考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治下冊(cè)期中復(fù)習(xí)試題，請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)。

　　高二政治期中復(fù)習(xí)試題

　　2014-2015學(xué)年第二學(xué)期贛州市十二縣(市)期中聯(lián)考

　　一.選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。)

　　1.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒(méi)有一定的知識(shí)積累，智慧便無(wú)從談起;沒(méi)有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該( )

　　A.用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí) B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí)

　　C.堅(jiān)持哲學(xué)對(duì)具體知識(shí)的指導(dǎo) D.對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華

　　2. 我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)( )

　?、偈墙ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

　?、谑侵笇?dǎo)我們有效改造世界的終極真理

　?、勰茉鰪?qiáng)群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力

　?、苣転槲覈?guó)解決改革發(fā)展問(wèn)題提供具體方法

　　A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

　　3.為了形象地表達(dá)自己的思想，某著名哲學(xué)家舉例說(shuō)：“當(dāng)我說(shuō)我的桌子是存在的，這就是說(shuō)，我能夠看到、摸到它;如果我走出書房后說(shuō)我的桌子是存在的，那就是說(shuō)，如果我在我的書房里，我能夠看到、摸到它。”下列論斷與該哲學(xué)家的思想根本對(duì)立的是( )

　?、偃f(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里 ②心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理

　?、圩匀唤缬蓴?shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成 ④天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀

　　A.②④ B.②③ C.①③ D.③④

　　4.一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)( )

　?、侔研腋＝⒃谖镔|(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的

　?、诎盐镔|(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)

　?、蹚?qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向

　?、芸浯罅巳说牡赖缕焚|(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　5.人們常用“萬(wàn)物復(fù)蘇”來(lái)描繪萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季，由春季還衍生出許多好詞，如春暖花香、春意盎然等。這體現(xiàn)了( )

　　A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的復(fù)制 B.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界

　　C.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

　　6.《荀子•大略》：“流丸止于甌臾，流言止于智者。”意思是沒(méi)有根據(jù)的話，傳到智者那里就不會(huì)再流傳下去。這啟示我們認(rèn)清流言( )

　?、僖獔?jiān)持實(shí)事求是，做到主觀與客觀統(tǒng)一 ②要堅(jiān)持把科學(xué)理論作為鑒別流言的標(biāo)準(zhǔn)

　?、蹐?jiān)持用唯物主義的思想方法分析問(wèn)題 ④發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性，回避無(wú)用流言

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

　　7.2014年底發(fā)生的上海踩踏事件，引起了大家對(duì)踩踏事故應(yīng)對(duì)措施的關(guān)注。專家指出，應(yīng)對(duì)事故，重在預(yù)防和自救。這句話蘊(yùn)涵的道理有( )

　　A.專家的理論對(duì)事物的發(fā)展起著促進(jìn)作用

　　B.發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性就能在踩踏事故中自救

　　C.認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化

　　D.善于總結(jié)方法是防止踩踏事故再次發(fā)生的前提

　　8.“不觀高崖，何以知顛墜之患?不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患?不觀巨海，何以知風(fēng)波之患?”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是( )

　　A.人們獲得的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

　　B.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物

　　C.實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識(shí)都是在親身的實(shí)踐中獲得的

　　D.人們?cè)谥黧w與客體的相互作用中產(chǎn)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)

　　9. 讓實(shí)驗(yàn)鼠在嗅到櫻花氣味后身體通電，使之對(duì)櫻花氣味產(chǎn)生恐懼;而老鼠后代即便未被電流擊中，亦會(huì)對(duì)櫻花氣味產(chǎn)生恐懼?？茖W(xué)家解釋，恐懼記憶之所以被遺傳，是因?yàn)楹筇煲蛩馗淖兞嘶?，使得存?chǔ)在父代 DNA 中的遺傳信息被遺傳給子代。至于哪些后天因素會(huì)如何改變記憶模式并遺傳給下一代，仍是未解之謎。這表明 ( )

　?、俸筇煲蛩卮偈股镞z傳基因信息發(fā)生根本改變

　?、诤筇煲蛩貙?dǎo)致生物遺傳基因的改變是有條件的

　?、廴祟悓?duì)生物遺傳規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的

　?、芪唇庵i是人類不斷深化探索活動(dòng)的根本動(dòng)力

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　10.通?？措娨暫屯骐娮佑螒虮灰暈槟茏屓嘶謴?fù)精力的休閑方式。但某項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，壓力過(guò)大的人從事這些休閑活動(dòng)不僅無(wú)法感到輕松，甚至還會(huì)感到內(nèi)疚和失敗。該研究說(shuō)明( )

　　A.科學(xué)認(rèn)識(shí)隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展

　　B.真理因人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷被推翻

　　C.認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所帶來(lái)的結(jié)果不可預(yù)測(cè)

　　D.客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

　　11.2014年11月，歐洲空間局的“羅塞塔”號(hào)彗星探測(cè)器釋放“菲萊”號(hào)登陸彗星表面，成為人類歷史上第一個(gè)登陸彗星的探測(cè)器。科學(xué)家希望，這次探索任務(wù)能夠幫助破解太陽(yáng)系起源之謎，并確認(rèn)地球上的水和有機(jī)物是否來(lái)源于彗星。這說(shuō)明( )

　?、賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的和歸宿 ②實(shí)踐隨認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展

　?、圩非笳胬硎怯罒o(wú)止境的過(guò)程 ④世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　12.為官?gòu)恼?，學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有好處;濫用經(jīng)濟(jì)學(xué)，很危險(xiǎn)。我們要堅(jiān)決防止等價(jià)交換原則滲透到黨內(nèi)政治生活中來(lái)，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的等價(jià)交換原則用于黨內(nèi)政治生活( )

　　A.說(shuō)明認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B.是對(duì)真理使用范圍的調(diào)整

　　C.超出了真理的適用范圍 D.從根本上推翻了原有真理

　　13.長(zhǎng)期以來(lái)，光學(xué)顯微鏡的分辨率被認(rèn)為不會(huì)超過(guò)光波波長(zhǎng)的一半，這被稱為“阿貝分辨率”。然而，科學(xué)家們經(jīng)過(guò)研究，借助熒光分子的幫助，巧妙地繞過(guò)了經(jīng)典光學(xué)的這一“束縛”，取得開(kāi)創(chuàng)性的成就，使光學(xué)顯微鏡能夠窺探納米世界。這一成就說(shuō)明( )

　?、賱?chuàng)新意識(shí)是人們認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系的前提

　?、趯?shí)踐是主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

　?、廴藗兛梢酝ㄟ^(guò)自覺(jué)地活動(dòng)認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律

　?、艹浞职盐湛陀^條件，可以創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　14.不論家長(zhǎng)還是老師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。“用孩子的眼睛看世界”說(shuō)明( )

　?、贀Q位思考是獲得正確認(rèn)識(shí)的必要條件

　?、谏鐣?huì)實(shí)踐的具體形式應(yīng)該是多種多樣的

　?、壅J(rèn)識(shí)和改造世界應(yīng)遵循唯物主義的基本要求

　?、苋说闹饔^能動(dòng)性必須服從和服務(wù)于客觀規(guī)律性

　　A.①② B.③④ C.②④ D.①③

　　15. 一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃里被密封了40年之后，依然長(zhǎng)勢(shì)茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出( )

　?、僦参镌谶m應(yīng)環(huán)境變化方面具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

　?、谥参锱c陽(yáng)光、空氣、水分等的聯(lián)系構(gòu)成其變化和發(fā)展

　?、巯到y(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用

　?、苤参锊恍枰柚饬湍茏约悍穸ㄗ约?，自己發(fā)展自己

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　16.推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展，著力加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，調(diào)整優(yōu)化城市布局和空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建現(xiàn)代化交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，真正實(shí)現(xiàn)1+1+1>3的效果。京津冀協(xié)同發(fā)展要求我們( )

　　A.把握多樣聯(lián)系，基于自身需要建立自在事物聯(lián)系

　　B.重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

　　C.運(yùn)用綜合思維方式，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

　　D.著眼于事物的整體性，用整體發(fā)展替代部分發(fā)展

　　17.針對(duì)香港“占中”事件，知名演員成龍呼吁大家一起努力，回歸理性，面對(duì)未來(lái)，愛(ài)我們的國(guó)家，愛(ài)我們的香港。他還引用歌詞說(shuō)“沒(méi)有強(qiáng)的國(guó)，哪有富的家”。這一歌詞強(qiáng)調(diào)了( )

　　A.部分制約整體，關(guān)鍵部分起著重要作用

　　B.整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分

　　C.關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用

　　D.整體與部分相互影響，彼此會(huì)相互轉(zhuǎn)化

　　18.南京地鐵人文氣息濃郁，它以中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)為主題，在十一個(gè)站點(diǎn)打造了十一幅巨型壁畫，如：元通站的“元宵節(jié)”、莫愁湖站的“端午節(jié)”。其中苜蓿園站以“七夕節(jié)”為主題，屋頂是以宇宙浩瀚星空為主題的大型壁畫，整體被裝飾得如夢(mèng)如幻，最受年輕人歡迎，被稱為愛(ài)情車站。南京地鐵站點(diǎn)人文設(shè)計(jì)的成功在于( )

　　①以傳統(tǒng)佳節(jié)為整體風(fēng)格統(tǒng)領(lǐng)著部分 ②在共性的構(gòu)筑中包含著獨(dú)特的個(gè)性

　?、塾脴O富特點(diǎn)的個(gè)性表達(dá)指導(dǎo)著共性 ④用不同站點(diǎn)的鮮明特色豐富著整體

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　19.從10月份開(kāi)始，浙江分批啟動(dòng)全省分級(jí)診療試點(diǎn)。分級(jí)診療即按照疾病的輕、重、緩、急及治療的難易程度，進(jìn)行分級(jí)看病，不同級(jí)別的醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)不同疾病的治療，小病在社區(qū)醫(yī)院，大病到大醫(yī)院，讓不同醫(yī)療機(jī)構(gòu)各施所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療專業(yè)化。分級(jí)診療的做法( )

　　A.看到了主要矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

　　B.有利于實(shí)現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一

　　C.表明事物量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

　　D.說(shuō)明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　20.《莊子•天下篇》引用過(guò)一句話：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”。其含義是：一尺長(zhǎng)的木棍，每天截去它的一半，千秋萬(wàn)代也截不完。這句話( )

　?、龠`背了真理是具體的、有條件的 ②承認(rèn)了靜止的相對(duì)性

　　③包含了對(duì)立統(tǒng)一思想 ④未看到量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

　　A.①③ B.①④ C.③④ D.②④

　　21.2015年2月2日，強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國(guó)方面肩負(fù)著重要責(zé)任，全面依法治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。其哲學(xué)依據(jù)有( )

　?、僦饕茉谑挛锇l(fā)展中處于支配地位

　?、陉P(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用

　?、勖苤饕矫嬖谑挛锇l(fā)展中起主導(dǎo)作用

　?、苊艽我矫鎸?duì)事物性質(zhì)也有影響作用

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　22.當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，如：的士專車、微信紅包、網(wǎng)上理財(cái)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等新事物層出不窮。從辯證唯物主義的角度看，關(guān)于“什么是新事物”認(rèn)識(shí)正確的是( )

　　A.新出現(xiàn)的事物就是新事物 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

　　C.積極扶持新事物的成長(zhǎng)壯大 D.符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向

　　23.漫畫《亞投行:共育共贏》體現(xiàn)的哲理是( )

　?、倜艿耐恍栽⒂诙窢?zhēng)性之中

　?、诿茈p方相互依存、相互貫通

　?、廴藗兛梢愿鶕?jù)自己的需要建立新的聯(lián)系

　?、苈?lián)系具有普遍性和客觀性，要善于在聯(lián)系中把握事物

　　A.①② B.②③

　　C.②④ D.③④

　　24.重彩油畫是中國(guó)的重彩畫與西方油畫靈魂融合后所創(chuàng)造出來(lái)的一種具有中國(guó)特色的油畫新樣式，具有強(qiáng)烈的視

　　覺(jué)沖擊力與藝術(shù)感染力。重彩油畫的創(chuàng)作體現(xiàn)了( )

　?、偎囆g(shù)創(chuàng)新推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫文化的發(fā)展

　　②對(duì)先前藝術(shù)的否定是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的前提

　?、鬯囆g(shù)創(chuàng)新源于畫家的實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)作靈感

　?、芩囆g(shù)發(fā)展需要堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一

　　A.①③ B.③④ C.①④ D.②③