人教版高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷
人教版高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷
在考試即將到來(lái)之際，我們應(yīng)該在為此做出什么樣的準(zhǔn)備呢?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的人教版高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷，希望能夠幫助到你!
人教版高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1-3題。
中國(guó)古典詩(shī)學(xué)里鐘聲
劉士林
中國(guó)古人寫(xiě)“鐘聲”的詩(shī)句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩(shī)句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。
鐘聲從一開(kāi)始就與人類(lèi)的文化活動(dòng)有密切的關(guān)系。
黑格爾說(shuō)：“塔樓上的鐘塔是專(zhuān)門(mén)為宗教儀式而設(shè)的，因?yàn)殓娐曁貏e適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響，能感發(fā)人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來(lái)的。
在中國(guó)，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂(lè)帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類(lèi)是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來(lái)表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩(shī)經(jīng)•關(guān)雎》中的“鐘鼓樂(lè)之”。后來(lái)這類(lèi)鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號(hào)，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。
但這些都還不全是古典詩(shī)學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時(shí)間。
無(wú)論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系，或者說(shuō)，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。在西方，《圣經(jīng)》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類(lèi)：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時(shí)間含義實(shí)質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時(shí)間，如早鐘、晚鐘;二是表示帶宗教色彩的時(shí)間，如喪鐘，我們可稱(chēng)之為“精神時(shí)間”。鐘聲的這兩種意義，在中國(guó)古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分。
在中國(guó)文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺(jué)和對(duì)生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教?hào)|渡，帶給中國(guó)傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號(hào)，它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽(yáng)西下或早晨到來(lái)，舊的結(jié)束或新的開(kāi)始，以及“我們向何處去”或“何處是歸宿”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。
在西方，對(duì)“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國(guó)哲學(xué)家馬丁•海德格爾。他晚年一直思考用“詩(shī)”去追尋在現(xiàn)代社會(huì)中“隱去”的上帝。他認(rèn)為，對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，重要的是“說(shuō)出”(蘊(yùn)含)“精神能量”。這蘊(yùn)含的精神能量，被他比喻為“沉寂的鐘聲”。他要求詩(shī)人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過(guò)詩(shī)，聆聽(tīng)到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。
中國(guó)人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長(zhǎng)意味的，則應(yīng)首推唐代詩(shī)佛王維。詩(shī)如：
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。(《過(guò)香積寺》)
谷口疏鐘動(dòng)，漁樵唯覺(jué)稀。悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。(《歸輞川作》)
這些可以說(shuō)是古典詩(shī)學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原，回歸自然。如唐人于良史云：“南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。”鐘聲借助它積淀在人類(lèi)心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國(guó)。這對(duì)那些在實(shí)現(xiàn)世界中遭受挫折、困頓的人們來(lái)說(shuō)，尤其如此，如常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。
1.下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.在歐洲，鐘聲有一種傳遞宗教意味的作用。
B.中國(guó)“鐘聲”的審美屬性在宗教屬性之后產(chǎn)生和發(fā)展的。
C.在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國(guó)。
D.“鐘聲”在中國(guó)古典詩(shī)歌中已失去部分宗教內(nèi)容，成為了審美意象。
2.下列詩(shī)句中的“鐘聲”，與“精神時(shí)間”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 B.窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
C.南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。 D.萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
3. 對(duì)文章內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.西方作品中的“鐘聲”，自始至終傳遞的是一種宗教的情感，引導(dǎo)人們皈依上帝。
B. 中國(guó)古典作品中的“鐘聲”，傳遞的是宗教情感，引導(dǎo)人們回歸世界本原，回歸自然。
C.中國(guó)古典作品中“鐘聲”，常表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺(jué)和對(duì)生命的感悟，能將在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折的人引入宗教虛幻的精神境界里。
D.中國(guó)詩(shī)人也可借助“鐘聲”，表達(dá)真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
?、逦难晕拈喿x(20分)
是歲也，大將軍(指衛(wèi)青)姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中，善騎射，再?gòu)拇髮④?，受詔與壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過(guò)當(dāng)。
其秋，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬(wàn)人，以驃騎之兵也。單于怒，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要邊。是時(shí)大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。天子聞之，于是恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。驃騎既渡河，與渾邪王眾相望。渾邪王裨將見(jiàn)漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見(jiàn)，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河，降者數(shù)萬(wàn)，號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)。既至長(zhǎng)安，天子所以賞賜者數(shù)十巨萬(wàn)。封渾邪王萬(wàn)戶(hù)，為漯陰侯。
驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”天子為治第，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以家為也。”
由此上益重愛(ài)之。然少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車(chē)余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類(lèi)。大將軍為人仁善退讓?zhuān)院腿嶙悦挠谏?，然天下未有稱(chēng)也。
驃騎將軍自四年軍后三年，元狩六年而卒。天子悼之，發(fā)屬?lài)?guó)玄甲軍，陳自長(zhǎng)安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并武與廣地曰景桓侯。子嬗代侯，嬗少，字子侯，上愛(ài)之，幸其壯而將之。居六歲，元封元年，嬗卒，謚哀侯。無(wú)子，絕，國(guó)除。
太史公曰：蘇建語(yǔ)余曰：“吾嘗責(zé)大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱(chēng)焉，愿將軍觀古名將所招擇選賢者，勉之哉。大將軍謝曰：“自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。彼親附士大夫，招賢絀不肖者，人主之柄。人臣奉法遵職而已。何與招士。”驃騎亦效此意，其為將如此。
節(jié)選自《史記•衛(wèi)將軍驃騎列傳》
4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞，翻譯有誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所 遂：就
B.有氣敢任 任：擔(dān)當(dāng)
C.使人先要邊 要：要求
D.天子為遣太官赍數(shù)十乘 赍：贈(zèng)送
5.以下句子表明霍去病“少而侍中，貴，不省士”的一組是( )(3分)
?、傩倥礈?，無(wú)以家為也
?、诩冗€，重車(chē)余棄粱肉
?、蹖?duì)日：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”
?、茏浞Z，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。
?、轃o(wú)子，絕，國(guó)除
A.①② B.②③ C.②④ D.④⑤
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.霍去病是大將軍衛(wèi)青的姐姐的兒子，受到皇帝的賞識(shí)，在十八歲時(shí)，做了皇帝的侍中。
B.霍去病擅長(zhǎng)騎馬射箭，兩次跟從大將軍衛(wèi)青出征，衛(wèi)青奉漢武帝之命，撥給他壯勇之兵，任命他為剽姚校尉，他率八百騎兵追擊敵軍數(shù)百里，為了個(gè)人私利，殺俘敵人很多。
C.霍去病為人寡言少語(yǔ)，敢作敢為。天子曾想教他兵法，他卻說(shuō)：“打仗只看戰(zhàn)略如何 就夠了，不必亦步亦趨地學(xué)習(xí)古人的兵法。 ”
D.霍去病死后，皇帝很悲痛，為他建立的墳?zāi)梗庑尉拖衿钸B山。他的兒子霍嬗在很小的時(shí)候就死了，因此，他的后代斷絕了，他的封國(guó)也就被廢除了。
7.翻譯
(1)單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬(wàn)人(5分)
(2)吾嘗責(zé)大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱(chēng)焉(5分)
?、婀糯?shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首寫(xiě)元宵節(jié)的古詩(shī)，完成8、9題
生查子•元夕 正月十五夜
(北宋) 歐陽(yáng)修 (初唐)蘇味道
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。 火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
月上柳梢頭，人約黃昏后。 暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。 游伎皆秾李，行歌盡落梅。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
注：橋，護(hù)城河上橋
秾李：《詩(shī)經(jīng)•召南•何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李”，形容艷妝。
落梅：樂(lè)曲《梅花落》
8.“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。”描寫(xiě)了什么景物?在全詩(shī)中起什么作用?(5分)
9.《生查子•元夕》主要的表現(xiàn)手法是什么?《正月十五夜》主要的抒情方式是什么?(6分)
?、缑淠瑢?xiě)(6分)
10 .根據(jù)語(yǔ)境默寫(xiě)，每句一分，錯(cuò)字、漏字不給分。(6分)
(1)《滕王閣序》中王勃用 “ ，煙光凝而暮山紫 。”寫(xiě)盡“九月之景”。
(2) 莊子認(rèn)為若要逍遙就要“ ， 。”才能遨游于無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空，達(dá)到無(wú)待游的境界。
(3)李密《陳情表》嘆息家族人丁單薄，祖母無(wú)人照料：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親 ， 。 ”
(5)《論語(yǔ)•憲問(wèn)》寫(xiě)君子的三個(gè)特點(diǎn)：“ ， 。 勇者不懼” .
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選一題作答，將答案寫(xiě)在答卷對(duì)應(yīng)的題號(hào)處。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面文字，完成⑴-⑷題。(25分)
葬石記
韋名
老李頭一生只打過(guò)一次仗，在一個(gè)遍布雨花石的山頭上打了一次慘烈無(wú)比的仗。那一仗回來(lái)，老李頭左褲袋里裝了大小不一的20塊雨花石，右褲袋也有16塊。
幾十塊雨花石中，有扁圓、橢圓、鼓圓、鴨蛋圓，形狀各異;有桃紅、柳綠、杏黃、青紫，五彩斑斕。這些雨花石伴隨著老李頭走過(guò)輝煌的幾十年。老李頭帶著這些雨花石，一次次去演講，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。
“一個(gè)山東兵，大大咧咧地攻上山頭來(lái)。我斜靠著一顆松柏樹(shù)，舉槍瞄準(zhǔn)他的大腦袋……”老李頭從左褲袋里掏出一塊圓圓鼓鼓紫羅蘭色的雨花石，“槍響人倒，這個(gè)山東兵立馬見(jiàn)閻王去了……”
“矮個(gè)子湖南兵，往山上攻了幾次，都被打回去后，想從側(cè)面偷襲……”一塊扁平的桃紅雨花石被老李頭拍到桌子上，“我掉轉(zhuǎn)了槍口，屏住呼吸，看著他慢慢上來(lái)……近了，近了，近得不能再近了，我扣動(dòng)了扳機(jī)……”
左褲袋里20塊雨花石一一被老李頭擺到了講演的桌子上。一塊雨花石代表一個(gè)被老李頭擊斃的敵人。臺(tái)下，熱血沸騰。
“這個(gè)是敵人的探子，賊眉賊眼的，趁我們歇息，偷偷出來(lái)打探情況。我發(fā)現(xiàn)時(shí)，探子正往山下跑……”老李頭從右褲袋掏出一塊三角形的黃褐色雨花石，“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，我舉起了槍?？上Я?，那一槍只擊中他的左肩。我再次舉槍時(shí)，埋伏著的敵人向我反擊了……讓他撿回一條狗命!”
“總攻開(kāi)始了，我們像猛虎下山，一個(gè)正在逃竄的敵人被趕上了，我二話沒(méi)說(shuō)，沖上去就是一槍托。”老李頭從右褲袋里掏出一塊色彩斑駁陸離的雨花石，“一槍托下去，敵人在地下打滾。顧不了結(jié)束他了，我們一路沖下山……勝利了，我們勝利了!”
右褲袋里16塊雨花石也一一被老李頭講演過(guò)后擺在桌子上。一塊雨花石代表一個(gè)被老李頭擊傷的敵人。臺(tái)下，掌聲雷動(dòng)。
多年后，請(qǐng)老李頭作演講報(bào)告的越來(lái)越少了。但老李頭每天仍然把雨花石分裝在兩個(gè)褲袋里，到處走。石頭把草綠色的軍裝撐得鼓鼓的，老李頭一有空就把雨花石掏出來(lái)，一遍又一遍地看，一遍又一遍地?cái)?shù)。然后自言自語(yǔ)，這是戰(zhàn)斗英雄老李頭不作演講報(bào)告的生活全部。
生活雖然單調(diào)，老李頭卻幸福無(wú)比。就是在中風(fēng)最嚴(yán)重的日子里，老李頭講話異常艱難，也每天看雨花石，數(shù)雨花石，一臉滿足。
老張頭從臺(tái)灣回來(lái)，專(zhuān)程到干休院找老李頭。兩個(gè)老頭相見(jiàn)，抱頭痛哭——老李頭和老張頭是光屁股長(zhǎng)大的兄弟，老李頭大老張頭三歲，老李頭參加革命后，兩人就失去聯(lián)系。解放后，老李頭到處查找老張頭的下落，無(wú)果。
“你參加革命走后，我被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。我那一批被抓壯丁的，有二十多人，都是窮苦人家?？喟?一路上跑了兩個(gè)，一個(gè)被抓回來(lái)打斷了腿，其他糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，最后只剩下兩個(gè)活著到了臺(tái)灣……”老張頭老淚縱橫。
老張頭走后，老李頭很長(zhǎng)一段時(shí)間不看不數(shù)雨花石。后來(lái)，他把雨花石從褲袋里掏出來(lái)，堆在了房間的角落里。
大病了一場(chǎng)，老李頭出院后，行動(dòng)不利索了，每天靠著干休院的北墻曬太陽(yáng)?？粗淙~飄飛，老李頭眼角潮濕。“回……回……房間。”老李頭讓護(hù)士推他回房間。在房間角落里，看著兩小堆雨花石布滿蜘蛛網(wǎng)，一只細(xì)小的蜘蛛還在辛勤地織網(wǎng)，“裝……裝……起……來(lái)!”
護(hù)士好不容易才弄明老李頭要把房間里的這兩小堆雨花石裝回褲袋：“首長(zhǎng)，您裝這些石頭干嗎?”
“埋……埋了……”老李頭示意護(hù)士推他出房間，“生……生命……”
在干休院南邊的一雜草叢里，老李頭讓護(hù)士扶他坐到草地上，用手一絲不茍地刨開(kāi)兩個(gè)深深的土坑。老李頭哆嗦著手先從左褲袋里一塊塊掏出雨花石，然后異常莊重地放進(jìn)坑里，填土，壓實(shí)……完了，又把右褲袋的雨花石掏出，放進(jìn)另一個(gè)土坑……
兩個(gè)褲袋的雨花石分別放進(jìn)了土坑，埋成了兩個(gè)小土堆。做完了這一切，老李頭呆呆坐著一動(dòng)不動(dòng)，淚流滿面：“生……生命……”
夜晚，下起了冬天的第一場(chǎng)雪。早上雪停，干休院銀裝素裹，陽(yáng)光把兩個(gè)雪白的土堆照得異常耀眼。
老李頭隨著冬天的第一場(chǎng)雪走了。
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A、作品寫(xiě)老李頭的精彩演講及臺(tái)下的熱烈反應(yīng)，反映了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)存在著大致相同的觀點(diǎn).
B、文章開(kāi)頭描寫(xiě)雨花石，一是為了突出老李頭戰(zhàn)績(jī)的輝煌，為后文作鋪墊;二是為了引起讀者的閱讀興趣。
C、該篇作品情節(jié)曲折，故事復(fù)雜，卻深刻地揭示了人物復(fù)雜微妙的心理變化，給人留下深刻的印象。
D、對(duì)比是本文的突出特色，作品對(duì)老李頭人性復(fù)蘇的贊美正是通過(guò)作品內(nèi)容的前后對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)的。
E、老李頭之所以葬石，是因?yàn)樗麖睦蠌堫^那里得知被他打死的所謂“敵人”都是被抓壯丁的窮人。
(2)小說(shuō)中的老李頭是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)作品大量引用了老李頭演講的內(nèi)容，這樣安排有什么好處?(6分)
(4)有人認(rèn)為：故事發(fā)生巨大變化的原因就是老張頭的突然出現(xiàn)。你是否贊成這一說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合作品情節(jié)、人物和主旨等方面的內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字。完成⑴-⑷題
百年椒子 映月泉清
李乃清
“鐘書(shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。”
對(duì)于悲痛和酸楚，她從不多著一字;潺潺緩緩地道來(lái)，舉重若輕。
“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。”1997年，錢(qián)楊二老的獨(dú)女錢(qián)瑗去世，一年后，纏綿病榻的錢(qián)鐘書(shū)也走了，“我們仨失散了”。斂起喪親之痛，當(dāng)年已近九十高齡的楊絳開(kāi)始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，沒(méi)多久，這位纖小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起來(lái)了!
這十多年來(lái)，面對(duì)時(shí)間這位嚴(yán)酷的判官，楊絳仿佛大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的“堂吉訶德”，越戰(zhàn)越驍勇：翻譯、寫(xiě)作之外，她還一人攬下了整理錢(qián)鐘書(shū)學(xué)術(shù)遺物的工作，那是幾麻袋天書(shū)般的手稿與中外文筆記。
楊絳的一生，為默存而“默存”，甘于犧牲自己的才學(xué)、時(shí)間、精力，成就錢(qián)鐘書(shū)的治學(xué)和創(chuàng)作。對(duì)于癡氣十足的錢(qián)鐘書(shū)，她體貼關(guān)愛(ài)，攬下生活里的一切擔(dān)子，臺(tái)燈弄壞了，“不要緊”;墨水打翻了，“不要緊”，她的“不要緊”伴隨了錢(qián)鐘書(shū)一生。錢(qián)鐘書(shū)的母親夸她“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書(shū)癡人癡福”。
錢(qián)鐘書(shū)對(duì)她也戀慕至極，將《寫(xiě)在人生邊上》“贈(zèng)予季康”。短篇小說(shuō)集《人•獸•鬼》出版后，在兩人“仝存”的樣書(shū)上，錢(qián)又寫(xiě)下浪漫癡語(yǔ)：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”對(duì)于從小嗣出的錢(qián)鐘書(shū)而言，這份博大的“三位一體”的情感中或許還包含著一份母性關(guān)懷。有一次，楊絳要捐掉她為錢(qián)鐘書(shū)織的一件毛衣，錢(qián)抱住不放，說(shuō)：“慈母手中線。”
兩人相濡以沫63載，共同營(yíng)造了最純凈的婚姻，錢(qián)鐘書(shū)曾如是總結(jié)：“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過(guò)要娶別的女人。”
“鐘書(shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭(zhēng)求‘夫在先，妻在后’，錯(cuò)了次序就糟糕了。”錢(qián)鐘書(shū)纏綿病榻的日子，全靠楊絳一人悉心照料。丁偉志回憶道：“錢(qián)先生當(dāng)時(shí)不能進(jìn)食，只能靠鼻飼，每個(gè)菜都是楊先生親自給他做，菜都做成糊狀，魚(yú)要做成粥，一個(gè)小刺都不能有，都是楊先生一根一根剔掉的。”
“哎呀，后來(lái)不得了了!錢(qián)先生在北京醫(yī)院，女兒錢(qián)瑗在西郊，楊先生這么大年紀(jì)兩邊跑。一家三口人，后來(lái)一下走兩個(gè)，尤其是女兒的走毫無(wú)思想準(zhǔn)備，我想她一定受不了，這個(gè)打擊太大了啊!她居然非常堅(jiān)強(qiáng)，一滴淚都不掉。”
今年2月23日，張佩芬突然接到楊絳一個(gè)電話。
“因?yàn)樗欢⑽暮头ㄎ?，不通德語(yǔ)，偶爾也會(huì)找我?guī)兔?，她把字母念出?lái)，我記下來(lái)查，查好后我給她回信，她收到后第二天馬上就電話回我道謝。”
據(jù)張佩芬回憶，楊絳所尋德語(yǔ)共18個(gè)字母，一口氣讀完，好似一個(gè)拗口的游戲，倘若加以分割，便是3個(gè)獨(dú)立的單詞-：給予，贈(zèng)與了，已經(jīng)離開(kāi)了。
[注] ① 錢(qián)鐘書(shū)，字默存.(節(jié)選自《 南方人物周刊》( 2011年17 期，有刪改)
(1)下下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5 分)
A.文章稱(chēng)“楊絳的一生，為默存而‘默存'”，是對(duì)楊絳甘愿隱藏起自己的光芒，默默奉獻(xiàn)的情懷給予了正面肯定。
B.文章結(jié)尾“給予了，贈(zèng)與了，已經(jīng)離開(kāi)了”，言簡(jiǎn)意豐，隱含著豐富的人生內(nèi)涵，給讀者留下了無(wú)限的思考空間。
C.楊絳的“不要緊”伴隨錢(qián)鐘書(shū)一生，是因?yàn)閷?duì)錢(qián)鐘書(shū)的體貼關(guān)愛(ài)。
D.對(duì)于錢(qián)瑗和錢(qián)鐘書(shū)的先后離世，楊絳舉重若輕，是因?yàn)樗谒麄兩澳酥敛≈幸呀?jīng)盡了一個(gè)母親和妻子的責(zé)任，所以了無(wú)遺憾。
E .錢(qián)鐘書(shū)臥病期間，楊絳力求“夫在前，妻在后”，所以盡量保養(yǎng)自己，不愿錯(cuò)了次序，體現(xiàn)了其“夫唱婦隨”的傳統(tǒng)美德。
(2)標(biāo)題內(nèi)蘊(yùn)豐富，談對(duì)標(biāo)題的理解(6分)
(3)楊絳對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的“默存”表現(xiàn)在哪些方面?(6分)
(4)有人說(shuō)楊絳只是“錢(qián)鐘書(shū)背后的女人”，談?wù)勛约簩?duì)此的看法。(8分)
第Ⅱ卷(表達(dá)題 共80分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
A.董事長(zhǎng)，對(duì)您的好意，我只能敬謝不敏，因?yàn)槲矣凶灾?，我做些一般性的工作尚可，把控全局，引領(lǐng)公司未來(lái)發(fā)展方向的總經(jīng)理一職實(shí)難勝任。
B.大學(xué)，是個(gè)有故事的地方，連吃的菜都可以成為一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。近日某大學(xué)食堂再現(xiàn)黑暗料理——“西瓜炒肉”，食堂大媽創(chuàng)意無(wú)限，真是無(wú)所不用其極。
C.提到貪官，老百姓心里往往出現(xiàn)這樣一個(gè)形象：大腹便便的肚子，油光锃亮的腦門(mén)兒，穿著扣不上扣子的西裝，還架著一副顯得很誠(chéng)善的黑框眼鏡。
D.冰心感嘆與巴金趣味相投，一起讀書(shū)寫(xiě)文，度過(guò)許多相濡以沫的快樂(lè)時(shí)光。
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.不同的法官裁判同一案件，判決的結(jié)果卻截然不同，這種“同案不同判”的怪現(xiàn)象把法律陷入了極為尷尬的境地。
B.記者在此次投資貿(mào)易洽談會(huì)上了解到，由于西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)西部的基礎(chǔ)設(shè)施有了明顯改善。
C.一項(xiàng)好的政策照理會(huì)帶來(lái)好的效果，但在現(xiàn)階段，必須強(qiáng)化陽(yáng)光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因?yàn)楹媒?jīng)也要提防不被念歪。
D.在這次大選中，不僅民主黨無(wú)法在這類(lèi)涉及國(guó)家安全的重大問(wèn)題上過(guò)度批評(píng)布什，而且在這些問(wèn)題上搖擺不定的立場(chǎng)還成了對(duì)手攻擊的靶子。
15.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
陶潛和阮籍在魏晉時(shí)代分別創(chuàng)造了兩種迥然不同的藝術(shù)境界： ， ;應(yīng)該說(shuō)，不是建安七子，不是何晏、王弼，不是劉琨郭璞，不是二王、顏、謝，而是他們兩個(gè)人，才真正是魏晉風(fēng)度的最優(yōu)秀代表。
?、偎麄円陨羁痰男螒B(tài)表現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。
?、诳犊螝?/p>
?、垡皇菓n憤無(wú)端
?、?沖淡平和
⑤一是超然事外
A.②③④⑤① B.④⑤②③① C.①③②⑤④ D.⑤④③②①
16.下面是一份有關(guān)嘗試回憶效果的實(shí)驗(yàn)結(jié)果材料，試根據(jù)材料，完成后面兩題。(5分)
時(shí)間分配 16個(gè)無(wú)意義音節(jié)
回憶百分?jǐn)?shù) 5段傳紀(jì)文
回憶百分?jǐn)?shù)
立刻 4小時(shí)后 立刻 4小時(shí)后
全部時(shí)間 誦讀 35 15 35 16
1/5用于嘗試回憶 50 26 37 19
2/5用于嘗試回憶 54 28 41 25
3/5用于嘗試回憶 57 37 42 26
4/5用于嘗試回憶 74 48 42 26
?、俑鶕?jù)表中數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ?，我們可以發(fā)現(xiàn)一條帶有普遍意義的識(shí)記規(guī)律，即：
?、趯?xiě)出這份實(shí)驗(yàn)材料給我們的啟示：
17.根據(jù)下面的情境，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出流水與樹(shù)根的對(duì)話。(6分)
一天，流水遇到了樹(shù)根。
流水諷刺樹(shù)根說(shuō)：_____________________________
樹(shù)根謙和地回答：_____________________________
到了春天，流水穿過(guò)山澗，走過(guò)草地，驚訝地看到樹(shù)根滋養(yǎng)出的鮮花裝點(diǎn)了大地。
六、作文(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人生處處有風(fēng)景，而最易忽略的是身邊的風(fēng)景，風(fēng)景可以是美麗的自然景象，也可以是感人的生活場(chǎng)景，也可以是歷史人文風(fēng)貌。請(qǐng)以“身邊的風(fēng)景” 為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。題目自擬，立意自定，自選文體(詩(shī)歌除外)，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，不得抄襲，不得套作。
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