高一高二的同學(xué)，高考語(yǔ)文古詩(shī)文理解性默寫(xiě)重點(diǎn)485句

　　一、《勸學(xué)》(《荀子》)

　　1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”一句印證了這句話(huà)。

　　2.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉。”來(lái)形象論述積累的重要性。

　　3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　(荀子《勸學(xué)》中，闡述個(gè)人只有經(jīng)過(guò)博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問(wèn)的人的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。)

　　4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(文中用成功雕刻金石的例子來(lái)說(shuō)明在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈的句子是：鍥而不舍,金石可鏤。)(文中以雕刻為喻，從反面論述學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折。)

　　5.文中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：君子生非異也，善假于物也。(說(shuō)明了君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理的句子是：君子生非異也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是：君子生非異也，善假于物也。)

　　6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(文中強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。)

　　7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專(zhuān)一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專(zhuān)一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　8.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。(文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。)

　　9. “故木受繩則直，金就礪則利”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

　　10.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

　　11. 儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里”。

　　12.文中蚯蚓的“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。

　　13. 荀子《勸學(xué)》在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，連用五個(gè)比喻，然后推論道：“君子生非異也，善假于物也。”

　　14.荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”可見(jiàn)。

　　15.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)要逐步積累的語(yǔ)句是：故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

　　16.文中用螃蟹的例子，從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)只有專(zhuān)心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　二、《逍遙游》(莊周)

　　1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬奮飛直上九萬(wàn)里的高空，也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵簱环鰮u而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。(文中表明大鵬如果沒(méi)有風(fēng)的強(qiáng)大力量，便無(wú)法展翅高飛的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。)

　　2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的事物也需要依憑外物的實(shí)例，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。

　　5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見(jiàn)自視，以出類(lèi)拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。

　　6.作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類(lèi)人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

　　8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。(文中寫(xiě)看淡世間榮辱，不會(huì)因外界的評(píng)價(jià)而改變的語(yǔ)句是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。)(文中用來(lái)表現(xiàn)宋榮子不因外界的贊譽(yù)和非難而動(dòng)搖的心志或不受外界褒貶影響的精神狀態(tài)的兩句是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。)(莊子《逍遙游》中用“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”兩句強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己所認(rèn)定的就要堅(jiān)持，不理會(huì)世人的稱(chēng)譽(yù)或非難。)

　　9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。

　　10.文中認(rèn)為“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”的人才能遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界中，而無(wú)需有所待。(文中指出順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變化才是正真的逍遙游的句子是：若夫乘天地之正，而御六氣之辯。)

　　11.文中寫(xiě)當(dāng)大鵬奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云的兩句是：怒而飛，其翼若垂天之云。

　　12.莊子《逍遙游》中表明列子雖然能御風(fēng)而行，可是還有局限的，這兩句是：此雖免乎行，猶有所待也。

　　13.《逍遙游》中指出“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。”就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

　　14.《逍遙游》中莊子指出宋榮子能夠?qū)⑹廊说?ldquo;譽(yù)”和“非”置之度外，就已經(jīng)達(dá)到了一種“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界，但他仍然未達(dá)到逍遙游的真正境界。

　　三、《師說(shuō)》(韓愈)

　　1.文中明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　2.本文先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果的語(yǔ)句是：是故圣益圣，愚益愚。并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　　3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

　　4.韓愈認(rèn)為老師的職能(或作用)是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。文中表達(dá)從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話(huà)是：道之所存，師之所存也。

　　5.文中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待老師和弟子才能的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。)

　　6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

　　7.《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的觀點(diǎn)是相同的。

　　8.韓愈《師說(shuō)》中，引用孔子的“三人行，則必有我?guī)?rdquo;，從而得出“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這一以能者為師的觀點(diǎn)。

　　9.文中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的原因是(或闡述了師生各有所長(zhǎng)，可以互相學(xué)習(xí)，其原因是)：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。(文中用來(lái)論述懂得道理有早晚，學(xué)問(wèn)和技藝各有研究的名句是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻)(韓愈認(rèn)為師生的差別僅僅在于：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻)(韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的原因的句子是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻)(在韓愈的《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，不過(guò)是因?yàn)?ldquo;聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的緣故。)

　　10.韓愈在文中說(shuō)明自己寫(xiě)作本文的目的的句子是：余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

　　11.韓愈在《師說(shuō)》中體現(xiàn)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣的句子是“位卑則足羞， 官盛則近諛。”

　　12.在《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出的兩句慨嘆是：師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。

　　13.《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 ”的錯(cuò)誤態(tài)度。

　　14.韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

　　四、《阿房宮賦》(杜牧)

　　1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼! 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

　　2.《阿房宮賦》中通過(guò)阿房宮的興毀揭示了秦亡的歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

　　3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(文中警示后人不要重蹈秦國(guó)滅亡覆轍的名句是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。)

　　4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。(文中描寫(xiě)阿房宮占地之廣、宮殿之高的兩句是：覆壓三百余里，隔離天日。)(《紅樓夢(mèng)》中俗語(yǔ)“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中的“覆壓三百余里，隔離天日。”兩句。)

　　5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

　　6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛l打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。(文中表現(xiàn)宮女們打開(kāi)梳妝鏡后，宮里像明星閃爍一般的兩句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。)

　　7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。

　　8.從最普遍的民心、人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。(作者表達(dá)人人都想過(guò)好的生活，人同此心，心同此理的句子是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。)

　　9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?(文中對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?)(文中用夸張手法批評(píng)秦朝統(tǒng)治者大肆搜刮、揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?)

　　10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宮賦》最終要說(shuō)明的道理(興亡自取)是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。)

　　11.杜牧在《阿房宮賦》中用“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過(guò)程，和篇首“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明的對(duì)比。

　　12.文中描寫(xiě)阿房宮結(jié)局的語(yǔ)句是：楚人一炬，可憐焦土!

　　13.作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫(xiě)“樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比”的句子是：管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。說(shuō)釘頭多于谷倉(cāng)中的谷粒的句子是：釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。

　　14.《阿房宮賦》中用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”兩句寫(xiě)秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

　　15.《阿房宮賦》中寫(xiě)走廊曲折，屋檐高聳的句子是：廊腰縵回，檐牙高啄。

　　16.《阿房宮賦》的文眼是：秦愛(ài)紛奢。

　　17.《阿房宮賦》中寫(xiě)秦國(guó)統(tǒng)治者對(duì)待數(shù)量眾多的奇珍異寶的態(tài)度的句子是：鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　18.文中用夸張手法通過(guò)寫(xiě)歌舞之盛從側(cè)面來(lái)襯托阿房宮宏大寬廣的句子是：歌臺(tái)暖想，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　19.文中用排比、夸張的手法描寫(xiě)阿房宮中美女如云的語(yǔ)句：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。

　　20.《阿房宮賦》中，杜牧通過(guò)“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。

　　五、《赤壁賦》 (蘇軾)

　　1.寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。(寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是:白露橫江，水光接天。 )

　　2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。

　　3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。(文中以明月江水作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生都有變的一面，又有不變的一面的句子是：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。)

　　4.用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)：余音裊裊，不絕如縷。(舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。)

　　5.蘇軾在《赤壁賦》中以比喻慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(融情景理于一爐，生發(fā)“人生短暫，人類(lèi)渺小”的慨嘆的詩(shī)句：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。)(用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。)

　　6.《赤壁賦》中，感嘆人生短暫宇宙永恒的句子是:哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

　　7.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

　　8.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。

　　9.寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

　　10.寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(文中形象描繪出月亮在夜空中令人不易察覺(jué)的慢慢移動(dòng)的狀態(tài)的兩句：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。)

　　11.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　12.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(蘇軾泛舟赤壁，面對(duì)美麗的明月，忍不住“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。”借此期盼月亮冉冉升起。)(詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。)

　　13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　14.寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　15.用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。)

　　16.以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

　　17.《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。;從事物變化的角度看待天地的存在的名句是：蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬。(文中表明萬(wàn)事萬(wàn)物都處于發(fā)展變化之中的句子是：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬。)

　　18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

　　19.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

　　20.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

　　21.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　22.蘇軾《赤壁賦》中蘇子與客秋江應(yīng)答，客人的回答提到了曹操《短歌行》中的兩句詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛。”并且這篇賦中還描寫(xiě)了曹操吟詠此詩(shī)時(shí)的情態(tài)“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。”(文中表明一世之雄的曹操面對(duì)大江斟酒、橫長(zhǎng)矛吟唱的情態(tài)的兩句是：釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。)(文中寫(xiě)出了曹操南下攻打?qū)O劉聯(lián)軍時(shí)志得意滿(mǎn)的舉止的兩句是：釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。)

　　23.寫(xiě)作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(寫(xiě)作者泛舟江上，任小船任意東西，無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)的兩句：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。)

　　24.人們常用蘇軾《赤壁賦》中“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這幾句來(lái)勉勵(lì)自己修身自好，不慕身外之物。

　　25.古人常用香草美人來(lái)作為圣主賢相或美好理想的象征，蘇軾《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”兩句就用了這樣的手法。

　　26.在蘇軾《前赤壁賦》中，描寫(xiě)江面風(fēng)平浪靜，且可與《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是: 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　六、《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。

　　2.用比興手法勸誡女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

　　3.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解，譏諷女主人公的兩句是：兄弟不知，咥其笑矣。

　　4.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。(表現(xiàn)男女曾經(jīng)青梅竹馬、兩小無(wú)猜的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。)(寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。)(反映男女主人公年少時(shí)關(guān)系非常融洽的句子是：總角之宴，言笑晏晏 )

　　5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

　　6.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。以桑喻女子青春年華的句子是：桑之未落，其葉沃若。(在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。)

　　7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　8.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

　　9.《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是：夙興夜寐，靡有朝矣。

　　10.寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德。

　　11.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”

　　12.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”(描寫(xiě)女主人以平靜、堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)從容面對(duì)違背誓言、不念舊情的丈夫的兩句詩(shī)：反是不思，亦已焉哉!)

　　13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　14.以女主人的專(zhuān)一反襯氓婚后變心的詩(shī)句是：女也不爽，士貳其行。

　　15.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。(詩(shī)中表達(dá)什么事物都有個(gè)限度的兩句詩(shī)是：淇則有岸，隰則有泮。)

　　16.用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚的句子是：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。”

　　七、《離騷》(屈原)

　　1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩(shī)是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。)(《離騷》中，“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”直接抒發(fā)了作者對(duì)自己和百姓處在艱難困苦之中而深感憂(yōu)愁悲傷的情感，為后面抒發(fā)小人當(dāng)?shù)?、君主不分賢愚忠奸奠定了感情基調(diào)。)

　　2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　3.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

　　4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝 。

　　5.詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒.唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。)(表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒.唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。)

　　6.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。(《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。)

　　7.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

　　8.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

　　9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。(《離騷》中，屈原憂(yōu)郁失意，孤獨(dú)地遭受著今世的窮困的句子是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。)

　　10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(詩(shī)中表達(dá)寧可遭遇死亡或者流放，也絕不同流合污的心志的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。)

　　11.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。(屈原在《離騷》中以“鷙鳥(niǎo)”為喻說(shuō)明自己絕不同流合污的兩句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然 。)

　　12.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?(詩(shī)中與成語(yǔ)“方枘圓鑿”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”之感的兩句是：何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?)

　　13.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

　　14.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　15.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　16.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊和長(zhǎng)滿(mǎn)椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

　　17.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　18.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。(詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。)(《離騷》多用比興的手法，其中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”兩句就是詩(shī)人以自己用荷裝飾的衣著來(lái)比擬自己的美德。)

　　19.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買(mǎi)好就可以的兩句話(huà)：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　20.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

　　21.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(表達(dá)人生在世雖然各有各的樂(lè)趣，但詩(shī)人唯獨(dú)把愛(ài)美當(dāng)做常態(tài)的句子是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。)

　　22.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(表示即使被肢解也不會(huì)改變志向的兩句詩(shī)是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?)(表達(dá)不怕粉身碎骨、堅(jiān)守自己志向的決心的詩(shī)句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?)

　　23.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。(文中“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。”兩句詩(shī)寫(xiě)雖然芬芳香草和污濁汗衣混雜，可純潔的品質(zhì)并沒(méi)有受到侵襲，以此表現(xiàn)自己的潔身自好!)

　　24.表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　25.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　26.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。)

　　27.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　28.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

　　29. 表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　30.表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　八、《蜀道難》(李白)

　　1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

　　2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

　　3.《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

　　4.《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

　　5.《蜀道難》中，虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。(以動(dòng)物都難以逾越的夸張手法表現(xiàn)蜀道之高峻的句子是：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。)(詩(shī)中通過(guò)夸張生動(dòng)形象地說(shuō)明蜀道的艱險(xiǎn)的兩句是：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。)

　　6.表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

　　7.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉!”。

　　8.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)?ldquo;西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

　　9.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話(huà)傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話(huà)的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。” (《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”以神話(huà)故事來(lái)反映我國(guó)古代人民征服大自然的大無(wú)畏英雄氣概，從中也可以看出蜀地與世隔絕，蜀道來(lái)之不易。) (詩(shī)中用“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”兩句寫(xiě)出古代勞動(dòng)人民付出生命的代價(jià)才開(kāi)鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。)

　　10.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話(huà)、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”真是“物猶如此，人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!(詩(shī)中用“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”兩句寫(xiě)出蜀道的山之高，水之曲。)

　　11.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫(xiě)到蜀山之高峻，還描寫(xiě)了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。(以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)青泥嶺曲折高險(xiǎn)的詩(shī)句是：青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。以行人過(guò)嶺時(shí)呼吸緊張，撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)山勢(shì)高峻的詩(shī)句是：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆)

　　12.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

　　13.李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

　　14.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”

　　15.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。

　　16.從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。

　　九、《登高》(杜甫)

　　1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　2.杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng).年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

　　3.由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。(杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。)

　　4.寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。)(杜甫在《登高》中用“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”從空間的角度描繪出壯闊蕭索的秋景。同時(shí)抒寫(xiě)了自己韶光易逝，壯志難酬的悲愴情懷。且今人常用這兩句詩(shī)來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。)(杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。)

　　5.情景交融，意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(在詩(shī)中詩(shī)人深情傾吐自己的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。)

　　6.道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”抒發(fā)了備嘗艱難之苦，國(guó)難家愁難以排遣之情。)(本詩(shī)的主旨句(表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí))的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。)(感嘆自己白發(fā)日多，因病戒酒的名句是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。)

　　十、《琵琶行》(白居易)

　　1.“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。(詩(shī)中以通感手法表現(xiàn)琵琶大小弦演奏之妙的句子是：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。)

　　2.描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。(描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。)(《琵琶行》中既寫(xiě)出琵琶女矜持、靦腆，又寫(xiě)出作者急于與琵琶女相見(jiàn)的心情的句子是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。)

　　3.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”既是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。

　　4.描寫(xiě)琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”

　　5.《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

　　6.《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女才貌雙全，色藝出眾的詩(shī)句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。(運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是:曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。)

　　7.《琵琶行》中通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托琵琶女高超的技藝和驚心動(dòng)魄的音樂(lè)感染力的詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。(《琵琶行》中琵琶女演奏完《霓裳》和《六幺》之后，側(cè)面烘托其演奏技藝高超的兩句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。)

　　8.《琵琶行》中用“ 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”既寫(xiě)出樂(lè)曲因幽咽低沉而暫停，也寫(xiě)出了詩(shī)人聽(tīng)樂(lè)入迷和欣賞水平的高超。(《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過(guò)程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。)

　　9.《琵琶行》中以“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。”兩句抒寫(xiě)了琵琶女而今只有在夢(mèng)里回味往昔的“榮光”而倍感孤寂傷感的情懷。

　　10.《琵琶行》中用鳥(niǎo)鳴聲和流水聲來(lái)形容琵琶聲的名句是：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

　　11.《琵琶行》中用“豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。”兩句說(shuō)明偏僻之地粗俗的鄉(xiāng)野音樂(lè)很難聽(tīng)，以此來(lái)表現(xiàn)琵琶女技藝的高超。

　　12.琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩(shī)句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

　　13.描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

　　14.《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”兩句借助設(shè)問(wèn)突出自己被貶之地的偏僻荒寒以寄寓一種凄苦之意。

　　15.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)(清脆圓潤(rùn)的樂(lè)音)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面(激越雄壯的場(chǎng)面)的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。”使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。

　　16. 表現(xiàn)詩(shī)人聽(tīng)取琵琶女演奏的音樂(lè)及其身世遭遇之后的感受的詩(shī)句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

　　17. 古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。”表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。

　　18. 琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是: 五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。”，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。”

　　19.李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

　　20.《琵琶行》中琵琶女在調(diào)弦校音時(shí)雖曲調(diào)未成但深情已顯露,烘托琵琶女技藝高超的兩句：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

　　十一、《錦瑟》(李商隱)

　　1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　2.《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。(詩(shī)中用比喻創(chuàng)設(shè)出無(wú)比美妙的意境，表達(dá)了作者的惆悵之情的兩句詩(shī)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。)

　　3.《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　4.《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　5.詩(shī)人化用莊周、望帝的典故來(lái)營(yíng)造朦朧迷離悲凄哀怨的意境的句子是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　十二、《虞美人》(李煜)

　　1.李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁?lèi)炁諆A瀉下來(lái)，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了?往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。

　　2.李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是：春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

　　3.李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。(李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。)

　　4.李煜的《虞美人》一詞中用人、物對(duì)比，反襯出人生無(wú)常的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。(詞中以物是人非來(lái)抒發(fā)亡國(guó)之痛的名句：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。)

　　5.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

　　6.李煜的《虞美人》一詞中用比喻.夸張.設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思的多與深廣的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。(李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流。)(李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫(xiě)愁的多與綿綿不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流。)

　　7.李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫(xiě)的句子是：春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

　　十三、《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)

　　1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。

　　2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(《念奴嬌赤壁懷古》中詞人從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物的語(yǔ)句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。)(具體描寫(xiě)“江山如畫(huà)”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。)

　　3.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　4.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情(達(dá)觀超脫的人生態(tài)度)的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。)(《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”來(lái)直抒胸臆，以寄托壯志難酬的苦悶心情。)

　　5.《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　6.《念奴嬌 赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　7.《念奴嬌·赤壁懷古》中詩(shī)人面對(duì)赤壁驚險(xiǎn)壯闊的自然景象，發(fā)出了“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的感慨，將自然風(fēng)景與懷古之情融為一體。

　　8.《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨身世，言生命短促，嘆人生無(wú)常的悲嘆的兩句是：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　9.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》上片描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物，除寫(xiě)陡峭的山崖外，還以“驚濤拍岸卷起千堆雪”兩句從聲色方面寫(xiě)滔滔的江流。

　　十四、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》(辛棄疾)

　　1.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這首詞，寫(xiě)登臨所見(jiàn)又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。

　　2.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(感嘆曾經(jīng)的強(qiáng)盛局面和英雄氣概一去不復(fù)返的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。)(詞中感慨當(dāng)年的英雄豪杰，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，現(xiàn)在也成了歷史的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。)

　　3.辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。)

　　4.劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥(x)，贏得倉(cāng)皇北顧。

　　5.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛(bi)貍祠下，一片神鴉社鼓。

　　6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北古亭懷古》中借用典故來(lái)抒寫(xiě)自己懷才不遇的情懷的詩(shī)句是：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?)

　　7.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“封狼居胥”之雄心，也只怕會(huì)有“贏得倉(cāng)皇北顧”的結(jié)局。

　　8.詞中作者借“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

　　高中語(yǔ)文重點(diǎn)背誦篇目解析

　　下面是2018高考語(yǔ)文重點(diǎn)背誦文句解析，也是高中三年大家需要背的名句中的重點(diǎn)解析。在此只希望大家能用心背書(shū)細(xì)心寫(xiě)，不要在默寫(xiě)題上花費(fèi)太多精力，畢竟重頭戲在作文和閱讀題上。

　　高中部分

　　《勸學(xué)》

　　1.金就礪則利–則知明而行無(wú)過(guò)矣(特別警示：“礪”的右半部分不要誤寫(xiě)成“歷”;“知”不要誤寫(xiě)成“智”)

　　2.而致千里–假舟楫者(特別警示：“致”不要誤寫(xiě)成“至”;“楫”的左半部分是“木”)

　　3.積土成山–蛟龍生焉(特別警示：“蛟”的左半部分是“蟲(chóng)”)

　　4.故不積跬步–無(wú)以至千里(特別警示：“跬”的左半部分容易誤寫(xiě);“至”不要誤寫(xiě)成“致”)

　　5.鍥而不舍–金石可鏤(特別警示：“鍥”的左半部分不要誤寫(xiě)成“木”;“鏤”的左半部分容易誤寫(xiě))

　　6.筋骨之強(qiáng)–下飲黃泉(特別警示：“黃”字不要誤寫(xiě)成“皇”)

　　《逍遙游》

　　1.不知其幾千里也–其翼若垂天之云(特別警示：“翼”的最上部分是“羽”，不要誤寫(xiě)成“北”)

　　2.水擊三千里–摶扶搖而上者九萬(wàn)里(特別警示：“摶”是較生僻的字)

　　3.則芥為之舟–水淺而舟大也(特別警示：“芥”的上半部分不要誤寫(xiě))

　　4.而后乃今培風(fēng)–而莫之夭閼者(特別警示：“培”的左半部分是“土”;“閼”是較生僻的字)

　　5.三餐而反–腹猶果然(特別警示：“反”不要誤寫(xiě)成“返”;“猶”不要誤寫(xiě)成“尤”)

　　6.蟪蛄不知春秋–上古有大椿者(特別警示：“蟪蛄”是較生僻的字)

　　7.翼若垂天之云–且適南冥也(特別警示：“翼”的最上部分是“羽”，不要誤寫(xiě)成“北”)

　　8.德合一君–而征一國(guó)者(特別警示：“合”不要誤寫(xiě)成“和”)

　　9.舉世非之而不加沮–辯乎榮辱之境(特別警示：“沮”不要誤寫(xiě)成“阻”;“辯”不要誤寫(xiě)成“辨”或“變”)

　　10.彼且惡乎待哉–至人無(wú)己(特別警示：“己”不要誤寫(xiě)成“已”)

　　《師說(shuō)》

　　1.所以傳道受業(yè)解惑也–孰能無(wú)惑(特別警示：“受”不要誤寫(xiě)成“授”;“孰”不要誤寫(xiě)成“熟”)

　　2.其聞道也亦先乎吾–夫庸知其年之先后生于吾乎(特別警示：“庸”不要誤寫(xiě))

　　3.無(wú)長(zhǎng)無(wú)少–道之所存(特別警示：“道”不要誤寫(xiě))

　　4.猶且從師而問(wèn)焉–而恥學(xué)于師(特別警示：“猶”不要誤寫(xiě)成“尤”;“恥”不要誤寫(xiě)成“齒”)

　　5.小學(xué)而大遺–吾未見(jiàn)其明也(特別警示：“遺”不要誤寫(xiě))

　　6.君子不齒–其可怪也歟(特別警示：“齒”不要誤寫(xiě)成“恥”;“歟”不要誤寫(xiě))

　　7.師不必賢于弟子–術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻(特別警示：“攻”不要誤寫(xiě)成“功”)

　　《阿房宮賦》

　　1.覆壓三百余里–驪山北構(gòu)而西折(特別警示：“覆”不要誤寫(xiě)成“復(fù)”;“驪”不要漏掉左半部分的“馬”;“折”的右半部分是“斤”)

　　2.蜂房水渦–矗不知其幾千萬(wàn)落(特別警示：“蜂”的左半部分是“蟲(chóng)”)

　　3.春光融融–而氣候不齊(特別警示：“融”不要誤寫(xiě)成“溶”)

　　4.開(kāi)妝鏡也–渭流漲膩(特別警示：“妝”不要誤寫(xiě)成“裝”)

　　5.盡態(tài)極妍–縵立遠(yuǎn)視(特別警示：“妍”的左半部分是“女”;“縵”不要誤寫(xiě)成“漫”)

　　6.金塊珠礫–棄擲邐迤(特別警示：“礫”的左半部分是“石”;“邐迤”不要誤寫(xiě)成“迤邐”)

　　7.奈何取之盡錙銖–用之如泥沙(特別警示：“錙銖”是較生僻的字)

　　8.管弦嘔啞–多于市人之言語(yǔ)(特別警示：“嘔啞”的左半部分都是“口”)

　　9.則足以拒秦–則遞三世可至萬(wàn)世而為君(特別警示：“拒”不要誤寫(xiě)成“距”或“據(jù)”)

　　10.秦人不暇自哀–后人哀之而不鑒之(特別警示：“暇”的左半部分是“日”)

　　《赤壁賦》

　　1.舉酒屬客–歌窈窕之章(特別警示：“屬”不要誤寫(xiě)成“囑”;“窈窕”的上半部分都是“穴”)

　　2.徘徊于斗牛之間–縱一葦之所如(特別警示：“斗牛”不要誤寫(xiě)成“牛斗”)

　　3.擊空明兮溯流光–渺渺兮予懷(特別警示：“溯”不要誤寫(xiě)成“朔”;“渺”不要誤寫(xiě)成“緲”)

　　4.如怨如慕–余音裊裊(特別警示：“慕”不要誤寫(xiě)成“幕”)

　　5.寄蜉蝣于天地–渺滄海之一粟(特別警示：“蜉蝣”的左半部分都是“蟲(chóng)”;“渺”不要誤寫(xiě)成“緲”;“粟”的下半部分是“米”)

　　6.則天地曾不能以一瞬–則物與我皆無(wú)盡也(特別警示：“瞬”的左半部分是“目”)

　　7.惟江上之清風(fēng)–耳得之而為聲(特別警示：“清”不要誤寫(xiě)成“青”)

　　8.相與枕藉乎舟中–不知東方之既白(特別警示：“藉”不要誤寫(xiě)成“籍”)

　　《氓》

　　1.匪我愆期–子無(wú)良媒(特別警示：“匪”不要誤寫(xiě)成“非”;“愆”的下半部分是“心”)

　　2.泣涕漣漣–載笑載言(特別警示：“泣涕”不要誤寫(xiě)成“涕泣”)

　　3.其葉沃若–于嗟鳩兮(特別警示：“嗟”的左半部分是“口”)

　　4.士貳其行–士也罔極(特別警示：“罔”不要誤寫(xiě)成“惘”)

　　5.至于暴矣–咥其笑矣(特別警示：“咥”的左半部分是“口”)

　　6.不思其反–亦已焉哉(特別警示：“反”不要誤寫(xiě)成“返”)

　　《離騷》

　　1.長(zhǎng)太息以掩涕兮–哀民生之多艱(特別警示：“哀”不要誤寫(xiě)成“衰”)

　　2.雖九死其猶未悔–怨靈修之浩蕩兮(特別警示：“猶”不要誤寫(xiě)成“尤”;“未”不要誤寫(xiě)成“末”)

　　3.寧溘死以流亡兮–鷙鳥(niǎo)之不群兮(特別警示：“溘”“鷙”都是較生僻字)

　　4.忍尤而攘詬–伏清白以死直兮(特別警示：“尤”不要誤寫(xiě)成“猶”;“付”不要誤寫(xiě)成“服”)

　　5.制芰荷以為衣兮–集芙蓉以為裳(特別警示：“芰”不要誤寫(xiě)成“技”)

　　6.余獨(dú)好修以為常–豈余心之可懲(特別警示：“常”不要誤寫(xiě)成“長(zhǎng)”;“懲”不要誤寫(xiě)成“成”)

　　《蜀道難》

　　1.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲–不與秦塞通人煙(特別警示：“爾”不要誤寫(xiě)成“而”;“塞”的最下部分是“土”)

　　2.地崩山摧壯士死–然后天梯石棧相鉤連(特別警示：“摧”不要誤寫(xiě)成“催”;“棧”的左半部分是“木”)

　　3.百步九折縈巖巒–以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(特別警示：“縈”“膺”都是較生僻字)

　　4.雄飛雌從繞林間–又聞子規(guī)啼夜月(特別警示：“規(guī)”不要誤寫(xiě)成“歸”)

　　5.枯松倒掛倚絕壁–砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(特別警示：“倚”不要誤寫(xiě)成“依”;“砯”是較生僻字)

　　6.劍閣崢嶸而崔嵬–所守或匪親(特別警示：“嵬”不要誤寫(xiě)成“巍”;“匪”不要誤寫(xiě)成“非”)

　　7.難于上青天–側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟(特別警示：“青”不要誤寫(xiě)成“清”;“咨嗟”都是較生僻字)

　　《登高》

　　1.渚清沙白鳥(niǎo)飛回–無(wú)邊落木蕭蕭下(特別警示：“渚”是較生僻字;“清”不要誤寫(xiě)成“青”;“蕭”不要誤寫(xiě)成“瀟”或“嘯”)

　　2.萬(wàn)里悲秋常作客–艱難苦恨繁霜鬢(特別警示：“作”不要誤寫(xiě)成“做”;“繁”不要誤寫(xiě)成“煩”;“霜”不要誤寫(xiě)成“雙”)

　　《琵琶行》

　　1.舉酒欲飲無(wú)管弦–醉不成歡慘將別(特別警示：“慘”不要誤寫(xiě)成“殘”)

　　2.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)–猶抱琵琶半遮面(特別警示：“猶”不要誤寫(xiě)成“尤”)

　　3.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲–弦弦掩抑聲聲思(特別警示：“撥”不要誤寫(xiě)成“拔”;“抑”不要誤寫(xiě)成“仰”)

　　4.大珠小珠落玉盤(pán)–幽咽泉流冰下難(特別警示：“幽”不要誤寫(xiě)成其他同音字)

　　5.別有幽愁暗恨生–此時(shí)無(wú)聲勝有聲(特別警示：“幽”不要誤寫(xiě)成“憂(yōu)”)

　　6.四弦一聲如裂帛–唯見(jiàn)江心秋月白(特別警示：“帛”不要誤寫(xiě)成“綿”)

　　7.血色羅裙翻酒污–秋月春風(fēng)等閑度(特別警示：“秋月春風(fēng)”不要誤寫(xiě)成“春風(fēng)秋月”;“度”不要誤寫(xiě)成“渡”)

　　8.暮去朝來(lái)顏色故–門(mén)前冷落鞍馬稀(特別警示：“鞍”的左半部分是“革”)

　　9.繞船月明江水寒–夢(mèng)啼妝淚紅闌干(特別警示：“妝”不要誤寫(xiě)成“裝”;“闌干”不要誤寫(xiě)成“欄桿”)

　　10.同是天涯淪落人–相逢何必曾相識(shí)(特別警示：“涯”不要誤寫(xiě)成“崖”;“淪”不要誤寫(xiě)成“滄”)

　　11.杜鵑啼血猿哀鳴–春江花朝秋月夜(特別警示：“鵑”不要誤寫(xiě)成“娟”;“哀”不要誤寫(xiě)成“衰”)

　　12.如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明–莫辭更坐彈一曲(特別警示：“坐”不要誤寫(xiě)成“座”)

　　13.滿(mǎn)座重聞皆掩泣–江州司馬青衫濕(特別警示：“座”不要誤寫(xiě)成“坐”;“州”不要誤寫(xiě)成“洲”)

　　《錦瑟》

　　1.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶–望帝春心托杜鵑(特別警示：“鵑”不要誤寫(xiě)成“娟”)

　　2.藍(lán)田日暖玉生煙–只是當(dāng)時(shí)已惘然(特別警示：“藍(lán)”不要誤寫(xiě)成“籃”;“惘”不要誤寫(xiě)成“罔”或“枉”)

　　《虞美人》

　　1.春花秋月何時(shí)了–小樓昨夜又東風(fēng)(特別警示：“春花秋月”不要誤寫(xiě)成“秋月春花”)

　　2.問(wèn)君能有幾多愁–恰似一江春水向東流(特別警示：“恰”不要誤寫(xiě)成“洽”)

　　《念奴嬌·赤壁懷古》

　　1.千古風(fēng)流人物–三國(guó)周郎赤壁(特別警示：“郎”不要誤寫(xiě)成“朗”;“壁”的下半部分是“土”)

　　2.卷起千堆雪–一時(shí)多少豪杰(特別警示：“豪”的下半部分是“豕”)

　　3.小喬初嫁了–羽扇綸巾(特別警示：“喬”不要誤寫(xiě)成“橋”;“綸”的右半部分是“侖”)

　　4.多情應(yīng)笑我–早生華發(fā)(特別警示：“華”不要誤寫(xiě)成“花”)

　　《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

　　1.英雄無(wú)覓孫仲謀處–風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(特別警示：“仲”不要誤寫(xiě)成“中”)

　　2.人道寄奴曾住–氣吞萬(wàn)里如虎(特別警示：“住”不要誤寫(xiě)成“駐”)

　　3.贏得倉(cāng)皇北顧–烽火揚(yáng)州路(特別警示：“皇”不要誤寫(xiě)成“惶”;“揚(yáng)州”不要誤寫(xiě)成“楊洲”)

　　4.一片神鴉社鼓–廉頗老矣(特別警示：“頗”不要誤寫(xiě)成“波”)

　　初中部分

　　《孔子語(yǔ)錄》

　　1.人不知而不慍–不亦君子乎(特別警示：“慍”是較生僻字)

　　2.學(xué)而不厭–何有于我哉(特別警示：“于”不要誤寫(xiě)成“與”)

　　3.必有我?guī)熝?ndash;擇其善者而從之(特別警示：“焉”不要漏掉)

　　4.仁以為己任–死而后已(特別警示：“己”和“已”要分辨清楚)

　　《魚(yú)我所欲也》

　　1.亦我所欲也–舍生而取義者也(特別警示：應(yīng)注意句中的“者也”連用)

　　2.則凡可以得生者何不用也–使人之所惡莫甚于死者(特別警示：不要漏掉“可以”中的“以”)

　　3.所惡有甚于死者–賢者能勿喪耳(特別警示：“勿”不要誤寫(xiě)成“匆”)

　　4.行道之人弗受–蹴爾而與之(特別警示：“蹴”是較生僻字)

　　5.萬(wàn)鐘于我何加焉–所識(shí)窮乏者得我與(特別警示：“乏”不要誤寫(xiě)成“泛”)

　　《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

　　1.必先苦其心志–所以動(dòng)心忍性(特別警示：“志”不要誤寫(xiě)成“智”;“忍”不要誤寫(xiě)成“任”)

　　2.困于心衡于慮而后作–征于色發(fā)于聲而后喻(特別警示：“喻”不要誤寫(xiě)成“諭”)

　　3.入則無(wú)法家拂士–出則無(wú)敵國(guó)外患者(特別警示：“法”不要誤寫(xiě)成“發(fā)”)

　　《曹劌論戰(zhàn)》

　　1.又何間焉–肉食者鄙(特別警示：“肉食者”不要誤寫(xiě)成“食肉者”)

　　2.弗敢專(zhuān)也–民弗從也(特別警示：“弗”不要誤寫(xiě))

　　3.齊人三鼓–齊師敗績(jī)(特別警示：“績(jī)”不要誤寫(xiě)成“跡”)

　　4.登軾而望之–遂逐齊師(特別警示：“軾”的左半部分是“車(chē)”)

　　5.一鼓作氣–彼竭我盈(特別警示：“竭”的左半部分是“立”;“盈”不要誤寫(xiě)成“贏”)

　　6.吾視其轍亂–望其旗靡(特別警示：“靡”的最下部分是“非”)

　　《鄒忌諷齊王納諫》

　　1.而形貌昳麗–朝服衣冠(特別警示：“昳”的左半部分是“日”)

　　2.吾孰與徐公美–徐公何能及君也(特別警示：“孰”不要誤寫(xiě)成“熟”)

　　3.妾之美我者–欲有求于我也(特別警示：“于”不要誤寫(xiě)成“與”)

　　4.朝廷之臣莫不畏王–王之蔽甚矣(特別警示：“廷”不要誤寫(xiě)成“庭”;“蔽”不要誤寫(xiě)成“弊”)

　　5.上書(shū)諫寡人者–能謗譏于市朝(特別警示：“諫”不要誤寫(xiě)成“見(jiàn)”)

　　6.皆朝于齊–此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(特別警示：“廷”不要誤寫(xiě)成“庭”)

　　《出師表》

　　1.益州疲弊–此誠(chéng)危急存亡之秋也(特別警示：“弊”不要誤寫(xiě)成“敝”或“蔽”)

　　2.恢弘志士之氣–不宜妄自菲薄(特別警示：“妄”的下半部分是“女”;“薄”不要誤寫(xiě)成“簿”)

　　3.宜付有司論其刑賞–以昭陛下平明之理(特別警示：“刑”不要誤寫(xiě)成“邢”)

　　4.此先漢所以興隆也–此后漢所以?xún)A頹也(特別警示：“傾”不要誤寫(xiě)成“頃”)

　　5.三顧臣于草廬之中–遂許先帝以驅(qū)馳(特別警示：“馳”不要誤寫(xiě)成“弛”)

　　6.受任于敗軍之際–奉命于危難之間(特別警示：“受”不要誤寫(xiě)成“授”)

　　7.恐托付不效–以傷先帝之明(特別警示：“付”不要誤寫(xiě)成“負(fù)”;“明”不要誤寫(xiě)成“名”)

　　8.以咨諏善道–深追先帝遺詔(特別警示：“諏”是較生僻字;“詔”不要誤寫(xiě)成“召”)

　　《桃花源記》

　　1.夾岸數(shù)百步–芳草鮮美(特別警示：“夾”不要誤寫(xiě)成“加”)

　　2.屋舍儼然–有良田美池桑竹之屬(特別警示：“儼”不要誤寫(xiě)成“嚴(yán)”)

　　3.黃發(fā)垂髫–并怡然自樂(lè)(特別警示：“髫”是較生僻字;“怡”不要誤寫(xiě)成“貽”)

　　4.率妻子邑人來(lái)此絕境–遂與外人間隔(特別警示：“率”不要誤寫(xiě)成“帥”)

　　5.乃不知有漢–此人一一為具言所聞(特別警示：“具”不要誤寫(xiě)成“俱”)

　　《三峽》

　　1.隱天蔽日–自非亭午夜分(特別警示：“亭”不要誤寫(xiě)成“停”)

　　2.暮到江陵–雖乘奔御風(fēng)(特別警示：“御”不要誤寫(xiě)成“馭”)

　　3.飛漱其間–清榮峻茂(特別警示：“漱”不要誤寫(xiě)成“嗽”;“峻”的左半部分是“山”)

　　4.常有高猿長(zhǎng)嘯–哀轉(zhuǎn)久絕(特別警示：“長(zhǎng)”不要誤寫(xiě)成“常”)

　　《馬說(shuō)》

　　1.然后有千里馬–而伯樂(lè)不常有(特別警示：“常”不要誤寫(xiě)成“長(zhǎng)”)

　　2.駢死于槽櫪之間–不以千里稱(chēng)也(特別警示：“駢”的左半部分是“馬”)

　　3.雖有千里之能–且欲與常馬等不可得(特別警示：“與”不要誤寫(xiě)成“于”)

　　4.食之不能盡其材–鳴之而不能通其意(特別警示：“材”不要誤寫(xiě)成“才”)

　　《陋室銘》

　　1.有仙則名–斯是陋室(特別警示：“名”不要誤寫(xiě)成“明”)

　　2.談笑有鴻儒–往來(lái)無(wú)白丁(特別警示：“鴻”不要誤寫(xiě)成“宏”)

　　3.無(wú)絲竹之亂耳–無(wú)案牘之勞形(特別警示：“牘”的左半部分是“片”)

　　4.西蜀子云亭–何陋之有(特別警示：“陋”容易寫(xiě)成同音別字)

　　《小石潭記》

　　1.卷石底以出–青樹(shù)翠蔓(特別警示：“蔓”不要誤寫(xiě)成“曼”)

　　2.潭中魚(yú)可百許頭–皆若空游無(wú)所依(特別警示：“依”不要誤寫(xiě)成“倚”)

　　3.俶爾遠(yuǎn)逝–似與游者相樂(lè)(特別警示：“俶”是較生僻字)

　　4.潭西南而望–其岸勢(shì)犬牙差互(特別警示：“差互”容易誤寫(xiě)成同音別字)

　　5.四面竹樹(shù)環(huán)合–寂寥無(wú)人(特別警示：“寥”不要誤寫(xiě)成“廖”)

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　1.百?gòu)U具興–刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(特別警示：“于”不要誤寫(xiě)成“與”)

　　2.橫無(wú)際涯–朝暉夕陰(特別警示：“涯”不要誤寫(xiě)成“崖”;“暉”不要誤寫(xiě)成“輝”)

　　3.遷客騷人–覽物之情(特別警示：“覽”不要誤寫(xiě)成“攬”)

　　4.滿(mǎn)目蕭然–感極而悲者矣(特別警示：“蕭”不要誤寫(xiě)成“瀟”)

　　5.皓月千里–靜影沉璧(特別警示：“皓”的左半部分是“白”;“璧”的下半部分是“玉”)

　　6.不以己悲–居廟堂之高則憂(yōu)其民(特別警示：“己”不要誤寫(xiě)成“已”)

　　7.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)–后天下之樂(lè)而樂(lè)(特別警示：“憂(yōu)”不要誤寫(xiě)成同音別字)

　　《醉翁亭記》

　　1.林壑尤美–望之蔚然而深秀者(特別警示：“尤”容易誤寫(xiě)成同音別字)

　　2.在乎山水之間也–得之心而寓之酒也(特別警示：“寓”容易誤寫(xiě)成同音別字)

　　3.云歸而巖穴暝–山間之朝暮也(特別警示：“暝”的左半部分是“日”)

　　4.野芳發(fā)而幽香–水落而石出者(特別警示：“幽”容易誤寫(xiě)成同音別字)

　　5.溪深而魚(yú)肥–雜然而前陳者(特別警示：“魚(yú)”不要誤寫(xiě)成“漁”)

　　6.而不知人之樂(lè)–人知從太守游而樂(lè)(特別警示：兩句中的“而”容易漏寫(xiě))

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染–濯清漣而不妖(特別警示：“淤泥”不要誤寫(xiě)成“污泥”;“濯”是較生僻字;“漣”不要誤寫(xiě)成“蓮”)

　　2.花之隱逸者也–花之君子者也(特別警示：“逸”容易誤寫(xiě)成同音別字)

　　3.同予者何人–宜乎眾矣(特別警示：“予”不要誤寫(xiě)成“余”)

　　《記承天寺夜游》

　　1.月色入戶(hù)–欣然起行(特別警示：“起”不要誤寫(xiě)成“啟”)

　　2.庭下如積水空明–蓋竹柏影也(特別警示：“蓋”不要誤寫(xiě)成“概”)

　　《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》

　　1.無(wú)從致書(shū)以觀–每假借于藏書(shū)之家(特別警示：“致”不要誤寫(xiě)成“至”)

　　2.不敢稍逾約–余因得遍觀群書(shū)(特別警示：“逾”不要誤寫(xiě)成“愈”;“遍觀”不要誤寫(xiě)成“觀遍”)

　　3.未嘗稍降辭色–余立侍左右(特別警示：“辭”不要誤寫(xiě)成“詞”;“侍”不要誤寫(xiě)成“待”)

　　4.或遇其叱咄–不敢出一言以復(fù)(特別警示：“叱”不要誤寫(xiě)成“斥”)

　　5.以衾擁覆–久而乃和(特別警示：“衾”的上半部分是“今”;“覆”不要誤寫(xiě)成“復(fù)”)

　　6.余則缊袍敝衣處其間–略無(wú)慕艷意(特別警示：“缊”是較生僻字;“敝”不要誤寫(xiě)成“弊”或“弊”;“慕艷”不要誤寫(xiě)成“艷慕”)

　　《關(guān)雎》

　　1.窈窕淑女–君子好逑(特別警示：“窈窕”“逑”均是較生僻字)

　　2.寤寐思服–輾轉(zhuǎn)反側(cè)(特別警示：“寤寐”是較生僻字)

　　3.左右芼之–鐘鼓樂(lè)之(特別警示：“芼”是較生僻字)

　　《蒹葭》

　　1.所謂伊人–在水一方(特別警示：“謂”不要誤寫(xiě)成“為”)

　　2.道阻且躋–宛在水中坻(特別警示：“躋”不要誤寫(xiě)成“擠”或“濟(jì)”;“宛”不要誤寫(xiě)成“婉”;“坻”的左半部分是“土”)

　　3.白露未已–在水之涘(特別警示：“已”不要誤寫(xiě)成“己”;“涘”是較生僻字)

　　《觀滄海》

　　1.以觀滄海–水何澹澹(特別警示：“滄”不要誤寫(xiě)成“蒼”)

　　2.秋風(fēng)蕭瑟–洪波涌起(特別警示：“蕭”不要誤寫(xiě)成“瀟”)

　　3.星漢燦爛–若出其里(特別警示：“里”不要誤寫(xiě)成“理”)

　　《飲酒》

　　1.而無(wú)車(chē)馬喧–心遠(yuǎn)地自偏(特別警示：“喧”的左半部分是“口”)

　　2.山氣日夕佳–飛鳥(niǎo)相與還(特別警示：“氣”不要誤寫(xiě)成“汽”;“夕”不要誤寫(xiě)成“西”)

　　《送杜少府之任蜀州》

　　1.風(fēng)煙望五津–同是宦游人(特別警示：“宦”容易誤寫(xiě)成同音別字)

　　2.無(wú)為在歧路–兒女共沾巾(特別警示：“歧”不要誤寫(xiě)成“岐”)

　　《次北固山下》

　　1.行舟綠水前–潮平兩岸闊(特別警示：“潮”不要誤寫(xiě)成“朝”)

　　2.海日生殘夜–江春入舊年(特別警示：“生”不要誤寫(xiě)成“升”)

　　《使至塞上》

　　1.征蓬出漢塞–歸雁入胡天(特別警示：“蓬”不要誤寫(xiě)成“篷”;“胡”不要誤寫(xiě)成“湖”)

　　2.大漠孤煙直–長(zhǎng)河落日?qǐng)A(特別警示：“圓”不要誤寫(xiě)成“園”)

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　我寄愁心與明月–隨風(fēng)直到夜郎西(特別警示：“與”不要誤寫(xiě)成“于”;“郎”不要誤寫(xiě)成“朗”)

　　《行路難》

　　1.停杯投箸不能食–拔劍四顧心茫然(特別警示：“箸”是較生僻字;“拔”不要誤寫(xiě)成“撥”)

　　2.欲渡黃河冰塞川–閑來(lái)垂釣碧溪上(特別警示：“渡”不要誤寫(xiě)成“度”;“釣”的右半部分是“勺”)

　　3.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)–直掛云帆濟(jì)滄海(特別警示：“滄”不要誤寫(xiě)成“蒼”)

　　《望岳》

　　1.造化鐘神秀–陰陽(yáng)割昏曉(特別警示：“割”不要誤寫(xiě)成“隔”)

　　2.決眥入歸鳥(niǎo)–會(huì)當(dāng)凌絕頂(特別警示：“眥”的左半部分是“目”;“凌”不要誤寫(xiě)成“陵”)

　　《春望》

　　1.感時(shí)花濺淚–恨別鳥(niǎo)驚心(特別警示：“驚”不要誤寫(xiě)成“警”)

　　2.家書(shū)抵萬(wàn)金–白頭搔更短(特別警示：“白頭”不要誤寫(xiě)成“白首”)

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1.茅飛渡江灑江郊–高者掛罥長(zhǎng)林梢(特別警示：“渡”不要誤寫(xiě)成“度”;“罥”是較生僻字)

　　2.忍能對(duì)面為盜賊–唇焦口燥呼不得(特別警示：“燥”的左半部分是“火”)

　　3.布衾多年冷似鐵–嬌兒惡臥踏里裂(特別警示：“衾”的上半部分是“今”)

　　4.雨腳如麻未斷絕–自經(jīng)喪亂少睡眠(特別警示：“腳”不要誤寫(xiě)成“角”)

　　5.大庇天下寒士俱歡顏–風(fēng)雨不動(dòng)安如山(特別警示：“俱”不要誤寫(xiě)成“具”)

　　《白雪歌送武判官歸京》

　　1.忽如一夜春風(fēng)來(lái)–千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)(特別警示：“忽如”不要誤寫(xiě)成“忽然”)

　　2.狐裘不暖錦衾薄–將軍角弓不得控(特別警示：“控”不要誤寫(xiě)成“空”)

　　3.瀚海闌干百丈冰–愁云慘淡萬(wàn)里凝(特別警示：“闌干”不要誤寫(xiě)成“欄桿”)

　　4.風(fēng)掣紅旗凍不翻–去時(shí)雪滿(mǎn)天山路(特別警示：“掣”的下半部分是“手”)

　　《早春呈水部張十八員外》

　　天街小雨潤(rùn)如酥–草色遙看近卻無(wú)(特別警示：“酥”不要誤寫(xiě)成“蘇”;“卻”不要誤寫(xiě)成“確”)

　　《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　1.二十三年棄置身–懷舊空吟聞笛賦(特別警示：“吟”的右半部分是“今”)

　　2.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)–病樹(shù)前頭萬(wàn)木春(特別警示：“畔”的左半部分是“田”)

　　《觀刈麥》

　　1.婦姑荷簞食–相隨餉田去(特別警示：“簞”不要誤寫(xiě)成“單”或“擔(dān)”;“餉”不要誤寫(xiě)成“響”或“晌”)

　　2.足蒸暑土氣–背灼炎天光(特別警示：“暑”的上半部分是“曰”)

　　3.歲晏有余糧–盡日不能忘(特別警示：“晏”不要誤寫(xiě)成“宴”)

　　《錢(qián)塘湖春行》

　　1.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)–誰(shuí)家新燕啄春泥(特別警示：“鶯”不要誤寫(xiě)成“鷹”)

　　2.亂花漸欲迷人眼–淺草才能沒(méi)馬蹄(特別警示：“迷”不要誤寫(xiě)成“瞇”)

　　《雁門(mén)太守行》

　　1.黑云壓城城欲摧–甲光向日金鱗開(kāi)(特別警示：“摧”不要誤寫(xiě)成“催”)

　　2.霜重鼓寒聲不起–報(bào)君黃金臺(tái)上意(特別警示：“報(bào)”不要誤寫(xiě)成“抱”)

　　《赤壁》

　　自將磨洗認(rèn)前朝–銅雀春深鎖二喬(特別警示：“磨”的下半部分是“石”;“雀”不要誤寫(xiě)成“鵲”;“喬”不要誤寫(xiě)成“橋”)

　　《泊秦淮》

　　夜泊秦淮近酒家–隔江猶唱后庭花(特別警示：“庭”不要誤寫(xiě)成“廷”)

　　《夜雨寄北》

　　巴山夜雨漲秋池–何當(dāng)共剪西窗燭(特別警示：“漲”不要誤寫(xiě)成“張”)

　　《無(wú)題》

　　1.春蠶到死絲方盡–蠟炬成灰淚始干(特別警示：“蠟炬”的左半部分分別是“蟲(chóng)”和“火”)

　　2.夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒–蓬山此去無(wú)多路(特別警示：“蓬”不要誤寫(xiě)成“篷”)

　　《相見(jiàn)歡》

　　1.月如鉤–寂寞梧桐深院鎖清秋(特別警示：“鉤”不要誤寫(xiě)成“釣”;“清”不要誤寫(xiě)成“青”)

　　2.剪不斷–理還亂(特別警示：“理”不要誤寫(xiě)成“里”)

　　《漁家傲·秋思》

　　1.四面邊聲連角起–長(zhǎng)煙落日孤城閉(特別警示：“角”不要誤寫(xiě)成“腳”)

　　2.燕然未勒歸無(wú)計(jì)–將軍白發(fā)征夫淚(特別警示：“勒”的右半部分是“力”)

　　《浣溪沙》

　　1.去年天氣舊亭臺(tái)–夕陽(yáng)西下幾時(shí)回(特別警示：“亭”不要誤寫(xiě)成“停”)

　　2.無(wú)可奈何花落去–似曾相識(shí)燕歸來(lái)(特別警示：“燕”不要誤寫(xiě)成“雁”)

　　《登飛來(lái)峰》

　　聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升–不畏浮云遮望眼(特別警示：“升”不要誤寫(xiě)成“生”;“畏”不要誤寫(xiě)成“為”)

　　《江城子·密州出獵》

　　1.老夫聊發(fā)少年狂–錦帽貂裘(特別警示：“貂”的右半部分是“召”)

　　2.親射虎–看孫郎(特別警示：“郎”不要誤寫(xiě)成“朗”)

　　3.酒酣胸膽尚開(kāi)張–何日遣馮唐(特別警示：“遣”不要誤寫(xiě)成“譴”)

　　4.會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月–西北望(特別警示：“挽”的右半部分是“免”)

　　《水調(diào)歌頭》

　　1.把酒問(wèn)青天–不知天上宮闕(特別警示：“闕”是較生僻字)

　　2.又恐瓊樓玉宇–起舞弄清影(特別警示：“清”不要誤寫(xiě)成“青”)

　　3.低綺戶(hù)–何事長(zhǎng)向別時(shí)圓(特別警示：“綺”不要誤寫(xiě)成“奇”或“倚”;“圓”不要誤寫(xiě)成“園”)

　　4.月有陰晴圓缺–千里共嬋娟(特別警示：“圓”不要誤寫(xiě)成“園”;“嬋”的左半部分是“女”)

　　《游山西村》

　　1.山重水復(fù)疑無(wú)路–柳暗花明又一村(特別警示：“山重水復(fù)”不要誤寫(xiě)成“山重水盡”)

　　2.衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存–拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)(特別警示：“拄”不要誤寫(xiě)成“柱”)

　　《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

　　1.八百里分麾下炙–沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵(特別警示：“麾”是較生僻字;“炙”不要誤寫(xiě)成“灸”)

　　2.了卻君王天下事–贏得生前身后名(特別警示：“生前”不要誤寫(xiě)成“身前”)

　　《過(guò)零丁洋》

　　1.干戈寥落四周星–身世浮沉雨打萍(特別警示：“寥”不要誤寫(xiě)成“廖”)

　　2.人生自古誰(shuí)無(wú)死–留取丹心照汗青(特別警示：“汗”不要誤寫(xiě)成“漢”)

　　《天凈沙·秋思》

　　古道西風(fēng)瘦馬–斷腸人在天涯(特別警示：“涯”不要誤寫(xiě)成“崖”)

　　《山坡羊·潼關(guān)懷古》

　　1.波濤如怒–山河表里潼關(guān)路(特別警示：“潼”不要誤寫(xiě)成“童”)

　　2.傷心秦漢經(jīng)行處–宮闕萬(wàn)間都做了土(特別警示：“闕”不要誤寫(xiě)成“闋”)

　　《己亥雜詩(shī)》

　　落紅不是無(wú)情物–化作春泥更護(hù)花(特別警示：“作”不要誤寫(xiě)成“做”)