之好，竟如此勞民傷財(cái)!
——賈祖璋《南州六月荔枝丹》
點(diǎn)撥：將個(gè)人的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上是一種無(wú)恥。
蘇軾有“羅浮山下四時(shí)春，盧橘(枇杷)楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”一詩(shī)，久為人傳誦。
——賈祖璋《南州六月荔枝丹》
點(diǎn)撥：樂(lè)觀豁達(dá)方能超然。
景泰藍(lán)的制作要經(jīng)過(guò)制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金這六道工序。 ——葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》
點(diǎn)撥：(1)做任何事都要循序漸進(jìn);
(2)精品的形成需要不斷的錘煉。
寫(xiě)作借鑒
《南州六月荔枝丹》
結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明嚴(yán)密，條理清楚——全文按照設(shè)疑問(wèn)——講知識(shí)——提建議的順序;文章的主體部分按照果實(shí)——花——產(chǎn)地及栽培史——古代講荔枝的書(shū)——生長(zhǎng)習(xí)性這樣一種由主到次的邏輯順序;說(shuō)明果實(shí)時(shí)，采用殼——膜——肉——核這樣由外到內(nèi)的順序;說(shuō)明果實(shí)的外部特征時(shí)，按照殼面構(gòu)造——色澤——外形——大小、重量的觀察順序。
語(yǔ)言精密準(zhǔn)確，體現(xiàn)了說(shuō)明文的科學(xué)性——如“荔枝的大小，通常是直徑三四厘米，重十余克到二十余克”，其中“通常”“三四”“余”“到”等都體現(xiàn)了準(zhǔn)確性。 綜合運(yùn)用了引用、舉例子、列數(shù)字、打比方、列圖表等多種說(shuō)明方法。 《斑紋》
語(yǔ)言富有詩(shī)意——如“梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園;而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹(shù)影婆娑，岡巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園”等等。
此情可待成追憶
字音部分：
滲漉(lù) 修葺(qì)闔(h?)門
金釧(chuàn) 余蔭(yìn) 諗(shěn)知
廝(sī)守 靈柩(jiù)慫恿(sǒng yǒng)
矜(jīn)持 乳媼(ǎo)今宵(xiāo)
詞語(yǔ)部分：
諗知：熟知，深知。
廝守：互相依靠;互相陪伴。
矜持：拘謹(jǐn)、拘束。
零丁孤苦：孤單困苦，無(wú)所依傍。
門衰祚?。洪T庭衰微，賦祚淺薄。
煢煢孑立，形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。煢煢，孤獨(dú)的樣子;孑，孤單;形，指身體;吊，慰問(wèn)。
日薄西山：太陽(yáng)快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。
氣息奄奄：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒(méi)落，即將滅亡。 朝不慮夕：早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢(shì)危急，難以預(yù)料。
呱呱而泣：形容小兒哭泣的聲音。
舉案齊眉：送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。 蝸角虛名：指微不足道的空名。
蠅頭微利：如同蒼蠅頭那樣的小利。比喻非常微小的利潤(rùn)。
黯然失色：比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩。黯然，心神沮喪的樣子;失色，因驚慌或其他原因變了臉色。
寒盟背信：背棄誓約。
一笑置之：笑一笑，就把它放在一邊了。表示不當(dāng)回事。
文本選萃
李密初任蜀國(guó)尚書(shū)郎。蜀國(guó)滅亡以后，晉武帝征召他任太子洗馬。他上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。
點(diǎn)撥：(1)平凡的孝行卻是偉大的人間真情;
(2)顧小家者才能愛(ài)大家;
(3)面對(duì)選擇，要多一份冷靜，少一份浮躁;
(4)退一步海闊天空。
張生與鶯鶯一見(jiàn)鐘情，叛將圍困相國(guó)寺索要鶯鶯，書(shū)生張珙依靠朋友的幫忙解除了危難。老夫人親口允婚，卻又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下，張生鶯鶯兩人沖破禮教的束縛，私下結(jié)為夫妻。老夫人無(wú)可奈何，但要求張生應(yīng)試得官才準(zhǔn)許成親。
點(diǎn)撥：(1)禮教吃人;
(2)打破束縛的最好方法是斗爭(zhēng);
(3)封建毒瘤是扼殺人性的劊子手;
(4)自由是人類永恒的追求;
(5)人性需要解放。
羅密歐和朱麗葉一見(jiàn)鐘情，但家族世仇使得他們的戀愛(ài)受到阻力。經(jīng)勞倫斯神父幫助，兩人秘密舉行婚禮。后羅密歐刺死朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨逼婚的窘境。神父給朱麗葉吃安眠藥讓她裝死，讓羅密歐立即返回。不明真相的羅密歐在朱麗葉身邊殉情。朱麗葉蘇醒后，見(jiàn)愛(ài)人已死，于是用匕首結(jié)束了自己的生命。在兩人靈柩前，不共戴天的兩個(gè)家族最終和解。
——【英】莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
點(diǎn)撥：(1)問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許;
(2)不自由，毋寧死;
(3)真情可以消融一切的仇恨。
寫(xiě)作借鑒
《陳情表》
用真情動(dòng)人——文章沒(méi)有多用感嘆詞，但每一句話都是發(fā)自肺腑，其情真、情深是文章感人至深的根本原因。如“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”等等。
《項(xiàng)脊軒志》
線索清晰——以“項(xiàng)脊軒”為線索，“借一閣寄三世之遺跡”，將三代人物、事件聯(lián)系起來(lái)，使全文渾然一體。
從平凡的日常生活中選擇自己感受最深的事情，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，用平實(shí)的語(yǔ)言，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。如僅僅白描了“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)”“吾妻死，室壞不修”“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”這幾件小事，但悼亡深情卻讓人嘆惋。
自測(cè)練習(xí)
找出下列句中的古今異義詞并作解釋：
1、后刺史臣榮舉臣秀才
2、非臣隕首所能上報(bào)
3、零丁孤苦，至于成立
4、欲茍順?biāo)角?，則告訴不許
5、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
6、九歲不行
7、臣之辛苦
8、臣欲奉詔奔馳
9、拜臣郎中
10、室僅方丈
11、墻往往而是
12、吾妻來(lái)歸
13、比去，以手闔門
參考答案：
1、后刺史臣榮舉臣秀才(秀才：古義——優(yōu)秀人才;今義——明清兩代生員的統(tǒng)稱)
2、非臣隕首所能上報(bào)(上報(bào)：古義——報(bào)答;今義——向上級(jí)報(bào)告或刊登在報(bào)紙上)
3、零丁孤苦，至于成立(成立：古義——成人自立;今義——組織、機(jī)構(gòu)等正式建立)
4、欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許(告訴：古義——申訴、訴說(shuō);今義——說(shuō)給別人聽(tīng)，讓人知道)
5、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(區(qū)區(qū)：古義——拳拳，形容感情懇切。今義——數(shù)量少)
6、九歲不行(不行：古義——不能行走;今義——不可以或能力不夠)
7、臣之辛苦(辛苦：古義——辛酸苦楚;今義——身心勞苦)
8、臣欲奉詔奔馳(奔馳：古義——趕快前往;今義——很快地跑)
9、拜臣郎中(郎中：古義——官職名;今義——中醫(yī)醫(yī)生)
10、室僅方丈(方丈：古義——一丈見(jiàn)方;今義——寺院的住持)
11、墻往往而是(往往：古義——處處;今義——常常)
12、吾妻來(lái)歸(歸：古義——女子出嫁;今義——返回)
13、比去，以手闔門(比：古義——及、等到;今義——較量、緊靠)
直面人生
字音部分：
圜(yuán)墻強(qiáng)(qiǎng)顏 縲紲(l?i xia)
倜儻(tì tǎng) 桀驁(ji?’ào)不憚(dàn)
尸骸(hái) 攢(cuán)射緋(fēi)紅
山阿(ē) 殞(yǔn)身不恤(xù) 渾渾噩噩(a)
詞語(yǔ)部分：
圜墻：監(jiān)獄。
強(qiáng)顏：(書(shū))勉強(qiáng)做出(笑容)。
縲紲：捆綁人的繩索，借指牢獄。
倜儻：卓越不凡。
寥落：稀少。
喋血：流血滿地。
洋溢：(情緒、氣氛等)充分流露。
羽翼：翅膀，比喻輔佐的人或力量(多含貶義)。
攢射：集中射擊。
九牛一毛：九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。 貪生惡死：貪戀生存，害怕死亡。
一家之言：指有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的學(xué)說(shuō)或論著。
長(zhǎng)歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中悲憤之情。
黯然泣下：指心理不舒服、情緒低落而哭泣的樣子。黯然，陰暗的樣子。 殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。
渾渾噩噩：原意是渾厚而嚴(yán)正?，F(xiàn)形容糊里糊涂，愚昧無(wú)知。渾渾，深厚的樣子;噩噩，嚴(yán)肅的樣子。
朝生暮死：(1)早晨剛生，晚上就死亡。
(2)今亦形容事物生命短暫。
鐵石心腸：心腸硬得像鐵和石頭一樣。形容心腸很硬，不為感情所動(dòng)。
蕓蕓眾生：佛家語(yǔ)，指一切生靈。后多指世上大群無(wú)知無(wú)識(shí)的人。蕓蕓，眾多。 文本選萃
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷
點(diǎn)撥：價(jià)值取向決定生死的價(jià)值。
且西伯，伯也，拘于羑里;李斯，相也，受械于陳;彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室;魏期，大將也，衣赭衣，關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
點(diǎn)撥：(1)人才多磨難，英雄苦人多;
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